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北緯52度56分 東経139度46分 / 北緯52.94度 東経139.76度 / 52.94; 139.76
永寧寺碑（中国語：永寧寺碑）は、中国の明朝が1413年に建立した石碑であり、アムール川河口近くのヌルガン前哨地に宦官のイシハが永寧寺を建立したことを記念して三か国語で碑文が刻まれている。永寧寺はロシアのニコラエフスク・ナ・アムーレ近郊のティル村に位置している。この石碑は、女真文字で刻まれた記念碑的碑文の最新の例として知られているだけでなく、側面に4つの異なる文字で仏教の真言「オム・マニ・ペドメ・フム」が刻まれていることでも知られている。1433年には、イシハによる寺院の修復を記念して、中国語のみの碑文が刻まれた石碑が建立されている。現在、両方の石碑はウラジオストクのアルセーニエフ博物館に所蔵されている。
背景
永楽帝（在位1402-1424年）の治世下の明政府は、北方での勢力拡大とモンゴルからの防衛を企図し、遼東半島と現在の吉林省一帯の海西女真族と建州女真族の領土に衛兵や駐屯地の制度を設け、地元の女真族指導者に忠誠の見返りとして公職を与えた。[1] 1409年、アムール川下流と樺太島を管轄するヌルガン地方軍事委員会が設立されたが、この地域は中国の前哨地を襲撃する「野蛮な女真族」の支配下にあった。1412年、これらの襲撃に対応して、永楽帝は海西女真族出身の宦官イシハに遠征隊を率いてこの地域を平定するよう命じた。翌年、イーシハは25隻の船と1000人の兵士、建築家や職人を率いて出発した。彼はスンガリ川を下り、アムール川に入り、中国人がテリン（現在のティル）と呼ぶ地に到着し、そこでほぼ1年間滞在した。アムール川を見下ろす崖の近くに、永寧寺という名の仏教寺院を建てた。[2] [3]
地元のシャーマンによる仏像の破壊に対抗するため、1420年代にイシハはヌルガン地方へのさらなる遠征を行い、1432年から1433年には50隻の船と2,000人の兵士を率いて最後の遠征を行い、女真族の首長を新しいヌルガン軍事委員に任命した。20年前に建立した寺院が破壊されたため、イシハは以前の寺院から少し離れたアムール川を見下ろす場所に新しい永寧寺を建立した。[2] [3] 1435年、明政府はこの地域での軍事的プレゼンスを放棄し、ヌルガン地方軍事委員会を解散した。[1]
1413年の石碑
1413年に建てられた石碑は、永寧寺に義士哈の建立を記念して建てられた。石碑の大きさは179×83×42cmで[4]、前面には永楽帝を称え義士哈の遠征について語る中国語の碑文が刻まれている。石碑の裏面には、中国語の碑文の短縮版がモンゴル語と女真語で書かれている。石碑の片側には、仏教の真言「 オーム・マニ・ペードメ・フム」が4つの異なる文字で縦に刻まれている。[4] [5]
この石碑は、女真文字で刻まれた碑文の最新の例である。[6] この石碑に関する最も古い記録は、おそらく1639年に楊斌という中国の学者によって出版された本にあるが、実際の碑文の拓本は、1885年に曹廷傑という清の役人がアムール川沿いを旅した後の1887年まで出版されなかった。石碑は1904年にウラジオストク博物館に移された。[4]
1433年の石碑
1433年の石碑は、1433年に宜世巴が永寧寺を再建したことを記念して建てられた。碑文は中国語一言語のみである。[5]
ギャラリー
参照
- 居庸関の雲台、1345年 スライマーンの碑と同じ6つの文字で碑文が刻まれた仏教建築物
- マニ石
- スライマンの石碑、1348年6つの文字で「オム・マニ・パドメ・フム」と刻まれた石碑
- 西暦陀羅尼柱– 西暦1502年に建てられた陀羅尼柱2本には、西暦で『勝鬘陀羅尼経』が刻まれている。
注記
- ^ 女真族の読み方は、Jin Qizongの『女真族辞典』 (北京: Wenwu Chubanshe、1984) から引用されています。文字は「いいえ」です。Wilhelm Grubeの『 Die Sprache und Schrift der Jučen』 (ライプツィヒ: Otto Harrassowitz、1896)の 474、370、560、419、641、および 385 。
参考文献
- ^ ab Li, Gertraude Roth (2002)。「1644年以前の国家建設」。Peterson, Willard J. (編) 著。清朝から1800年まで。ケンブリッジ中国史。第9巻。ケンブリッジ大学出版局。11～14ページ。ISBN 978-0-521-24334-6。
- ^ ab ステファン、ジョン J. (1996)。ロシア極東の歴史。スタンフォード大学出版局。pp. 16–17。ISBN 978-0-8047-2701-3。
- ^ ab Tsai, Shih-shan Henry (1996).明朝の宦官。SUNY Press。pp. 129–130。ISBN 978-0-7914-2687-6。
- ^ abc ケイン、ダニエル（1989）。通訳局の漢語・女真語語彙。インディアナ大学内陸アジア研究研究所。pp. 63–68。ISBN 978-0-933070-23-3。
- ^ アブ ・ジン、広平; Jin, Qizong (1980).女真語言文字研究[女真語と文字の研究]。ウェンウー・チュバネシェ。 355–376ページ。
- ^ 清瀬乗鞍義三郎（1977）『女真語・文字の研究：復元と解読』法律文化社、25頁。
さらに読む
- Головачев В. Ц.、Ивлиев А. Л.、Певнов А. М.、Рыкин П. О. 「Тырские стелы XV века: Перевод, комментарии, исследование китайских, монгольского и чжурчжэньского текстов」（ゴロバチョフ V. Ts.、Ivliev AL、Pevnov AM、Rykin PO 15 世紀のテュールの石碑: 翻訳、解説、中国語の研究、モンゴル語と女真語のテキスト）。ロシア科学アカデミー言語学研究所、極東諸民族の歴史・考古学・民族学研究所極東支部、東洋学研究所。サンクトペテルブルク、Nauka、2011年。ISBN 978-5-02-025615- 6 (ロシア語)