リー朝

Đại Cồ Việt Quốc 大瞿越國(1009–1054) Đại Việt Quốc大越國(1054–1225)
1009–1225
Đại Việtの領土と拡大期間
1085 年の Đại Việt の行政区画
状態	宋 朝廷内の内部帝国制度[1] [2]
資本	ホア・ルー (1009–1010) タンロン (1010–1225)
政府	君主制
天皇
• 1009–1028	Lý Thái Tổ（初）
• 1054–1072	リ・タン・トン
• 1072–1128	リー・ニャン・トン
• 1224–1225	李喆ホアン（最後）
首相
• 1058	リー・トゥオン・キエット
• 1069–1073	リ・ダオ・タン
• 1140–1158	ドゥー・アン・ヴー
• 1158–1179	トゥヒエンタン
• 1208–1211	トゥチュントゥ
• 1225	トラン・トゥ・ドゥー（最後）
歴史時代	中世アジア
•リー・コン・ウンの戴冠式	1009年11月21日
•ダリ王国との戦争	1014
• リー・タン・トンは州名を Đại Cồ Việt から Đại Việt に変更します。	1054
• 李宋戦争	1075–1077
• リー・チエウ・ホアン氏が退位し、王位をチャン・カン氏に譲る	1225
通貨	銅合金の硬貨
先行 後継者 黎朝初期 トラン王朝

リー王朝（ベトナム語: Nhà Lý、ベトナム語発音: [ɲâː lƐ]、chữ名: 茹李、chữ Hán : 朝李、ベトナム語: triều Lý）、正式にはĐại Cồ Việt (chữ Hán: 大瞿越) 1009 年から1054 年と1054 年から 1225 年までのĐại Việt (chữ Hán: 大越) は、1009 年から 1225 年まで存在したベトナムの王朝です。リー・コン・ウンが初期レー王朝を打倒して建国しました。 1225年、当時8歳だった李邱鴻后が夫の陳坤に王位を譲るよう圧力をかけられ、王朝は終焉を迎えた。王朝は216年間続いた。李邱鴻后の治世中、正式名称は李邱鴻であった。国号はĐại Cồ ViệtからĐại Việtに変更され、この名前は19世紀初頭までベトナムの正式名称として残りました。

国内では、李朝の皇帝が仏教を敬虔に信仰していた一方で、中国の儒教の影響が高まり、1070年に孔子とその弟子たちを祀る文廟が開設された。6年後の1076年、同じ敷地内に国子監が設立された。当初、教育は皇帝の子弟、皇族、官僚、貴族に限定され、ベトナム初の大学機関となった。1075年に初の科挙が行われ、黎ヴァンティンがベトナム初の荘園となった。

政治的には、この王朝は独裁主義ではなく法の支配に基づく行政システムを確立した。彼らは首都としてダイラ城塞を選んだ（後にタンロン、続いてハノイと改名）。李朝は、以前の王朝のように軍事的手段ではなく、経済力、安定性、国民の間での一般的な人気により権力を維持した。これは、李朝以前のベトナムの王朝のほとんどが非常に短期間しか続かず、それぞれの王朝の創始者の死後、衰退することが多いため、その後の王朝にとって歴史的な前例となった。

レー・ヴァン・ティン、ブイ・クゥク・カイ、ドアン・トゥ・トゥ、ジョアン・ヴァン・カム、リー・ダオ・タイン、トー・ヒエン・タインなどの貴族の学者は、文化的、政治的に多大な貢献をし、王朝の繁栄を可能にしました。 216年。

前黎朝最後の皇帝、不人気だった黎龍帝は1009年に崩御した。皇太子の息子はまだ幼く、父から権力を引き継ぐことはできなかった。官僚のダオ・カム・モックや僧侶のヴァン・ハンを含む宮廷のメンバーは、将軍のリー・コン・ウアンをダイ・コー・ヴィエトの新皇帝に据えることを決定した。^[3]

李朝の初代君主である李コン・ウアンは、閩北中国人（現在の福建省、閩北王国出身）の血を引いていた。 ^{[4] [5] [6] [7]}彼の実の父親は不明であり、同様に母方の姓がファムであったことを除いて、ほとんど知られていない。^[8]彼の両親（実の父親、母親、養父の李カン・ヴァンは不明）に関する直接的な詳細はほとんど知られていないが、^[9]少なくとも父方の李コン・ウアンの民族的背景は、ベトナムの歴史家チャン・クオック・ヴオンによって認められていた。^[10]リー・コン・ウンの養父リー・カン・ヴァンのリー氏族は、豊地区の高原地域に起源をもつベトナム系桃花氏族であった。 ^[要出典]

コン・ウン自身は西暦974年にバクザンサーキットのクファプ地方（現在はベトナムのバクニン省トーソン）で生まれました。コン・ウンは3歳のとき、リー・カーン・ヴァンという名のクファップ・パゴダの僧侶の養子となり、その姓はコン・ウンが引き継いだ。^[11]容姿端麗で知的なコン・ウンは、仏教禅師ヴァン・ハンによって並外れた子供として注目された。成長すると、彼は宮殿の衛兵に加わり、階級を上げて指揮官まで昇進しました。^[3] 1009 年、Công Uẩn がレー家のレー・ロン・ディンの跡を継ぎ、リー王朝を建国しました。^[12]

• 
  Thiên đô chiếu（遷都勅）、1009年にリー・タイ・トー皇帝がホアルーからディーラ（後にタンロンと改名され、現在のハノイとして知られる）への移住を決めたときに書いたもの。
• 
  リー朝タンロン皇宮の模型
• 
  一柱塔、1049 年に皇帝リータイトンによって建てられました。

即位から1年後の1010年、李太刀は首都をホアルー（ニンビン）からダイラ（ハノイ）に移し、タンロンと改名しました。彼は新しい場所への移転の計画を発表するために、 遷都の勅書を書きました。

この決定はベトナムに大きな影響を与え、王朝の繁栄の時代が始まりました。チャン、レー、マックなどの後継王朝は、今日のベトナム社会主義共和国と同様に、ハノイを首都として使い続けました。

1028 年、リー・タイ・トーはThần Vũ hoàng đế (神武皇帝) という諡名で 55 歳で亡くなり、Thọ Lăng 王陵に埋葬されました。

彼の葬儀では、彼の国民のほとんどが皇太子リー・プット・マー（カイ・ティエン王子）が王位に就くことを期待していた。しかし、彼の兄弟のうちドン・チン王子 (Đông Chinh vương)、ドク・タイン王子 (Dực Thánh vương)、ヴシュク王子 (Vũ Đức vương) の 3 人は決定を拒否し、カイ ティエン王子の王を奪うために自軍で皇居を攻撃しました。王位。^[13]

リー・ファット・マーは陰謀に気づき、宮殿のすべての門を閉め、守るために衛兵を配置するよう命じた。しかし、宦官のリー・ニャン・ギアは、裏切り者と戦うよう彼に助言した。リー・ファット・マーは、リー・ニャン・ギアに帝国軍を率いて兄弟たちと戦わせることにした。リー・ニャン・ギアは作戦に成功し、ヴー・ドック・ヴオンを捕らえ、他の2人の王子は逃げた。その後、リー・ファット・マーは即位し、寺名をリー・タイ・トンとした。彼は、自分に反対しようとしたすべての人に慈悲を与え、2人の兄弟であるドン・チン・ヴオンとドゥック・タン・ヴオンを赦免し、彼らを元の地位に戻した。^[14]皇帝は政府高官に毎年忠誠の誓いを立てることを義務付ける規則を発布し、それを怠った者には重い罰を与えた。^[15]

李太刀の治世以降、李朝は他の皇帝とともに、いくつかの大小の状況の解決に重点を置き始めました。

• 国内統治の強化：経済、特に農業が高度に発展した。政府は中国からの独立後、ベトナム初の法律制度として「刑罰省」を導入し、中国の科挙に基づく教育制度を開設した。
• 領土統治の強化: 朝廷は、皇室とのより緊密な関係を築くために、姫を他の地方領主と結婚させるなどの結婚政策を実施して、辺境地域への影響力を拡大しようとしました。政府に忠誠を誓わない人々をなだめるために、皇帝は王子たちに反乱を鎮圧するよう命じます。
• 外国からの国防：南紹とチャンパの侵略と戦いながら、宋王朝とのいくつかの小さな問題を解決し、和解する。

李朝の大きな出来事の一つは、1054年にリー・タン・トンの治世中に国名をĐại Cồ Việt (大瞿越) から Đại Việt (大越) に変更したことだ。^[16]李朝の間、ベトナム人はチャム族を犠牲にして 南方への長い行軍 (ナム・ティエン) を開始した。1069年、チャンパ王国は宋王朝の支援を得て、 Đại Việtへの貢物を納めなくなった。その結果、皇帝リー・タン・トンはチャンパへの遠征を命じ、チャンパ王ルドラヴァルマン3世を捕らえることに成功した。ルドラヴァルマン3世は、釈放と引き換えに、ダ・リー、マー・リン、ビー・チン（現在のクアン・トランおよびクアン・ビン）の3つの領土をジ・ヴィエットに割譲する条約をリー・タン・トンと締結しなければならなかった。^[17]チャンパはまた、リー朝への冊封体制を回復しなければならなかった。

李朝の皇帝は、堤防や運河の建設と修復、兵士が毎年 6 か月間村に戻って働くことを許可することで、ベトナムの農業システムの改善を支援しました。領土と人口が拡大するにつれて、李朝の皇帝は中国をモデルとして、強力な中央集権国家を組織しました。

1070年、李汾統は教育を強化するため、帝国書院（Quốc Tử Giám）と儒教の寺院であるヴァンミエウ寺院の建設を命じた。1075年には初めて下級官吏が試験で選ばれ、1076年には官吏養成所が設立された。1089年には国家官吏の階級が確立され、文武官吏の階級が9段階に分けられた。公職試験が義務化され、官吏の等級を決めるために文学競技会が開催された。^[18]

1072年に李タントン皇帝が崩御すると、皇太子カン・ドックが1072年に李ニャントン皇帝として即位した。 ドゥオン皇太后が摂政となったが、翌年、李ニャントン皇帝の母である蘭妃の陰謀により廃位された。 蘭妃は、前皇太后を70人以上の召使とともに皇帝の陵墓に生き埋めにするよう命じた。^[19]蘭妃はその後、宰相リー・トゥオン・キエットの助けを借りて摂政となった。

1050年代、大越と宋王朝の緊張が高まった。1075年、宋王朝の宰相である王安石は神宗皇帝に、大越はチャンパによって滅ぼされ、生き残った兵士は1万人にも満たない、これは国を併合する良い機会だと伝えた。宋皇帝は軍隊を動員し、李汾同皇帝は宋領への先制侵攻を認可した。李登輝は軍を率いて欽州、連州を占領し、雍州（現在の南寧）を包囲した。雍州は1076年に陥落し、5万8千人の住民が虐殺された。宋は大軍を派遣してディヴィトに侵攻しましたが、リー・トゥオン・キエトはニョグイットの戦い（1077年）で軍隊を阻止することに成功しました。その後、ソン族とダイ・ベト族は平和条約を結ぶことになる。宋は征服した土地をジ・ヴィエトに返還し、リー・ニャン・トンをナムビン王として認めた。^[20]

リーニャントン皇帝は、ベトナムの歴史の中で最も長く在位した統治者でした。彼には子供がいなかったため、養子にした甥の李陽煥が皇太子に選ばれた。リー・ニャン・トンは 1128 年に亡くなりました。リー・ドン・ホアンは 11 歳で即位し、寺院名をリー・タン・トンとしました。リー・ニャン・トンの死は、後継者が嫡流から士官候補生へ移行することを示していた。リー・タン・トンは10年間統治した後、若くして亡くなる。その後、皇太子リー・ティエン・トーは3歳で リー・アン・トン皇帝として即位した。

タン・トンの皇后カム・タンが摂政となった。彼女の愛人である杜英武 (ドアン・ヴー) が宮廷で権力を握った。これに反対した他の官僚や皇帝は、ドアン・ヴーを逮捕しようとした。しかし、皇后の介入により、彼は殺されずに農民として追放された。皇太后は影響力を使ってアン・ヴーの地位を回復し、その後彼は赦免され、彼を逮捕しようとした人々に復讐した。皇帝は不本意ながらこれを承認せざるを得ず、アン・ヴーの敵は弾劾され、処刑された。ドアン・ヴーは1158年に亡くなった。アン・ヴーの親戚である蘇憲誠 (トー・ヒエン・タン) が後に宰相になった。義理の兄弟とは異なり、トー・ヒエン・タンはリー朝に忠実であり、タン・ロイとグー・ホンの反乱に対する軍事作戦を成功に導くことでその技能と才能が証明された。^[21]

1174年、李安統の皇太子李隆秀は皇帝の側室と不品行に陥り、爵位を退き、李隆燦に取って代わられた。1175年、安統皇帝が40歳で崩御し、若き李曹統が即位し、再び董建璽が摂政となった。^[22]

李曹統は3歳で皇帝になりました。彼の母親であるディー妃はチエウ・ティエン・チー・リー皇太后となった。彼女の弟のドゥ・アン・ディは妃の親族となり、トー・ヒエン・タインは依然として摂政および皇帝を教える教師であった。追放されたリー・ロン・シン王子の母であるチエウ・リン皇后は、息子のために王位を取り戻そうとしたが、トー・ヒエン・タインの決意のために失敗した。

1179 年、曹統皇帝がまだ 6 歳のときに宰相トー ヒエン タインが亡くなり、ドアン ディーが彼の代わりに摂政になりました。 1188年にド・アン・ディが亡くなり、ゴ・リー・ティンが1190年に亡くなるまで彼の代わりを務めました。その後、アン・トアン皇后の弟であるĐàm Dĩ Mông (譚以蒙)が摂政になりました。

李曹統帝は、富裕層が金で高官になれるような腐敗した政策を推し進め、国家を危機に陥れた。李曹統帝は贅沢な暮らしを楽しみ、宮殿を建てるために国民を搾取したため、国民の憎しみが蓄積し、反乱が起こった。

クァクバクの反乱は王朝を弱体化させた主な原因であった。 1207 年、ホンチャウ (現在のハイズオン県とハイフォン県) の総督 Đoàn Thượng (段尚) が朝廷に対する反乱を開始しました。皇帝はプム・ブン・ディー（范秉異）、プム・ドゥ（范兪）、ダム・ドゥ・モンら将軍に軍を率いて反乱を鎮圧するよう命じた。それにもかかわらず、ジョアン・トゥンはファム・ドゥを堕落させて歩兵を撤退させ、皇帝に全兵士を撤退させるよう説得した。

その後、ファム・ドゥはゲアン省で軍の訓練に派遣されましたが、彼は自分の計画のために犯罪者を雇い始めました。曹統皇帝はファム・ビン・ディをファム・ドゥを捕らえるために派遣しましたが、ドゥは戦いに敗れ、ホン省に逃亡しました。1209年、ファム・ビン・ディはドアン・トゥアンの反乱軍に勝利しました。その後、皇帝はドゥをタンロンに呼び戻しましたが、ドゥは無実を証明するためにファム・ビン・ディを中傷しました。曹統はドゥの告発を信じ、ファム・ビン・ディとその息子（ファム・フ）を捕らえるように命じました。主君が捕らえられると、ビン・ディの将軍である郭卜（クアック・ボック）は主君を救出するために皇宮を襲撃することを決意しました。曹統皇帝はビン・ディとその息子を殺害し、二人ともフートへ逃亡した。クァク・バクは皇居を占領し、リー・タム王子を新皇帝に据えた。

リー・ハオ・サム王子（李日旵）は母のアン・トアン皇后とともにハイプに逃亡し、そこでトラン氏族のリーダーであるトラン・リー（陳李）と将軍トー・チュン・トーに会い、二人ともリー・ハオ・サムを皇帝として支持している。その後、リー・ハオ・サムはトラン・リーの娘、トラン・トゥン・ドゥン（陳氏庸）と結婚した。李曹統皇帝はサムと戦いましたが、王位を取り戻すことができませんでした。最後に、トラン・リーは軍を率いてクァク・バクに対して反乱を終結させた。^[23]しかし、ジ・ヴィエト王国はすでに多くの軍閥によって分割されていた。

1210年、李曹通が死去。リー・ホ・サムはリー・フトン皇帝として即位した。トー・チュン・トゥ将軍は権力を持ちすぎて他の役人によって殺されました。彼の甥のTrần Tự Khánhは軍隊を集めて首都を脅迫しました。その後、フトン皇帝は以前に反乱を起こした将軍ジョアン・トゥンに助けを求めたが、彼らはトー・カーンによって敗北した。皇帝はランソンに逃げなければなりませんでした。

1214年、トー・カーンはリー・グエン・ホアン皇帝を傀儡統治者として据えた。同時に、軍閥のグエン・ニンが首都を攻撃し、すべての宮殿を焼き払ったため、トー・カーンとグエン・ホアン皇帝はハナムへの移住を余儀なくされました。国は再び複数の軍閥によって分割されており、主な軍閥はNguyễn Nộn、Tự Khánh、Đoàn Thượngです。

1214年後半、チャン・トゥ・カン軍は首都を奪還し、徐々に軍閥を征服することに成功した。1217年、ドン・トゥオンは朝廷に降伏し、赦免され、ホン王の称号を与えられた。1220年末までに、グエン・ノンを除くすべての小軍閥は制圧された。グエン・ノン自身は後に1229年に病死した。

1216 年の冬、トラン・トゥ・ズンは皇后の称号を与えられました。その後、トラン氏族の人々は宮廷のいくつかの重要な地位に昇進しました。トラン・トゥ・カーンは宰相となり、弟のトラン・タは侯爵の称号を与えられ、トラン・タの息子のトラン・リウはフンカン公の称号を与えられました。

1217年、李慧通皇帝は重病にかかり、精神的に病んでしまいました。李慧通皇帝は時折自らを天将と呼び、剣と盾を持って一日中踊っていました。この頃までに、宮廷の事柄のほとんどは皇帝ではなく宰相の陳徳勲によって管理され、宮廷の権力基盤は徐々に陳氏族に移っていきました。1223年、宰相の陳徳勲が死去し、陳徳勲が後を継ぎ、皇帝からさらに多くの特権を与えられました。

フトン皇帝には後継者となる息子がいませんでした。その後、チャン・トゥ・ドゥ・ドゥ（チャン・トゥアのいとこ）大尉は、皇帝の次女チエウ・タン王女がジ・ヴィエトの女王として戴冠することを決定した。 1224 年、フトンは退位し、皇太子妃に王位を譲りました。リー・チエウ・ホアンさんは6歳でベトナム初代女王となった。

トラン・トゥ・ドゥはリー宮廷の日常業務をすべて自ら引き受けた。彼は甥のトラン・カイン（トラン・トゥアの次男）を若い女王の腹心となるよう連れてきた。その後、両者は密接な関係を築きました。リー王朝の支配を打倒することを目的として、トラン・トゥ・ドゥは翌年に結婚を決めた。チャン・カンは後にリー王朝の妃となった。 1226年、トラン・トゥ・ドゥはリー・チエウ・ホアンに王位をトラン・カンに譲るよう強制し、トラン・トゥアは摂政上皇となった。リー朝の統治は正式にチャン朝に移譲されました。前皇帝フエ・トンはチャン・ジャオ寺で自殺を余儀なくされました。その後、1232年にトゥ・ドによってリー朝の貴族が虐殺されました。リー朝は消滅し、チャン朝が正式に樹立されました。^[24]

李氏王朝が倒れた後、一部の皇族は朝鮮に逃れ、高麗王朝の将軍となった。

中央レベルでは、国王の下にタイ人の地位がありました。タム・タイは文語中国語（タイ・ソー、タイ・バオ、タイ・フォー）を指し、タイ・ウーイは武語中国語を指します。Thái sの下には、Thiếu sư、Thiếu bảo、Thiếu phó、Thiếu úyなどのThiếu のポジションがありました。

1010年、李太刀は10のđạo区分を24のlộに改めた。^[13] lộはおそらくchâu（山岳地帯）またはphủ（低地）に細分化された。châuとphủはさらにhuyệnとgiápに細分化され、その下にhươngとấapが置かれた。彼はこれらの区分に土地、塩、象牙、山岳特産品に対する税を課した。^[13]

リー朝時代、ダイヴィトにおける法律は主に皇帝の布告に基づいていたが、民法、刑法、訴訟法、結婚に関する法律からなる法体系が存在していた。しかし、リー朝の統治者は敬虔な仏教徒であったため、この時代の刑罰はそれほど厳しいものではなかった。

李朝は中国、大理王国、その他の東南アジアの王国と貿易関係を維持した。^[25]

宋朝との外交関係においてはベトナムは従属国として振舞ったが、最盛期には黎宋戦争の際に中国領土に軍隊を派遣して宋朝と戦った。^{[1] [2]}

1016年、李総督は静海君傑都使に任命され、宋の皇帝によって交趾全王に戴冠された。[ 2 ]^宋朝とベトナムの関係において初めて、1028年に宋朝は李氏に貢物を返納し、李氏の政治的権力を認めた。^[2]宋朝はまた、李氏時代初めてベトナム国王の葬儀に将校を派遣した。^[2]

李氏と宋氏の間の緊張は李允統（1072年 - 1128年）の治世中に高まり、李氏はチャンパを攻撃した後、李宋国境沿いの秦州、連州、雍州を占領した。^[2] 1075年、宋の宰相王安石は、チャンパに敗れた李氏の勢力の衰退を宋皇帝に報告し、李宋戦争を引き起こしたが、宋は侵攻に失敗しました。 [2]李氏の軍事的勝利を受けて李宋が和解を求めたことで、紛争は終結しました。 [ ^{2 ]}

リー・アン・トン (1138 ～ 1175 年) の時代に、宋王朝はベトナムの名前を焦済( Giao Chi ) から安南( Anna )に変更しました。^[2]

1168年、金の世宗皇帝は唐との関係を確立するために太閤に使者を派遣した。金と宋の両国の使節が同時に李朝を訪れたが、李安通皇帝は緊張を避けるため、両者が対面しないように命じた。^{[26] [要出典]}

1013年、山岳地帯のヴィロン（現在の雲南省南東部）の行政を担っていたハ・チャック・トゥアンは大理王国と同盟を組み、李朝政府に対して反乱を起こした。大理軍とトゥアンは部族の支援を得て1014年春にダアイ・コー・ヴィエットに侵攻した。14世紀の歴史家レー・タックの『安南記』^{によると、大理軍と反乱軍の兵力は約3万人であった。 [27]}彼らはビングエン省（雲南省南東部とハザン省）を占領し、そこに駐留して李朝の援軍が来るのを待った。リー・タイ・トは軍を派遣して反乱軍を鎮圧した。大理軍の将軍ヤン・チャンホは捕らえられた。その後数年で山岳地帯の国境に平和が回復した。^[要出典]

リー朝はチャンパ王国と貿易関係にあり、1044年と1069年のチャンパ・ベトナム戦争の2回の戦いで戦った。^[2]

黎朝の主な宗教は仏教であった。^[28]黎朝の初代皇帝は仏教の僧侶であり、仏教指導者の庇護を受けていた。黎朝の皇帝は仏教僧伽の資金調達と後援者であった。皇族や貴族が巡礼を行い、仏塔の建設を支援し、時には出家し、仏教の実践に積極的に関わったため、仏教は国教となった。王国は仏教の思想と法律に従って統治された。^[29]皇帝は軍事的勝利を記念して仏塔を建てた。例えば、黎明朝が宋朝を破ったとき、仏陀への感謝を示すために宝安塔が建てられた。^[28]

仏教とともに、皇帝たちは地元の精霊、インドラ神、ブラフマー神に関わる他の宗教儀式にも参加した。チュン姉妹と王の王フンフンを祀る神社が建てられた。^[29] 僧侶たちは特権階級となり、税金や兵役を免除された。宝安寺の1209年の石碑には、皇帝が126エーカーの土地を聖職者に、3エーカーを仏塔守と霊的祭礼に寄進したことが記されている。^[30]他の碑文やルーン文字の石碑にも、仏教が君主制とベトナム社会で重要な役割を果たしたことが記されている。^[30]

李邯鄲帝は文廟の建設を命じ、周公と孔子の像を造らせた。^[17]

皇帝は金色のローブと紫色のズボンをまとい、髪は金色のブローチでまとめたおだんごにしていた。宮廷の役人や貴族は、4つのフラップ、ボタンをきっちり留めた襟、黒いズボンをはき、鉄のブローチでまとめたおだんごをしていた。頭には黒い紗のチュッダルと山高帽をかぶっていた。また、革のサンダルを履き、コウノトリの羽根の扇を持っていた。軍服は、耳を覆う「ダウマウ」帽、膝丈のチュニック、手首にぴったりとフィットするきちんと縫い付けられた袖だった。フロック全体は、胸元に螺旋模様、または複数の大きな花びらのある花の模様がいっぱいの小さな鎧板で覆われていた。さらに、平行に曲がったつばの模様、またはその下に螺旋模様があり、その下に小さな鈴、垂れ下がったフリンジ、そして最後に一列の鈴がぶら下がっていた。他の種類のフロックには、肩紐に鈴が付いており、両肩バンドとウエストバンドには虎の顔のデザインが施されていました。フロックの表面には、目立つ小さな多花弁の花が飾られていました。生地にはタイル模様や鱗模様があり、刺繍や織り込みで施されていた可能性があります。布製のウエストバンドは、端が前に垂れるように結ばれていました。革製のウエストバンドを着用する場合は、腹部にしっかりと締め付けられ、体の筋肉が露わになりました。ブーツは膝まで届き、シンプルな装飾が施されていました。

女性ダンサーは、額に花飾りのついた「天に向かって」髪を束ねたおだんごをしていた。ブレスレットやビーズの紐、そしてプリーツがいくつも入った短いスカートを身につけていた。ミュージシャンの衣装は実に独創的だった。帽子が髪を完全に覆い、ジグザグのフリンジが付いたトップが高めに付いていた。インナーシャツは長袖で、手首がぴったりとフィットしていた。それに加えて、ヴァンキエンの破片が付いた半袖シャツもあった。ウエストの周りには、刺繍とフリンジの付いた幅広の布の帯を巻いていた。ふくらはぎにはレギンスを履き、足元には先のとがったキャンバスシューズを履いていた。

この時代も入れ墨は習慣として残っており、国王や兵士たちの間でも一般的な習慣でした。近衛兵は胸や脚に特徴的なマークや龍の模様を入れ墨しました。前黎朝と同様に、彼らは額に「天土全」という3つの文字を焼き付けました。軍指導者の鎧にも鈴が付いて飾られ、これは彼らが恩人に対して深い感謝の意を表していました。これは国家の誇りと伝統的な習慣の継続的な発展の精神から行われました。この時代から、非常に洗練された服装スタイルを示す特別な像があります。ファット・ティク・パゴダにある阿弥陀仏像（別名ブッダロカナタ像）は、息を呑むほど美しい石の彫刻で、洗練された衣装が特徴です。儀式用のローブには曲線、直線、ジグザグ、または垂れ下がったフリンジがあり、動きに満ちています。ローブのプリーツは蓮の葉脈のように立ち上がり、体にぴったりとフィットし、湧き水のように垂直に垂れ下がったり、海の波のようにしなやかに垂れ下がったり、水平に広がったりしています。像は石で作られていますが、上記の特徴から、ローブは幅広で、滑らかで繊細な生地で作られていたことがわかります。内側の衣服はチュニックのようなもので、幅広の襟と交差した縁が付いています。袖は非常に幅広です。チュニックの外側に着用するウエストバンドは、垂れ下がったストラップで水平の8の字型に結ばれています。

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  リー王朝の龍、ダム寺院
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  李朝の一般的な装飾テーマである龍の彫刻が施された菩提樹の葉
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  皇帝の金食器、フンイエン、11世紀^[31]
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  セレドン釉陶器ティーポット、11世紀
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  青磁釉陶器、11世紀
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  陶器のライオン、11世紀
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  陶器の花瓶、11～12世紀
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  陶器皿、11～12世紀
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  蓮、菩提葉、踊り子の装飾が施されたテラコッタ製の仏塔の模型、ハノイ（11～13 世紀）
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  石油ランプの台座、11～13世紀
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  リー朝の貨幣
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  ダムパゴダの古い石壁、11世紀

• リー朝皇帝一覧

• コデス、ジョージ (1966) 『東南アジアの形成』（イラスト入り、再版） カリフォルニア大学出版局ISBN 0520050614。2013年8月7日閲覧。 
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