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| 復活祭第二日曜日 | |
|---|---|
| 観察者 | キリスト教徒 |
| 行事 | 教会の礼拝 |
| 日付 | イースターの日曜日の翌日の日曜日 |
| 2023年日付 |
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| 2024年日付 |
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| 2025年 |
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| 2026年日付 |
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復活祭第二日曜日は、キリスト教の復活節の8日目であり、復活祭の日曜日の7日目である。[1]この日曜日は、神の慈悲の日曜日、[2] [3]復活祭の八日目、白い日曜日[a]（ラテン語：Dominica in albis）、カジモドの日曜日、明るい日曜日、低い日曜日など、様々な名前で知られている。[1] [4]東方キリスト教では、アンティパスカ、新しい日曜日、トーマスの日曜日として知られている。
聖書の記述
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イースターの第 2 日曜日は、イースター自体が 8 日目の最初の日であるという包括的数え方を使用すると、イースターの 8 日目になります。この日を祝うキリスト教の伝統は、最初の復活の同じ 8 日目に起こったと記録されている聖書の記述を思い起こさせます。
八日後、弟子たちはまた家の中におり、トマスも一緒にいた。戸は閉められていたが、イエスが来て彼らの中に立ち、「平和があなた方にあるように」と言われた。それからイエスはトマスに言われた、「あなたの指をここに当てて、わたしの手を見なさい。また、あなたの手を伸ばして、わたしのわきに当てなさい。信じない者にならないで、信じる者になりなさい。」トマスはイエスに答えた、「わが主、わが神よ。」イエスは彼に言われた、「あなたはわたしを見たので信じたのか。見ないで信じる者は幸いである。」
— ヨハネ20:26–29
この聖書のエピソードのため、この日は東方伝承ではトマスの日曜日と呼ばれています。 [5]
西洋キリスト教
名前
ホワイトサンデー
初期のローマ典礼の典礼書では、復活祭の週は「白週」（ラテン語：Ebdomada alba ）と呼ばれていました。これは、復活徹夜祭で洗礼を受けた人々がその週に白いローブを着用していたことに由来しています。[6] 1474年に出版されたカトリック教会のローマミサ典礼書のトリエント公会議以前の版では、土曜日は in albisと呼ばれていました。これはin albis depositisまたはin albis deponendis（白い衣服の脱ぎ）の略で、この名前はその後のトリエント公会議版のミサ典礼書でもその土曜日に引き継がれました。1604年版のトリエント公会議ミサ典礼書（1570年版は初版ではありません）では、 in albis の記述は、次の日曜日、つまり復活祭の八日目にも適用されました。[7]
1962年のローマミサ典礼書（現在でも限定的に使用されている）では、この日曜日を「Dominica in albis in octava Paschæ」と呼んでいます。[8] in albisという名称は1970年の改訂版で削除されました。
カジモド・サンデー
カジモド（またはカジモドゲニティ）という名前は、今日の伝統的なラテン語の入祭唱の冒頭部分[4]に由来しており、これはペテロの手紙一第2章2節に基づいています。
Quasi modo géniti infántes, allelúia: rationábile, sine dolo lac concupíscite, allelúia, allelúia, allelúia. [8]
英語に翻訳:
生まれたばかりの赤ん坊のように、ハレルヤ。偽りなく理性的なミルクを望みなさい、ハレルヤ、ハレルヤ、ハレルヤ。
日曜日の安値
英語では、今日まで伝統的に「ロー・サンデー」という別名で呼ばれている。「ロー」という言葉は、前の日曜日の「ハイ」な祭りであるイースターと対比させるためかもしれない。[9]あるいは、「ロー」という言葉は、歴史的なサラム儀式で使われた一連の儀式の最初の単語であるラテン語のlaudesの訛りかもしれない。[10]
神の慈悲の日曜日
2000年4月30日、ヨハネ・パウロ2世は、イエスが出現の際に教会にこの願いをしたという聖ファウスティナ・コヴァルスカ（1905-1938）の嘆願に基づいて、復活祭第二日曜日を神の慈悲の日曜日と定めた。ローマミサ典礼書では、この日の正式名称は「復活祭第二日曜日、または神の慈悲の日曜日」（ラテン語：Dominica II Paschæ seu de divina Misericordia [11]）である。
5年後、ヨハネ・パウロ2世は2005年4月2日土曜日の神の慈悲の日曜日の前夜に亡くなりました。後継者のベネディクト16世は、2011年5月1日の神の慈悲の日曜日に彼を列福しました。 [12]
お祝い
カトリック教会では、この日に特別な神の慈悲の儀式が行われることが多く、ゆるしの秘跡が執り行われることが多い。[13]
この日には、イタリアの聖母マリアの祭り[14] [15] [16] [17]とチリのクアシモド祭[18]が開催されます。どちらの祭りでも聖体行列が含まれます。
ルーテル教会では、復活祭第二日曜日（またはクアシモドゲニティ）は、ルーテルミサ典書によれば、「鍵のかかった上の部屋で使徒たちに主が現れ、トマスが告解をしたことを語る」とされている。[1]
日付
復活祭の第二日曜日は復活祭の7日後、3月29日から5月2日の間になります。
東方キリスト教
東方キリスト教では、この日曜日は「イースターの代わりに」という意味のアンティパスカと呼ばれています。 [19]また、聖体礼儀で朗読される福音書の一節にちなんで、トマスの日曜日とも呼ばれています。[20]東方キリスト教では、この日の別名は「新しい日曜日」です。[21]この日曜日は、実際には大祭日ではないにもかかわらず、多くの大祭日の特徴を備えています。たとえば、オクトエコスの復活のテキストは歌われず、ポリエレオスと賛美があり、朝課の福音書は王の扉から読まれ、福音書の崇敬はなく、大プロキメノン「私たちの神ほど偉大な神は誰ですか？」は日曜夜の晩課で歌われます。
大衆文化では
- ヴィクトル・ユーゴーの1831年のフランスの小説『ノートルダム・ド・パリ』 （または『ノートルダムのせむし男』）の架空の主人公カジモドは、小説の中では復活祭後の日曜日にノートルダム大聖堂の玄関先に置き去りにされているところを発見された。 [22]物語には次のように書かれている。「彼は養子に洗礼を施し、カジモドと名付けた。それは、その名前で彼を見つけた日を示したかったからか、あるいはその名前がいかにそのかわいそうな小さな生き物が未完成で中途半端だったかを表したかったからかのどちらかである。」[23]
参照
注記
- ^ ペンテコステ (ホワイトサンデー、ウィットサンとも呼ばれる)と混同しないでください。
参考文献
- ^ abc Gramenz, Stefan (2021年4月6日). 「イースターの説教」. ルーテルミサ典礼書.
- ^ 「Divine Mercy Sunday | USCCB」www.usccb.org . 2023年5月6日閲覧。
- ^ 「2000年4月30日、マリア・ファウスティナ・コヴァルスカ修道女の列聖 | ヨハネ・パウロ2世」www.vatican.va 。 2023年5月6日閲覧。
- ^ ab アルストン、ジョージ・キプリアン（1913年）。。ハーバーマン、チャールズ（編）著。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
- ^ 「トマスの日曜日」。アメリカギリシャ正教会大主教区。2021年1月1日閲覧。
- ^ リーガン、パトリック（2012）。アドベントからペンテコステまで。リトゥルジカルプレス。pp.242–243。ISBN 9780814662410。
- ^ リーガン、パトリック（2012）。アドベントからペンテコステまで。リトゥルジカル・プレス。pp. 246–249。ISBN 9780814662410。
- ^ ab Missale Romanum (ラテン語)。リブレリア・エディトリス・ヴァティカーナ。 1962 年。 341.
- ^ 「Low Sunday」。Chambers Dictionary。Allied Publishers。1998年、954ページ。
- ^ バービー、C. フレデリック、ザール、ポール FM 編 (2006)。トーマス・クランマーの集成。アーダムス。p. 52。ISBN 978-0-80281759-4。
- ^ Missale Romanum (ラテン語) (第 3 改訂版)。中西部神学フォーラム。 2015.p. 314.
- ^ ホールドレン、アラン（2011年1月14日）。「ヨハネ・パウロ2世の列福が5月1日の神の慈悲の日曜日に承認」カトリック通信社。2016年11月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年1月1日閲覧。
- ^ Matysek Jr., George P. (2020年4月18日). 「神の慈悲の日曜日はキリストの慈悲を「新たに」受け取る機会とみなされる」Crux。
- ^ スウィンバーン、ヘンリー（1790）。両シチリア旅行。第3巻（第2版）。ロンドン：J.ニコルズ。p.166 。 2021年2月18日閲覧。
- ^ マーサ、フェルドマン(2015).カストラート。UC を押します。 p. 27.ISBN 9780520962033. 2021年2月18日閲覧。
- ^ ヒューズ、ジェシカ (2014-05-13). 「Votive Chickens」. The Votives Project . 2021-02-18閲覧。
- ^ 「パガーニ」.ヴァッレ デル サルノ。ソプリンテンツァ ベニ アーキオロジチ サレルノ アヴェッリーノとベネベント。 2016 年 8 月 19 日にオリジナルからアーカイブされました。2021年2月18日閲覧。
- ^ チェンバース、ジェーン（2017年4月27日）。「イースター後、チリの人々は馬に乗って聖餐を家に持ち帰る」。Crux。2021年1月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年1月1日閲覧。
- ^ “Antipascha”.アメリカ正教会. 2020年11月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年1月1日閲覧。
- ^ ソコロフ、大司祭ディミトリイ（2001）[1899]。正教会の礼拝マニュアル。ジョーダンビル、ニューヨーク：ホーリートリニティ修道院。p.109。ISBN 0-884-65067-7。
- ^ 「トーマス・サンデー（新日曜日）」。北米アンティオキア正教会大司教区。
- ^ 「カジモド・サンデー：せむし男の名前の由来」カトリック通信社。2019年4月28日。
- ^ ヒューゴ、ヴィクター(1996) [1831].ノートルダムのせむし男. ペンギンブックス. pp. 147–148. ISBN 978-01-4062-222-5。