ロニー・フリスビー

ロニー・フリスビー
1960年代のフリスビー
生まれる	ロニー・レイ・フリスビー ( 1949-06-06 )1949年6月6日 米国カリフォルニア州コスタメサ
死亡	1993年3月12日(1993-03-12)（43歳） 米国カリフォルニア州オレンジ郡
職業	カリスマ的な伝道者と牧師
活動年数	1966–1991
配偶者	コニー・ブレマー ( 1973年生まれ)

ロニー・レイ・フリスビー（1949年6月6日 - 1993年3月12日）は、1960年代後半から1970年代にかけて活躍したアメリカのカリスマ 伝道師であり、自らを「予言者」と称した。^{[1] [2]}ヒッピー風の風貌で知られた。^{[3] [4]}イエス運動の牧師および伝道師として有名であった。^{[5] [6]}

2007年のドキュメンタリー『フリスビー：ヒッピー説教師の生と死』に記録された彼の宣教活動の目撃証言によると、フリスビーはカリスマ的な火付け役となり、チャック・スミスのカルバリー・チャペルとヴィンヤード運動の勃興に火をつけた。これらは2つの世界的な宗派であり、当時始まった福音派宗派の中では最大のものの一つである。^{[5] [7]}伝えられるところによると、「彼はヒッピー説教師の一人ではなく、「フリスビーが一人いた」ということだ。 」 ^{[8] [9]}彼の宣教活動はパワー伝道と名付けられた。後に、彼が共同設立した同じ教会の個人から、聖霊と聖霊の賜物に非常に重点を置き、集中していることを厳しく批判された。^[10]

フリスビーは、ジョナサン・ランド、マーク・デュポン、ジル・オースティンなど、預言的伝道者に影響を与えました。^{[10]フリスビーは、ハウス・オブ}・ミラクルズの共同体の共同創設者の一人であり、多くの改宗者を輩出しました。ハウス・オブ・ミラクルズは19の共同体に成長し、後にオレゴンに移ってシロ・ユース・リバイバル・センターを形成しました。これは、イエスの民の共同体の中 で最大かつ最も長く続いているグループの一つです。

フリスビーは伝道活動を始める前と最中、個人的には同性愛者として付き合いながら伝道活動を行っていたが、インタビューでは同性愛は神の目に罪以外の何物でもないと考えたことは一度もないと語っていた。 ^[5]彼が設立に関わった両宗派は同性愛行為を禁止しており、その後、彼の活発な性生活のために宗派から破門された。宗派はまず彼を指導的地位から外し、後に解雇した。^[5] 2023年の映画「ジーザス・レボリューション」ではジョナサン・ルーミーが彼を演じており、チャック・スミスとの伝道活動とグレッグ・ローリーの伝道活動に与えた影響に焦点を当てている。^[5]

フリスビーは主に片親の家庭で育ち、子供の頃は「怪しげで危険な人物」にさらされていた。^{[6] [11]}ドキュメンタリー『フリスビー：ヒッピー説教師の生と死』のリサーチ中、映画監督のデイビッド・ディ・サバティーノは、フリスビーの兄がロニーが8歳の時にレイプされたと主張したと述べた。また、映画の中で、フリスビーは頻繁に家出をし、15歳の時に友人とラグナビーチの同性愛者のアンダーグラウンドシーンに参加していたことも明らかにされた。ディ・サバティーノはさらに、レイプ疑惑のような事件は「アイデンティティを断片化する」と述べ、フリスビーの同性愛を欠陥と見なしていた。^{[4] [6]}フリスビーが幼少期に父親が家を出て行ったため、少年は父親を失った。母親は後にフリスビーの父親が関係を持った女性の元夫を探し出して結婚した。^[12]

ロニー・フリスビーは芸術と料理に強い関心を示していた。^{[12]彼は絵画で賞を獲得し、}ケイシー・ケイセムの60年代半ばのテレビ番組「シェバン」にダンサーとして出演した。^[12]彼は「ボヘミアン」な一面を見せ、定期的に家出をしていた。^{[12] 10}代の頃、彼は精神的な探求の一環としてドラッグ文化にのめり込み、^[12] 15歳の時には友人とともにラグナビーチの同性愛者の アンダーグラウンドシーンに足を踏み入れた。 ^{[6] [11]}高校での教育は不十分で、読み書きはほとんどできなかった。^[11] 18歳の時、彼は1967年にサンフランシスコで何千人ものフラワーチルドレンやヒッピーたちと一緒にサマー・オブ・ラブに参加した。[ ^13]彼は自分自身を「ヌーディスト・ベジタリアン・ヒッピー」と表現した。^[10]

フリスビーの非公式な伝道活動は、LSDトリップの一環として、定期的に「ハイになって、調子を合わせて、抜け出す」というハイになるセッションの一環として、魂を探求するLSD トリップから始まった。^[6]彼はトリップ中によく聖書を読んでいた。 ^[12]友人たちとパームスプリングス郊外のタークイッツ渓谷への巡礼の旅で、フリスビーは神秘主義やオカルトに再び意味を求める代わりに、ヨハネによる福音書をグループに読み聞かせ始め、最終的にグループをタークイッツ滝まで導き、彼らに洗礼を施した。^[6]その後、同じ地域での LSD トリップで、「救いを求めて主に叫ぶ大勢の人々のビジョンと、その先頭に立って福音を説くフリスビー」が生まれた。^{[12]彼の「}キリスト教を大衆に広めるという壮大なビジョン」は、家族や友人たちを疎外した。 ^{[12]フリスビーは}サンフランシスコに移り、そこでサンフランシスコ美術アカデミーのフェローシップを獲得した。^{[12]彼はすぐに}ヘイト・アシュベリーのリビングルーム・ミッションのメンバーと出会った。当時彼はUFOについて話し、催眠術を実践し、オカルトや神秘主義に手を染めていることを語った。^[14]スティーブとサンディ・ヒーフナー、テッドとコニー・ワイズが初めて彼に会ったとき、彼らは彼が「イエスと空飛ぶ円盤」について話していたと言った。フリスビーはキリスト教に改宗し、彼らの最初のストリート・クリスチャン・コミュニティであるリビングルームに参加した。これは1967年にサンフランシスコのヘイト・アシュベリー地区で4組のカップルが始めた店先のコーヒーハウス・コミューンである。 ^{[15] [16]}彼は美術アカデミーを辞め、カリフォルニア州ノバトに移り、そこでヒーフナー夫妻とワイズ夫妻はコミューンを設立し、後に元恋人のコニー・ブレマーと再会して結婚した。この共同体はすぐに使徒言行録に登場する初期キリスト教徒の共同体にちなんで「使徒言行録の家」と呼ばれるようになった。フリスビーは家の外に立てる看板をデザインしたが、正式な名前を付けると単なるゲストハウスとはみなされなくなり、改修が必要になると告げられた。共同体は金銭的負担を避けるために看板を撤去した。フリスビーはいくつかの伝道所を含む詳細な油絵を描き続けた。^[11]

チャック・スミスは、コスタメサ近郊のサンタアナ市で、余剰校舎に礼拝堂を建てる計画を立てていたときにフリスビーと出会った。スミスの娘のボーイフレンドであるジョン・ニコルソンは、元薬物中毒者で、キリスト教に改宗していた。スミスがヒッピーに会いたいと言ったとき、ジョンはヒッチハイクしていたフリスビーを家に連れて帰り、イエスや救いについて話せる人々と会えるようにした。^[11]フリスビーと妻のコニーは、設立間もないカルバリー・チャペルの信徒に加わり、スミスはフリスビーのカリスマ性に衝撃を受けた。スミスは「この若者が放つ愛には全く予想がつかなかった」と語った。^[15] 1968年5月17日、スミス牧師が若い夫婦をジョン・ヒギンズとその妻ジャッキーと共にコスタメサのリハビリ施設「奇跡の家」の責任者に任命すると、フリスビーは教会で最も重要な牧師の一人となった。1週間以内に35人の新改宗者がいた。新改宗者を収容するためにガレージに二段ベッドが作られた。^[11]フリスビーは水曜夜の聖書研究を主導し、それはすぐに教会の中心的な夜となり、何千人もの人々が集まった。^[15]フリスビーのカリスマ的なペンテコステ派スタイルへの執着は教会内で意見の相違を引き起こした。なぜなら、彼は新改宗者に聖書の教義を教えるよりも、改宗者を獲得し聖霊の存在を体験することに重点を置いているように見えたからである。 ^[5]チャック・スミスが教えを引き継ぎ、フリスビーを教会に迎え入れた。^[17]フリスビーの容姿はヒッピーや若者文化に興味を持つ人々の注目を集め、彼は若者文化が米国のキリスト教運動において重要な役割を果たすと信じていた。彼は預言者ジョエルを引用し、フリスビーが仕事に対して報酬を支払われず、スミスのアシスタントとして別の人がフルタイムで雇われたため、若いカップルが不公平な扱いを受けたと感じたにもかかわらず、前向きな姿勢を保っていた。^[9]

カリフォルニアを震源地として、国中が若者の運動に巻き込まれていた。 ^[18]ヒッピーやサーファーのカウンターカルチャーがビーチ周辺にたむろし、音楽と音楽に合わせて踊ることが主なコミュニケーション手段だった。^[18]フリスビーは若者を改宗させるために日中ビーチを歩き、夜の礼拝のために彼らを教会に連れて行った。^[18]

奇跡の家は19の共同住宅に成長し、後にオレゴンに移転してシロ青年リバイバルセンターを形成しました。シロ青年リバイバルセンターは、北米全土に10万人の会員と175の共同住宅を持つ、イエスの民の共同体の中で最大かつ最も長く続いた団体の1つです。^[19]これは米国史上最大のキリスト教共同体だったかもしれません。 ^[19]

1968年から1971年まで、フリスビーはイエスの運動の指導者として何千人もの新しい改宗者を導き、彼が指導していたマイク・マッキントッシュやグレッグ・ローリーを含むカルバリー・チャペルの指導者に影響を与えた。 ^{[6] [15]}

「ジーザス・フリークス」、あるいは「ジーザス・ピープル」と呼ばれた彼らは、キャサリン・クールマンの 「I Believe In Miracles」ショーなどのメディアで記録され、フリスビーはイエスや預言者について話し、聖書を引用する注目のゲストとして同ショーに出演した。^[20] 1971年までに、ジーザス運動はメディアで取り上げられ、ライフ、ニューズウィーク、ローリングストーンなどの大手メディアが報道した。フリスビーは運動における著名人であったため、頻繁に写真に撮られ、インタビューを受けた。また、1971年にフリスビーとスミスは神学上の相違が大きくなりすぎたため袂を分かった。スミスはペンテコステ派を軽視し、愛は聖霊の最大の顕現であると主張したが、フリスビーは霊的賜物と新約聖書の体験を中心とした神学に深く関わっていた。フリスビーはカリフォルニアを完全に離れ、デレク・プリンスとボブ・マンフォードが率いるフロリダの運動に参加すると発表した。この運動はピラミッド型のシェパーディング・スタイルのリーダーシップを指導し、後にシェパーディング運動と呼ばれるようになった。^[11]

1973年、フリスビー夫妻は、フリスビーの牧師が妻と不倫関係にあったために離婚した。フリスビーは、亡くなる数年前にデンバーのヴィンヤード教会で行った説教の中で、このことを語っている。 ^[2]コニーは後に再婚し、ロニーは組織を去った。

一方、1977年5月、ジョン・ウィンバーは、後にヴィンヤード教会協会、別名ヴィンヤード運動の基礎を築いた。彼はカルバリー・チャペルの爆発的な成長を目の当たりにし、以前はもはやキリスト教生活の一部ではないと教えられていた癒しと奇跡を受け入れる教会を建てたいと考えた。^[要出典]彼は霊的賜物と癒しについて教え、説教し始めたが、ウィンバーは、1979年5月、当時カルバリー・チャペル運動のヨーバリンダ支部（後のアナハイム・ヴィンヤード・クリスチャン・フェローシップ）であった教会の夕方の礼拝でフリスビーが証言するまで、聖霊のカリスマ的賜物は教会に定着しなかったと主張した。 ^[21]

カルバリー・チャペル・コスタ・メサでの初期の頃から、フリスビーは伝道から聖霊の力の劇的で実証的な顕現へと重点を移していった。フリスビーは説教の後、25歳以下の若者全員に前に来るよう招き、聖霊が彼らの生活に神の力をもたらすよう招いた。目撃者たちは、若者たちが倒れ、震え、異言を話し始めたので、まるで戦場のようだったと語っている。^[22]中学生や高校生が多かった若者たちは、とても「聖霊に満たされ」、すぐに町中の温水浴槽やプールで友人たちに洗礼を授け始めた。

教会はその後数か月で急成長し、この出来事はヴィンヤード運動の発端となったとされている。^[23]その後、フリスビーとウィンバーは世界を旅し、南アフリカやヨーロッパを訪問した。フリスビーは「イエスのような」容姿で南アフリカからデンマークまで瞬く間に知られるようになり、非常に人気のある説教者となった。^{[6] [9]}そこにいる間、彼らは人々に多くの癒しと奇跡を起こしたとされている。^[10]そこにいた多くの人々の報告によると、フリスビーは後にウィンバーの「しるしと不思議の神学」となるものの発展に不可欠であった。

フリスビーの同性愛は「教会コミュニティではちょっとした公然の秘密」であり、彼は土曜の夜に「パーティー」をし、日曜の朝に説教をしていたと記録されていたが、教会の多くの人々は彼の「もう一つの人生」を知らなかった。^[24]結局、一部の教会関係者は、フリスビーが性的不道徳を克服できないことが彼の牧師としての活動の妨げになっていると感じた。オレンジカウンティウィークリー誌の「最初のイエス狂信者」という見出しの記事はフリスビーの生涯を詳しく記録しており、マット・コーカーは次のように書いている。「チャック・スミス・ジュニアは、ある日ウィンバーと昼食をとっていたとき、牧師がフリスビーのような同性愛者として知られている人物と働くことにどう折り合いをつけているのかと尋ねた。ウィンバーは、若いスミスがどうしてそれを知ったのかと尋ねた。スミスは、ある若い男性がフリスビーと6か月間関係を持っていたと告白するのを聞いた牧師から電話を受けたと答えた。ウィンバーは翌日スミスに電話し、フリスビーと対決したと伝えた。フリスビーは公然と不倫を認め、去ることに同意した。」^[6]

彼自身の説明によると^[25] 、フリスビーは6年前にロニーのリバイバル集会に出席した男性にレイプされた。ロニーは「その後数週間、この男性はロニー・フリスビーと性的関係があったと言いふらし始めた。彼は教会の指導者を含む人々に、私と性交したと言った。それは真実ではない。私は全く自分の意志に反してナイフを突きつけられて暴力的に強要された。彼の嘘のせいで、この告発がキリスト教コミュニティ全体に広まり、私は何年も牧師として活動することができなかった」と述べている。彼は次に、その余波の一部について述べている。「私は麻薬と性的誘惑に屈した。私は騙され、圧倒されていた。私は常に、ほとんどは自分がしていないことで非難されていた――だから、自分の評判に恥じない行動をとればよいのではないか。それが、私が一線を越えることに対する私の無意識の正当化だった。私は教会を含む他の全員を責めた」。

しかし、フリスビーは、自分が同性愛者であると述べたことは一度もないと述べている。「... 私の人生の物語の最後の部分で、私はそれが偽物だと言いました。しかし、この時点でこの主題についてもう少し詳しく述べたいと思います... 私は「私はゲイのライフスタイルを送ったことがない」と述べましたが、子供の頃に何年も性的虐待を受け、反抗的な「自由恋愛世代」の一部として性的な実験を行ったにもかかわらず、自分自身を同性愛者だと思ったことは一度もないことを付け加えたいと思います... また、80年代半ばに失望して後退した日々もありました。」^[26]

2005年、映画評論家のピーター・チャタウェイは、クリスチャニティ・トゥデイ誌でデビッド・ディ・サバティーノ（ドキュメンタリー『フリスビー：ヒッピー説教師の生と死』の監督）にインタビューし、フリスビーの同性愛について彼の家族とどのように向き合ったかについて語った。ディ・サバティーノは、「私は、多くの人が知らなかったことを明らかにしました。彼の家族と一緒に部屋に入り、彼が昔、自分をゲイだと定義していたことを伝えなければなりませんでした。誰もそれを知りませんでした。彼を愛し、彼のために祈ってくれた人々のところに来て、そこに立って『あなた方は本当に知らなかったでしょうが…』と言うのは、とても傲慢なことです」と語った。 ^[4]ディ・サバティーノは同じインタビューで、「カルバリー・チャペルでの彼の初期の証言は、彼が同性愛者のライフスタイルから抜け出したというものでしたが、その後多くの人が彼から背を向けたため、彼はらい病患者のように感じ、証言からそれを削除しました。これは教会に対する告発だと思います」とも語った。^[4]

1993年にフリスビーが亡くなったとき、死因は脳腫瘍とされた。ある情報筋は、フリスビーはエイズに感染し、その合併症で亡くなったと主張した。^[11]クリスタル大聖堂で行われた葬儀で、カルバリー・チャペルのチャック・スミスは、フリスビーを霊的な息子として讃え、彼はサムソンのような人物であり、神は彼を通して多くの偉大な仕事を成し遂げたが、彼自身も苦悩と誘惑の犠牲者であったと語った。^[27]一部の人々は、これをフリスビーの業績をさらに中傷し、葬儀での不適切な描写だと思った。^[5]フリスビーの友人ジョン・ラットケイを含む他の人々は、サムソンの比喩はまさにその通りだと考え、葬儀でそう語った。^[5]フリスビーはクリスタル大聖堂の記念庭園に埋葬された。^[28]

デビッド・ディ・サバティーノは、ビデオドキュメンタリー「フリスビー：ヒッピー説教師の生と死」を制作・監督しました。ジム・パロサーリがナレーションを担当し、全米テレビ芸術科学アカデミー（サン​​フランシスコ/北カリフォルニア支部）からエミー賞にノミネートされました。

2005 年 3 月に完成した『フリスビー』は、ニューポート ビーチ映画祭で上映され、リド シアターでの上映は完売しました。この劇場は、1960 年代後半にフリスビー一家が運営していた、ヒッピーの若者たちのキリスト教コミュニティであるブルー トップ コミューンからそう遠くありません。このドキュメンタリーは、ミル バレー(2005 年)、リール ハート (2005 年)、ラガマフィン (2005 年)、サンフランシスコ国際(2006 年)、ニューヨーク アンダーグラウンド(2006 年)、フィラデルフィア QFest (2006 年) の各映画祭にも上映されました。映画の編集版は、2006 年 11 月にサンフランシスコのKQEDで上映され、2007 年 1 月に DVD がリリースされました。

オール・セイヴド・フリーク・バンド、アガペー、ジョイ、ジェントル・フェイスの音楽をフィーチャーしたサウンドトラックが2007年5月にリリースされた。^[29]

2023年の映画「ジーザス・レボリューション」では、ジョナサン・ルーミーがロニー・フリスビー役、ケルシー・グラマーがチャック・スミス牧師役で主演を務めた。映画のテーマはジーザス運動の台頭であり、フリスビーが映画の主要キャラクターの一人として登場する。

• イエスの音楽
• デュアン・ペダーソン
• トロイ・ペリー
• メル・ホワイト

• ヤング、ショーン・デイビッド（2005年）。ヒッピー、イエス・フリーク、そして音楽。アナーバー：ザネドゥ/コプリー・オリジナル・ワークス。ISBN 1-59399-201-7。

• Find a Graveの Lonnie Frisbee
• フリスビー：ヒッピー説教師の生と死、公式サイト
• フリスビー：ヒッピー説教師の生と死（IMDb） 
• 1988 年 5 月 11 日、ジョン・ウィンバー牧師の教会で行われた母の日におけるロニー・フリスビーの証言 (説教)、パート 2。音声のみ、写真スライドショー付き。この集会がヴィンヤード教会の運動のきっかけになったと考える人もいます (ビデオの予告編では 1988 年 5 月 11 日となっていますが、vineyardusa.org では 1980 年に起こったとしています)。
• コロラド州デンバーのトム・スタイプのヴィンヤード・クリスチャン・フェローシップで説教するロニー・フリスビー
• YouTubeのロニー・フリスビー関連動画
• フリスビーの写真
• ミニストリーを理解する - ロニー・フリスビー : カリスマ的偽善の問題、ポール・フェイ著。ロニー・フリスビーをケーススタディおよび例として用いて、カリスマ的宗教が「感情」を教義に打ち負かすことを神学的に批判しています。
• フリスビー：ヒッピー説教師の生と死に対するロニーについて語るコニー・フリスビーのインタビュー