腰布は一枚布の衣服で、腰に巻き付けるか、ベルトで固定します。性器と臀裂を覆いますが、必ずしも臀部全体を覆うわけではありません。ベルトや紐で吊るす腰布は、特にブリーチクロスまたはブリーチクラウトと呼ばれます。[ 1 ] [ 2 ]多くの場合、前と後ろに垂れ下がります。[ 2 ]

腰布は、他の衣服を必要としない、あるいは望まない社会で着用される。腰布は、スリランカとインドの両国で、レスラーや水田で働く農民が下着や水着としてよく着用しており、タミル語ではコヴァナム、シンハラ語ではアンブダヤ、インドではカウピナムまたはランゴットと呼ばれている。
腰布、または腰布は、基本的な衣服であり、しばしば唯一の衣服として着用されます。人類の歴史を通じて、性器の露出を好ましく思わないほとんどの社会において、男性は臀部ではなく性器を覆う基本的な衣服として腰布を着用してきました。腰布は基本的に、樹皮の繊維、革、または布でできた一枚の布で、両足の間に通して性器を覆います。その機能的な単純さにもかかわらず、腰布にはさまざまな形があります。
腰布や腰布の着用方法は無数にある。ボルネオのシラットとインドのドーティはどちらも、男性の性器を支えるために布を脚の間を通すようになっている。

同様の腰布は古代メソアメリカでも特徴的でした。現在のメキシコの地域に住んでいた男性は、織物で作られた巻き腰布を着用していました。腰布の一端を持ち上げ、残りの部分を太ももの間に通し、腰に巻き付け、後ろで折り込んで固定していました。[注1 ]
コロンブス以前の南米では、古代インカの男性は、紐やテープで留めた布を股間に巻き、ベルトのように着用していました。布は後ろでテープに固定され、前部分はエプロンのように前に垂らされ、常に華やかな装飾が施されていました。現在では、Tシャツのようにロゴがあしらわれたエプロンもある、同じ衣服が日本では「エッチュふんどし」として知られています。この衣服は、主に無地の綿で作られていますが、日本ではエッチュふんどしとして知られています。
文化的に多様なアマゾン先住民の中には、今でも祖先から受け継いだ腰布を身に着けている人々がいる。
第二次世界大戦まで、日本の男性はふんどしと呼ばれる腰布を着用していた。[ 3 ]ふんどしは幅34センチメートル(13インチ)の布(綿または絹)で、太ももの間に通して性器を覆うように固定する。[ 4 ]

一部のアボリジニ文化では成人男性が着用する。西砂漠のユルパリジャ方言ではナガ、ナルガ、ナルガルなどと呼ばれる。[ 5 ]
縫い目のないカウピナムと、その後の時代に縫い目のあるランゴットは、インドの伝統的な衣服で、特にレスリングのアカラで行われるダンガルで下着として着用され、ヘルニアや陰嚢水腫を予防する。[ 6 ]カッチェラはシーク教徒が着用することが義務付けられている。
日本の男性と女性は伝統的にふんどしと呼ばれる腰布を着用していました。ふんどしは 幅35cm (14 インチ)の布(綿または絹)で、太ももの間に通して性器を覆うように固定します。ふんどしの結び方には多くの方法があります。[ 7 ]

ほとんどのネイティブアメリカンの部族では、男性はレギンスと合わせて腰布を着用していました。[ 2 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]スタイルは部族によって異なりました。多くの部族では、腰布のフラップが前後に垂れ下がっていましたが、他の部族では、腰布をベルトの外側にループさせて内側に折り込み、より体にフィットするようにしていました。[ 2 ]時には、腰布がずっと短く、装飾されたエプロンパネルが前後に取り付けられていました。[ 2 ]
ネイティブアメリカンの女性や少女は、スカートの下に体にフィットする腰布を着用することもありますが、アウターとして着用することはありません。しかし、多くの部族では、少女はスカートやドレスを着られる年齢になるまで、男の子と同じように腰布を着用していました。[ 2 ]アメリカ南西部のモハベ族では、若い女性に与えられる腰布は、彼女の地位を象徴的に認めるものです。[ 11 ]

フィリピンでは、あらゆる種類の腰布は一般的にバハグと呼ばれます。多くの場合、ベルトや紐で結ばれない一枚の長い長方形の布で、樹皮布または手織りの織物で作られています。織りのデザインは特定の部族に固有のものであることが多く、色は着用者の社会的地位を示す場合があり、例えば平民の場合は無地の白です。[ 12 ]
植民地時代以前から、バハグは庶民や下層階級(アリピン階級)の標準的な服装であった。[ 13 ]現在でもフィリピンの先住民族の一部、特にルソン島北部内陸部の山岳地帯に住むコルディリェラ族の間でバハグが受け継がれている。[ 14 ]
バハグは、ビサヤ人の植民地以前の貴族(トゥマオ)や戦士(ティマワ)階級にも好まれ、戦闘能力やその他の重要な功績を宣伝する精巧な全身刺青(バトック)を披露するのに使われた。[ 15 ] [ 16 ]
セブアノ族とビサヤ族全体の主な衣服は、すでに述べた刺青であり、裸の男性が精巧な彫刻が施された立派な鎧を身に着けているように見える。彼らはこの衣服を非常に高く評価しており、最も誇り高い服装として、磔刑に処されたキリストのように体を覆っている。そのため、厳粛な行事には先に述べたマルロタ(ローブ)を着用するが、家や村での服装は刺青とバハグと呼ばれる腰に巻く布であり、これは古代ローマの俳優や剣闘士が体面を保つために着用していた種類のものである。
バハグの巻き方の一つは、まず長い長方形の布(通常2~3メートル)を両足の間に引き込み、性器を覆い、後ろに長い布の端を残します。この後ろの布の端を右足に巻き付け、腰で反時計回りに交差させます。次に、前の布の端の下を通し、左足に巻き付けます。そして、お尻の上で後ろの輪に巻き付けます。こうして、腰の前後に長方形の端が垂れ下がり、両足にベルトのような輪ができます。

紀元前2000年頃のヨーロッパの男性の中には、エッツィの衣服に見られるように革製の腰布を着用していた者もいた。[ 18 ]古代ローマ人は、スブリガクルムと呼ばれる腰布を着用していた。
腰布の使用はメティス族とアカディア人の間で広く普及し、1650年代にはすでに記録に登場している。1740年代から1750年代にかけては、カナダ軍の軍服の一部として支給され、1755年にはフランス軍の兵士にも支給しようと試みられた。
カナダを旅するフランス系カナダ人は、インディアンの服装をします。彼らはズボンを履きません。多くの国がフランスの習慣を真似していますが、私が観察したところでは、カナダのフランス人は、多くの点で、毎日会話するインディアンの習慣に従っています。彼らはインディアンのタバコパイプ、靴、ガーター、帯を使用しています。
—ペーター・カルム、1749年。
戦争に行く者は、カポット(頭巾)、綿のシャツ2枚、腰布1枚、レギンス1枚、毛布1枚、牛革の靴1足、木柄のナイフ1本、虫1匹、そして銃を持参しない場合はマスケット銃1丁を受け取る。腰布とは、先住民のやり方で太ももの間に巻き付け、両端をベルトで留める幅広の布のことである。森の中を歩きやすくするために、ズボンを履かずに腰布だけを着用する。
—ダレラック、1755~60年。
平日は、男たちは家の中ではインディアンとよく似た服装、つまり彼らと同じような靴下と靴を履き、ガーターベルトと腰帯を締めていた。それ以外は、他のフランス人と同じような服装だった。
—カルム、558ページ
フランス人は我々と親しくなり、我々の言語とマナーを学び、我々の服を着て、我々の娘と結婚し、我々の息子は彼女たちの娘と結婚した。
—ポンティアック、オタワリーダー、2.2.50-57