消滅したシーア派宗派の一覧

以下は、シーア派イスラム教内の消滅した非正統派運動のリストです。これらは、現在も信者や実践者がいない運動です。これらの運動は、非正統派で主流のシーア派イスラム教徒が信じていない特定の信念に基づいて作成されました。これらの運動は、非常に短い存続期間の後、最終的に信者を主流のイスラム教に転向させました。

• バジギヤ–ジャファル・アル・サディクが神であると信じた人。
• ダミーヤ–アリが神であり、ムハンマドが彼に任命された使徒であり預言者であると信じていた。
• グラビーヤ– 天使ガブリエルが間違っていたと信じていた人。
• フルフィーヤ派– 神はあらゆる原子に宿っていると信じ、アレヴィー派・ベクタシュ派を彷彿とさせる。
  • ヌクタヴィー– イスマーイール派シーア派を彷彿とさせる、時間の循環的な見方を信じていた。
• カイサン派–フサイン・イブン・アリー・イブン・アブ・ターリブの死後、ムハンマド・イブン・アル・ハナフィーヤのイマームを信仰した人々。
  • バヤニヤはバヤン・アル・ナフディの信奉者で、アブ・ハシムが預言者であり、マフディーとして世界を支配するために戻ってくると信じていた。バヤンはアブ・ハシムの死後も自分が預言者であると主張した。 ^{[1] : 83}
  • ハルビーヤまたはハリスィヤは、当初は無律法主義を説き、その後イブン・ムアーウィヤの党に加わり、後に彼について多くの過激な見解を表明したアブドゥッラー・イブン・アル・ハルブ・イブン・アル・キンディーの信奉者です。さらに、イブン・アル・ハルブは輪廻転生、時代と永劫の周期的な歴史を含むいくつかの基本的な教義をシーア派の急進派に導入しました。^{[2]このグループは、}アブ・ハーシムがイブン・ムアーウィヤをハーシミヤの後継イマームに指名したと主張しました。
    • リヤーヒーヤ・ハルビーヤと親アッバース朝の ハーシミヤは、イマームに関するアブー・ハーシムの遺言をめぐって争い、最終的に両派は尊敬する指導者アブー・リヤーの仲裁に合意し、イマームはアッバース朝に留まるべきだと決定した。以前はイブン・ムアーウィヤをイマームと認めていたハルビーヤの信奉者のほとんどは離脱してアッバース朝に加わり、リヤーヒーヤと呼ばれた。ハルビーヤに留まり、イブン・ムアーウィヤのイマームを認め続けた人々は、その後ジャナヒーヤと呼ばれるようになった。^[2]
    • ジャナヒヤ派は、ジャアファル・イブン・アビ・ターリブの子孫でズル・ジャナハインとして知られるアブドゥッラー・イブン・ムアーウィヤ・イブン・アブドゥッラー・イブン・ジャアファルの信奉者であり、イブン・アル・ハナフィーヤ、アブー・ハシム、そして最終的にイブン・ムアーウィヤへと受け継がれる一連の預言者とイマームにおける神の化身、魂の輪廻、そしてコーランの寓話的解釈を信じていた。^[3]
• ムギリーヤ派はマンダ教とマニ教の教義の影響を受けており、最初のシーア派グノーシス主義者アル・ムギラによって創設された。ムギラは神は光の人であり、頭には光の冠をかぶっていると主張した。これはマンダ教の「光の王」と呼ばれる神の教義に似ている。アル・ムギラはさらに、神はアラビア語のアルファベットの文字に対応する手足を持っていると付け加え、これはグノーシス主義者マルクスの教えを彷彿とさせる。^[4]
• ラウェンディス派は魂の輪廻を信じていた。彼らは、イエスの魂はアリの中にあり、アダムの魂はオスマン・イブン・ナヒクの中にあると主張した。
• 天国の兵士たち- 彼らは、彼らの元指導者ディア・アブドゥル・ザフラ・カディム（2007年死去）がマフディーであり、アリー・イブン・アビ・ターリブの生まれ変わりであると信じていました。
• ヤフフリヤ– 輪廻転生を信じ、ムアンマル・アル・クーフィという人物が彼らの主であると信じていた人々。

• ムトラフィヤ – ムトラフ・ビン・シハブ率いるザイド派シーア派のハムダニ派を基盤とする宗派。イスマーイール派ズライ朝の崩壊後、イエメンで信者を増やし始めたが、スンニ派のアイユーブ朝によって弱体化され、後にハムダニ派のイマームを支持するよう呼びかけたザイド派のイマーム、アル・マンスール・アブダラーによって異端者として根絶されたことで有名である。
• ドゥカイニヤ- ムハンマドの死後、彼の信奉者たちが不信心に陥ったのは、彼らがアリーのイマーム権を擁護しなかったためだと信じた。
• ハラフィーヤ派– ザイド・イブン・アリー・イブン・フサイン・イブン・アリー・イブン・アブ・ターリブの後の、アブドゥル・サマドという男から始まり、その子孫に受け継がれた独特のイマームの系譜を信じた人々。
• ハシャビヤ派は、たとえそのイマームが無知で不道徳かつ暴君的であったとしても、イマームの地位はハサンとフサインの子孫にのみ残らなければならないと信じていた。
• タビリーヤ/ブトゥリヤ​​/サリーヒヤ派–アブー・バクル、ウマル、ウスマーンを含む教友たちがアリーに従わなかったことは間違いだったが、それは罪には当たらないと信じていた。

• ナウスィーヤはジャアファル・サディークがマフディーとして復活すると信じていた。^[5]
• ファティヤまたはアフタヒヤは、父ジャアファル・サディークの死後、アブドゥッラー・アル・アフタフが後継イマームであると信じていた。 ^[5]
• シュマイティヤ–父ジャアファル・サディークの死後、ムハンマド・アル・ディバジが後継イマームであると信じていた。 ^[5]
• ムハンマド派-ハサン・アル・アスカリではなく、ムハンマド・イブン・アリー・ハーディーが真の第11代イマームであると信じていた。
• タウス派- ジャアファル・サディークがマフディーであり、彼は生きていて死んでいないと信じていた。
• ワキフィ派–ムーサ・アル・カディムのイマーテスを信じていたが、彼の後継者アリー・アル・リダのイマーテスを受け入れることを拒否した人々 。
• ムシャシャ- イラク生まれの神学者で、自身をアリーとマフディーの地上の代表者だと信じていたムハンマド・イブン・ファラーによって創設され、率いられた。
• ジャッファリーヤ-弟である第 11 代イマームハサン アルアスカリの死後、イマームを主張したアリー アル ハディの末息子、ジャファル イブン アリー アル ハディによって設立されました。彼は弟のアル・アスカリに息子がいることを否定した。^{[6] 12代目}イマーム・メフディの存在を捏造だと主張して一斉に否定することで、ジャファルはシーア派12派コミュニティ内でアル＝カドハーブ（「嘘つき」）として知られるようになった。^[6]

• ハフィズィーは、ファーティマ朝のカリフであるアル・ハフィズとその子孫が当時のイマームでもあると信じていた。
• セブン派は、イスマーイール・イブン・ジャファルが7代目で最後のイマーム（アリーの直系のイスラム共同体の世襲指導者）であると信じていた。彼らは、彼の息子であるムハンマド・イブン・イスマーイールが戻ってきて、マフディーとして正義の時代をもたらすと信じていた。
• カルマティアン派– あらゆる現象が周期的に繰り返され、あらゆる出来事が何度も何度も再生されるという世界観を信じるセブン派の一派。

• イスラム教の学校と支部
• シーア派のアリに対する見方

• ダフタリー、ファルハド（2007年）。『イスマーイール一族：その歴史と教義（第2版）』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-61636-2。
• ウィルフェルド・マーデルング;ウォーカー、ポール・アーネスト (1997)。イスマーイールの異端記: アブ・タンマームの『キターブ・アル・シャジャラ』の「バーブ・アル・シャヤーン」。ブリル。ISBN 978-90-04-11072-4。
• モメン、M. (1985)。シーア派イスラム教入門。イェール大学出版局。ISBN 9780300035315。