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ワキフ派シーア派は、ムーサ・アル＝カディムのイマメイトを受け入れたが、その後継者アリー・アル・リダのイマメイトを受け入れることを拒否したシーア派の一派であった。
ワキフ派はマフディーとイマーム・ムーサー・アル＝カーズィムの隠遁を信じていた。彼らはムーサーは生きており、死んでおらず、決して死ぬことはなく、イエスが昇天したように天に昇り、抑圧と暴政で満ちていた世界を正義と公平で満たす待望の人物であると信じていた。[ 1 ]しかし、後にムーサーの死に関して意見が分かれ、4つのサブグループに分裂した。3つのサブグループはムーサーが死んだと信じていたが、残りの1つのサブグループはムーサー・アル＝カーズィムが死んだことを頑なに否定した。[ 2 ]
ワキフ派の信仰が生まれた最も可能性の高い理由は、ムサ・アル＝カディムがアッバース朝のカリフ、ハールーン・アル＝ラシードの牢獄にいたとき、シーア派から正当な金銭的権利を徴収するために代理人を任命したことである。これらの代理人には、ズィヤード・イブン・マルワーン・アル＝カンディーとアリー・イブン・アブー・ハムザ（クーファ）がおり、それぞれ7万ディナールと3万ディナールの資金を集めた。他の代理人には、ウスマーン・イブン・イーサー・アル＝ラワーシー（エジプト）、ハイヤンとアル＝サラージュ（クーファ）がいた。[ 3 ]ムサが亡くなったとき、これらの代理人はムサのために集めたお金で田舎の土地や家を購入した。アリー・アル＝リダが（父ムーサーの正当な後継者として）金銭を自分に渡すよう要求したとき、彼らはムーサーが死んだことを否定したため、金銭の引き渡しを拒否した。そのため、これらの代理人は金銭を返さない口実を作るために、ムーサーの死を否定し、アリー・アル＝リダのイマーム位を拒否した。そして、そのような代理人は、人々の心を買収するために金銭を惜しみなく使うことで、ワキフ派の信仰を広めた。[ 4 ] [ 5 ]
ワキフ派の信仰が生まれたもう一つの（可能性は低い）理由は、ムーサーの父であるジャアファル・アル＝サーディク（第6代イマーム）がアル＝カーイムの隠遁と出現に関する多くの伝承を伝えたものの、彼の子孫のうち誰がアル＝カーイムになるのかを明確に示さなかったことである。そのため、かなりの数のハディース学者は、ジャアファル・アル＝サーディクが息子ムーサーを指し示したと考え、彼で伝承を止め、彼こそがマフディーであり隠遁状態にあると主張した。[ 6 ]
ワキフ派は長い間その信仰を守り続けたが、時が経つにつれてその数は減少し、ついには教義が消滅し、それを信じる者もいなくなった。この宗派の消滅は、イマーム・アリー・アル＝リダー（彼自身も、父の有力な信奉者だけでなく、弟のアフマドに対しても、イマーム位の正当性を証明するのに多くの困難に直面した）[ 7 ]が父の死を確認し、ワキフ派にこう言ったことで特に加速した。
「アッラーがご自身の創造物について証言されるのは、生きているイマームを通してのみであり、そのイマームは広く知られている。アッラーに栄光あれ。アッラーの使徒は亡くなったのに、ムーサー・ビン・ジャアファルは亡くならなかったのか？いや、アッラーにかけて誓うが、彼は亡くなった。そして彼の財産は分配され、彼の女奴隷たちは結婚したのだ。」
彼は、父親が死んでいないと主張する者たちが嘘をついていると疑い、こう言った。
「彼らは、至高なるアッラーがムハンマドに啓示したことを信じる者ではない。もし至高なるアッラーが、被造物の必要性から誰かの寿命を延ばすとしたら、アッラーはアッラーの使徒の寿命も延ばしたであろう。」
ワキフ派の著名な人物や指導者には、ムハンマド・イブン・アル＝ハサン・イブン・シャムン[ 8 ]、アリー・イブン・アブー・ハムザ、アル＝フサイン・イブン・マフラン、イブン・アブー・サイード[ 9 ]などがいる。ワキフ派に属するとされるもう一人の著名人はヤジード・イブン・ハリファ・アル＝ハリシで、彼はジャアファル・アル＝サーディクの仲間の一人とみなされていた（伝えられるところによると、ジャアファル・アル＝サーディクは彼を称賛していた）。[ 10 ]
アリー・イブン・アル＝ハサン・アル＝タイ・アル＝タタリ（ムーサ・アル＝カーディムの仲間）は、ムーサ・アル＝カーディムを隠れたイマームと名付けた。彼は自らの見解を擁護するために『キタブ・アル＝ガイバ』を著し、これが後のワキフ派の著述家によるアル＝ガイバ（隠遁）問題に関する著作の基礎となった。そのような著述家の一人が、アル＝タイ・アル＝タタリの弟子でワキフ派のアル＝ハサン・イブン・ムハンマド・イブン・スマー（ヒジュラ暦263年／西暦877年没）である。彼が著した本の情報は、後にアル＝ハサン・アル＝サッファール（ヒジュラ暦292年／西暦904年没）やムハンマド・イブン・ヤアクーブ・アル＝クライニなど、ヒジュラ暦260～329年／西暦874～940～1年の期間に生きた十二イマーム派シーア派によって、隠れたイマームは第7代イマーム（すなわちムーサ・アル＝カーディム）ではなく、第12代イマーム（すなわちムハンマド・アル＝マフディー）であるという主張を裏付けるために利用された。[ 11 ]