.jpg/500px-Lettre_de_cachet_(1703).jpg)
印状(フランス語: [lɛtʁ də kaʃɛ] ;文字通り「印状」)は、フランス国王が署名し、大臣の一人が副署し、国王の印章で締めくくられた手紙である。この手紙には国王からの直接の命令が書かれており、多くの場合、上訴できない措置や判決を強制するものであった。
組織化された団体の場合、lettre de cachet は集会を阻止するため、または他の特定の行為を遂行するために発行されました。地方議会はこのように召集され (集会に招集され)、lettre de cachet (この場合はlettre de jussipri )、またはlit de justiceに自ら出席することによって、国王は議会が法律の可決を拒否したにもかかわらず、議会に法律を登録するよう命じました。
しかし、最もよく知られているlettres de cachetは刑罰に関するもので、これによって対象者は裁判も弁護の機会も与えられずに(警察中尉による取り調べとしかるべき注意の後で)州立刑務所または通常の監獄に投獄されたり、修道院またはパリ総合病院に拘禁されたり、植民地に移送されたり、王国の他の地域に追放されたり、王国から完全に追放されたりした。lettresは主に酒飲み、トラブルメーカー、売春婦、一家の財産を浪費した者、または精神異常者に対して使用された。富裕層は、不都合な個人を処分するために、特に不平等な結婚(貴族と平民)を防いだり、スキャンダルを防いだりするために(lettreは家族の名誉を傷つける可能性のある訴訟を防ぐことができた)そのようなlettresを請願することもあった。
この点で、レター・ド・カシェは旧体制の 王政の悪用の顕著な象徴であり、そのためフランス革命中に抑圧された。1789年と1790年に、すべての事件は委員会によって再検討され、ほとんどの判決が確認された。歴史家 クロード・ケテルは、これらの確認はレターが革命後に表現されたほど恣意的でも不当でもなかったことを示していると解釈し、 [1]それを「黒い伝説」と呼んでいる。[a]
歴史

勅書を発行する権限は、13世紀にカペー朝がローマ法に対する当初の不信感を克服する中で発展したフランス王室民法で認められた王権であった。この原則は、ユスティニアヌス全集のテキストに盛り込まれた格言に由来する。ラテン語版では「王は法律から解放される」となっている。「フランスの法学者はユスティニアヌス法典の皇帝職を一般的に解釈し、すべての『王は自らの王国の皇帝である』、つまり『民法大全』がローマ皇帝に帰する絶対法の特権を有するという結論に達した。」 [ 2 ]
これは、国王が直接介入する場合、法律に従わず、さらには法律に反して決定を下すことができることを意味しました。これは初期の構想であり、初期の頃は問題の命令は単に口頭によるものでした。1576年のフランス国王アンリ 3 世の特許状には、フランソワ ド モンモランシーが「故国王シャルル 9 世の口頭命令によりパリのバスティーユ城に囚われている」と記載されています。
14 世紀には、命令は文書で書かなければならないという原則が導入され、lettre de cachetが生まれました。lettre de cachet は、lettres patentesとは対照的に、lettres closesの部類に属し、lettres patentes には国王の法的かつ永続的な意思が表現されており、大法官によって押印された国璽が添付されていなければなりませんでした。
一方、lettres de cachet は、単に国王の秘書官によって署名されたものであり、国王の国璽の刻印があるだけであったため、14 世紀と 15 世紀には lettres de petit signet または lettres de petit cachet と呼ばれることが多く、首相の統制から完全に免除されていました。
ツールとして
政府にとって、政敵[3]や物議を醸す作家[要出典]に対する沈黙の武器として、また訴訟のスキャンダルなしに高貴な生まれの犯罪者を罰する手段として役立ったことに加えて、 lettres de cachet には他にも多くの用途がありました。警察は売春婦に対処するためにこれを使用し、その権限で精神異常者は病院や時には刑務所に閉じ込められました。
また、家長は、息子の無秩序な行為や犯罪行為から家系の名誉を守るためなど、矯正手段としてもしばしば刑罰を用いた。マルキ・ド・サド(裕福で影響力のある義母が入手した禁令状により 1777 年から 1790 年まで投獄)の事例は顕著な例である。妻たちも、夫の放蕩を抑えるために刑罰を利用し、夫も妻たちを罰した。
実際には、国務長官は権限を委任されており、独自の裁量で発行することができ、ほとんどの場合、国王は発行を知りませんでした。18 世紀には、手紙は空白のまま、つまり宛名のない状態で発行されることがよくありました。つまり、手紙の受取人、つまり委任者は、手紙を有効にするために名前を記入しました。
抗議
パリ高等法院、地方高等法院、三部会は、絶えずこの書簡に対する抗議を行った。1648年のフロンドの乱の際、パリの諸裁判所は[b]統一命令により、国王に課した一種の自由憲章によってこの書簡を一時的に鎮圧したが、その効力は長くは続かなかった。
ルイ16世の治世になって初めて、この不正行為に対する反発がはっきりと感じられるようになった。その治世の初め、マルゼルブは短い在任期間中にこの制度にいくらかの正義を吹き込むよう努め、1784年3月には王室大臣のブルトゥイユ男爵が、封印状発行に関連する最も深刻な不正行為を防止する目的で、総督と警察中尉に回状を送った。
ミラボー伯爵は、ヴァンセンヌの地下牢に投獄されている間に(父親が入手した書簡によって) 、書簡に対する痛烈な告発文を書いた。この論文は、伯爵が解放された1782年以降、 「書簡と刑務所の書簡」という題で出版され、ヨーロッパ中で広く読まれた。
バスティーユ監獄のほかにも、1779年までにパリには裁判なしで人を拘留できる刑務所が30箇所あった。[4]修道院も同様の目的で使われた。
これらはルイ15世の治世中に、大臣の愛人によって公然と売られたと伝えられている。
1779年、パリでは補佐官院がそれらの鎮圧を要求し、1788年3月にはパリ高等法院が極めて強力な抗議を行ったが、これは古いフランスの公法に光を当てる点で重要である。しかし、国王はこの武器を放棄することを決定せず、1789年6月23日の国会会議における議会への宣言(第15条)で、それを完全に放棄することはしなかった。
廃止と復活
フランス革命後、憲法制定議会によって刑罰は廃止されたが、ナポレオンは1801年3月8日の州刑務所に関する法令という政治的手段で、刑罰に相当するものを復活させた。これは1814年4月3日の議会でナポレオンの失脚を宣告した行為の1つであった。議会は「州刑務所に関する法令によってナポレオンは憲法に違反した」としてナポレオンの失脚を宣告した。
被害者名言
- シャルル・シモン・ファヴァール(貴族が妻に興味を持っていたため)
- ルーク・ジョセフ・フック((異端の)論文を読まずに候補者に博士号を授与したため、神学の教授職を剥奪された。)
- オノレ・ガブリエル・リケティ、ミラボー伯爵(父親の要請により、債権者からの保護として数回、また、既婚女性を誘拐して駆け落ちした罪で死刑を免れるために1回)
- マルグリット・モンヴォワザン(毒殺事件への共犯。関与していたとされる国王の愛妾、モンテスパン侯爵夫人フランソワーズ・アテネに影響を与える可能性のあるスキャンダルを避けるために、レター・ド・カシェが使用された)。
- ピゴー=ルブラン(2回、2人の若い女性と連続して駆け落ちしたため)
- アレクサンドル・バルタザール・ローラン・グリモ・ド・ラ・レイニエール(不品行:父親によって修道院に送られた)
- マルキ・ド・サド(強姦と拷問。この手紙は裁判を避けるために侯爵夫人によって請願された)
- サノワ伯爵(家庭内の争いと借金。妻は夫が精神異常であると主張して手紙を書いた)
- ヴォルテール(1度目は中傷、2度目はロアン公に対する暴力的脅迫)
- ジャン=フランソワ・マルモンテルは、オーモン公に対する風刺画を書いたと非難されている。バスティーユ牢獄での短い滞在についての彼の記述には、彼が受け取った食事、召使いとともに監禁された部屋、そして彼に対して示された好意の描写が含まれている。
- ジャコモ・カサノバ(決闘)
- マリー=アンヌ・ド・ラ・ヴィル(黒魔術を行っていた。手紙によってスキャンダラスな裁判は回避された)
- ジャン=バティスト・フォルケレ(父親の依頼)
文学では
- オノレ・ミラボーの『名状しがたい手紙と国家刑務所』(ハンブルク、1782年)は、父親が手紙で投獄したヴァンセンヌの地下牢で書かれたもので、彼の作品の中でも最も優れ、最も雄弁な作品の一つであり、膨大な発行部数があり、 1788年に英語に翻訳された。
- ジェーン・オースティンの『ノーサンガー・アビー』で言及されている「恐ろしい小説」の 1 つである『ウォルフェンバッハ城』では、逃亡した若い女性の保護者である主な悪役が、手紙を使って彼女を自分の元に返してもらい、結婚を強要しようとするという、手紙が主要な筋書きとして取り上げられています。
- ディケンズの『二都物語』に登場するアレクサンドル・マネット医師は、手紙によってバスティーユ牢獄に投獄された。さらに、シャルル・ダーネイは、伯父である侯爵が、もし王室の寵愛を失っていなければ、手紙を使ってダーネイ自身を牢獄に送っていただろうと疑っていた。
参照
説明ノート
- ^ 黒い伝説とは、歴史的時代の記憶を暗くするために解釈された、一連の歴史的誇張である。
- ^ Parlement、Chambre des comptes、Cour des Aides、Grand Conseilを合わせて
参考文献
- ^ ケルテル、クロード。Les lettres de cachet – une légende noire [印章の手紙 – 黒い伝説] (フランス語)。
- ^ カンター、ノーマン F. (1993).中世の文明。
- ^ Fred Morrow Fling (1897年10月). 「ミラボー、Lettres de Cachetの犠牲者」.アメリカ歴史評論. 3 (1): 19–30. doi :10.2307/1832806. JSTOR 1832806.
- ^ 国立有用知識百科事典、第3巻、ロンドン(1847年)チャールズ・ナイト、p.1,002
