ルーク・ジョセフ・フック

ルーク・ジョセフ・フック（ 1716年ダブリン生まれ、1796年4月16日パリ近郊のサン・クラウドで死去）は、物議を醸したアイルランドの神学者で、パリで「啓蒙主義のカトリック」を代表した。市民社会の法律は、個人が自らの自由意志によって神によって定められた自然権に従うことができるように設計されるべきだ、と彼は主張した。

アイルランドでは刑法によってカトリック教育が禁じられていたため、彼は若い頃にパリのサン・ニコラ・デュ・シャルドネに送られ、そこで神学の学位を取得するまで過ごした。その後ソルボンヌ大学に入学し、1736年に卒業した。1742年に神学の教授に任命され、すぐに学識で高い評価を得たと伝えられている。1751年11月18日、彼はジャン＝マルタン・ド・プラデスの論文審査を主宰したが、この論文は激しい抗議を引き起こした。ド・プラデスは、他の主張の中でも、民法の起源は力であり、正義と不正義、善と悪の概念はすべて力から派生している、自然法は経験的である、啓示宗教は進化の過程にある自然宗教にすぎない、イエス・キリストによる治癒は奇跡かどうか疑わしい、といった考えを提唱していた。^[1]フックは論文を読んでいないと主張し、署名を撤回し、提案の非難を要求した。ド・プラデスは学部によって停職処分となり、学部は署名者である総長、グラン・メートル、フックの3人を公に非難した。ソルボンヌ大学を訪問していたタンサン枢機卿は、レター・ド・カシェと自身の権限により、1752年5月3日にフックの職を剥奪し、ソルボンヌ大学を去るよう強制した。

1754年、プラデスはベネディクトゥス14世によって恩赦を受けたが、フックは枢機卿と教皇秘書官に訴えたが、得られたのはレター・ド・カシェの取り消しだけだった。しかし、ルイ15世は彼に年金を与えた。1762年、フックは再び教授職に立候補し、ボーモン大司教の候補者に先んじて任命されたが、ボーモン大司教はフックの認可を拒否し、フックの講義から学生を引き離した。その結果、フックはフックに手紙（1763年）を送り、プラデスに与えられた恩赦を考慮してより寛大な扱いを嘆願し、論文で非難された点について信仰を告白した。ソルボンヌ大学は彼を支持し、ルソーの『エミール、あるいは教育について』を非難した検閲官の一人に彼を任命した。

しかし、フック自身は「啓蒙主義のカトリックの代表者」と見なされてきました。フックは、人々が自らの自由意志で神によって定められた自然権（ lex ）に従うことができるように法律（ jus ）を制定すべきであると提唱しました。この点で、公正な政治と真の信仰は同一でした。^[2]

大司教がプラド事件で譲歩しなかったため、フックは神学教授職を辞し、ヘブライ語教授職を引き受けた。数年後、フックはマザラン図書館の学芸員に任命された。1791年、フランス総督が、聖職者民事憲章の宣誓を拒否したためフックを解任するまで、フックはこの職に就いた。その後フックはサン＝クルーに退き、1796年にそこで亡くなった。

『自然宗教と啓示の原理』 （パリ、1752年）はフックの主著である。友人のジョン・ブリューワー（パリ、1774年）が3度目の編集と注釈を加えた。1913年のカトリック百科事典では、これを「現代のキリスト教弁証論の実践の基礎とみなす人もいる」と説明している。ジャック・ポール・ミーニュの『神学講義』に収録されている。

フックの他の作品には以下のものがある。

• マネージャーへの手紙パリ古文書館(パリ、1763 年)
• 『Discours et réflexions critiques sur l'histoire et le gouvernement de l'ancienne Rome』（パリ、1770 ～ 1784 年）、父親のローマ史の翻訳
• ベリック元帥の回想録(パリ、1778 年)、メモを付けて編集
• Principes sur la Nature et l'essence du pouvoir de l'église (パリ、1791)

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Luke Joseph Hooke". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.引用:
  • フーゴ・フォン・フルター、命名者;
  • ジョセフ・ギロウ、聖書辞典、英語、カトリック、sv

• https://archive.org/stream/irishecclesiast01unkngoog#page/n44/mode/2up