レトーン

レトーン

レトーン 古代ギリシャ語: Λητῷον
ヘレニズム劇場
位置	クムルオヴァ
地域	トルコ、ムーラ県
タイプ	聖域複合施設
歴史
設立	紀元前6世紀後半
放棄された	7世紀
サイトノート
Webサイト	トルコ博物館
ユネスコ世界遺産
タイプ	文化的な
基準	ii、iii 番目
指定された	1988年（第12回）
参照番号	484-003
の一部	クサントス-レトーン

トルコ、ムーラ県フェティエ郡のレトーンまたはレトゥーム（トルコ語：Letone、古代ギリシア語：Λητῷον）は、レトの聖域であり、古代都市クサントスの南4キロメートル（2.5マイル）に位置し、クサントス川沿いにあり、密接な関係がありました。完全に居住された集落ではありませんでしたが、この地域で最も重要な宗教的中心地の1つでした。

レトーンは1988年にユネスコの世界遺産に登録されました。

レトーンはクサントスとリュキア同盟の宗教的中心地であった。遺跡で発見された碑文は、リュキアの統治者が国民に決定を発表した場所であったことを示している。紀元前8世紀からローマ占領時代の終わりまで継続的に居住されていた。^{[1] [2]}

この場所はレトイド、すなわちギリシャの女神レトとその双子の子アルテミスとアポロンの崇拝に捧げられた。神話によると、レトは、子供たちのアポロとアルテミスとともに女神ヘラの怒りから逃れる途中、リュキアの湖で水を飲んでいた。地元の農民が彼女を追い払おうとすると、彼女は彼らを叱責し、彼らをカエルに変えた。^{[2]レトは、レトーンとともに崇拝されていた初期の}ルウィの女神と同一視されていた可能性がある。レトイドはリュキア人の国神とされた。^{[2] [注 1]}

この場所の神聖さは、2世紀のギリシャの歴史家アッピアノスがポンティウス王ミトリダテス6世について語った逸話の趣旨である。ミトリダテス6世はパタラ包囲中に自分の目的のために聖なる森の木を伐採しようとしていたが、悪夢の中でこの冒涜に対して警告を受けたという。 ^[4]

この遺跡はローマ時代を通じて活動を続け、バシリカ教会の建設によりキリスト教化されました。^[5]

レトーンの考古学的発見は少なくとも紀元前6世紀に遡り、リュキアにおけるギリシャの 文化的覇権よりも古いものである。^[6]聖域はパタラから南に通じる道路によってクサントスとつながっていた。 ^[7]

レトとその子供たちに捧げられた3つのヘレニズム神殿の基礎は、1962年以来、フランスの考古学者アンリ・メッツガー、ジャック・デ・クルティル、エマニュエル・ラロッシュの歴代指揮の下、発掘されてきました。^[2]それ以来、発掘調査により、その遺跡のほとんどが発見されましたが、そのほとんどはクサントス川の地下水面下に位置しています。 ^[7]

レト神殿は、1950年代から行われた発掘調査で発見されたオリジナルの破片を使用して、2000年から2007年の間に元の状態に再建されました。^[1] 2004年現在^{[アップデート]}、スタジアムは発見されていません。^[8]

1973年、この遺跡で石碑が発見された。^[2]紀元前337年の碑文には、リュキア語、古代ギリシャ語、アラム語の文章が刻まれている。いわゆるレトゥーン三か国語訳は現在、フェティエ博物館に保存されている [tr]。^{[1] [9]}そこには、レトゥームの宗教を設立するための規則が含まれている。このテキストは、リュキア語の理解を深めるのに大きく貢献した。^{[2]このテキストは、ほとんどのリュキア語のテキストとは異なり、}墓碑銘で構成されていないという点で珍しい。^[10]

レトーンはトルコのムーラ県フェティエ郡の クムルオヴァ 村（旧称ボティスル）の南に位置している。^[11]この遺跡はリュキアの最も重要な都市クサントスから南西に4キロメートル（2.5マイル）のところにある。^[2]ギリシャの地理学者ストラボンはレトーンを海岸から10スタディオン（1マイル（1.6キロメートル）以上）離れた位置としており、イギリスの考古学者ジョージ・エワート・ビーンは、古典古代以来の海岸線の位置の変化を考慮してこの数字は正しいと考えた。^[13]

この複合施設は紀元前4世紀から5世紀に建てられた3つの神殿で占められています。中央の神殿はアルテミスに捧げられたものです。他の2つの神殿はギリシャ風で、少なくとも他のレトイドの1人に捧げられました。^[2]

ニンファエウム（淡水源を供給していた）は2世紀初頭以降に建てられた。泉の上に建てられたヘレニズム時代の建造物の跡地にあった。[ ^2]ニンファエウムからは湧き水が湧き出しており、両側にはエクセドラが2つあった。遺跡のうち、3世紀のものだけが見ることができる。^[14]

残っている遺跡は大部分がそのまま残っており、観光や近代建築の影響を受けていない。^[1]

レトーンは1988年にクサントスとともにユネスコ世界遺産に登録されました。ユネスコによると、クサントスとレトーンの遺跡は「古代リュキア文明の現存する最もユニークな建築例」です。ユネスコは、リュキアの岩石碑文が言語の最も重要なテキストであり、古代リュキア人、彼らの文明、そして長らく失われた言語の両方を理解する上で重要な役割を果たしていることを認めています。^[1]

レトーンは第一級の考古学遺跡であり、保護法の対象となっている。トルコ環境都市化省の管轄下にある環境保護区域内にある。地域保護評議会は2006年に保護計画を承認した。^[1]

この建築はパタラ、ピナラ、ミュラなどの他のリュキアの都市の建築に影響を与えた。^[1]

レットンは周囲の温室の視覚的影響を受けているだけでなく、季節的な地下水位上昇の脅威にもさらされている。2006年に水路が建設されたことで、発掘作業中の影響が緩和された。トルコ政府は周囲の環境を管理し、遺跡への訪問者の管理など遺跡の保存に関する問題に取り組み、遺跡の重要性に対する地元の意識を高め始めた。^[1]

• バイブルトルオール、ジェブデット (2004)。リシア。アンタルヤ：スナ＆イナン・キラチ地中海文明研究所。ISBN 978-97570-7-820-3。
• ビーン、ジョージ・エワート（1978年）。『リュキア・トルコ：考古学ガイド』ロンドン：Benn. ISBN 978-05100-3-205-0。
• ブライス、トレバー (2009)。「レトゥーム」。『古代西アジアの人々と場所に関するラウトレッジ ハンドブック』。ニューヨーク: ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-39485-7。
• クロウ、ケイト（2000年）。『リュキアの道』。アンカラ：アップカントリー（トルコ）社。ISBN 978-09539-2-180-5。
• デュシンベレ、エルスペスRM（2013）。アケメネス朝アナトリアの帝国、権威、自治。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-11070-1-826-6。
• グリーンハル、マイケル (2009)。『大理石の過去、記念碑的な現在：中世地中海の古代建築』ブリル出版社。ISBN 978-90041-7-083-4。
• グリマル、ピエール（1996）[1951]。古典神話辞典。オックスフォード、ニューヨーク：ブラックウェル。ISBN 978-06312-0-102-1。

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• アンリ・メッツガー(1966)。 「フイユ・デュ・レトゥーン・ド・ザントス（1962-1965）」。Revue Archéologique (フランス語)。ヌーベルシリーズ、Fasc。 1 (1): 101-112。ISSN  1266-7706。JSTOR  41005434。
• アンリ・メッツガー(1979)。Fouilles de Xanthos [ Xanthos Excavations ] (フランス語)。 Vol. 6: レトゥーンの三言語の規則。パリ: C. クリンクシック。ISBN 978-22520-2-109-5。
• オネル、エルトゥーグ (1999)。 「Letoon ve Çevresinde (Eşen Çayı Deltası) Paleo-Jeomorfolojik Araştırmalar」 [レトゥーンとその周囲 (エセン川デルタ) の古地形調査]。エーゲ地理学ジャーナル(トルコ語)。10 (1)。イズミル、トルコ：51–82。
• ウェッブ、パメラ A. (1996)。『ヘレニズム建築彫刻：西アナトリアとエーゲ海諸島の人物モチーフ』ウィスコンシン州マディソン：ウィスコンシン大学出版局。ISBN 978-02991-4-980-2。

ウィキメディア・コモンズには、レトーンに関連するメディアがあります。

• クサントス・レトーンのカナダ碑文学ミッション、ケベック大学モントリオール校とラヴァル大学によるクサントスとレトーンの研究プロジェクトのウェブサイト。ダウンロード可能な出版物も含まれています。
• PBase.com からの Letoon の画像
• トルコのレトーンの画像写真ガイド
• レトーン遺跡（トルコ博物館の公式ビデオ（YouTube））
• リュキア遺跡のレトーン

北緯36°19′55″ 東経29°17′23″ / 北緯36.33194° 東経29.28972° / 36.33194; 29.28972