ツァディキム・ニスタリム

ツァディキム・ニスタリム（ヘブライ語: צַדִיקִים נִסתָּרים、「隠れた義人たち」）またはラメド・ヴァヴ・ツァディキム（ヘブライ語: ל"ו צַדִיקִים、x「36人の義人たち」）は、しばしばLamed Vav(niks)と略され、^[a]は36 人の義人を指し、ユダヤ教の神秘的な側面に根ざした概念で、単数形はツァディク ニスター(ヘブライ語: צַדִיק נִסתָר ) です。

36人の義人の存在はタルムードで初めて言及されています。^{[ 1 ]} 「世界には、各世代でシェキナーを迎える義人が少なくとも36人いる。」 ^{[ 2 ]}

タルムードの別の箇所では、世界を支える義人たち（ほとんど知られていない）について言及しているが、その数は36人とは異なる。

「大麦一ホメル、大麦一レテク」（ホセア書 3:2）—[これは]世界を支える45人の義人を指し、そのうち30人はイスラエルの地に、15人はここ[バビロニア]にいる。アバイエは言った。「そして彼らのほとんどは会堂の上の部屋[つまり、尊敬されない大衆の中]にいる。」^{[ 3 ]}

これら二つの情報源が組み合わさって、36人の義人が世界を支えているという考えが生まれた。この組み合わせは、「シェキナーに挨拶する」ことが神殿奉仕と結びついており、それが世界を支えると考えられていたという事実から生じたのかもしれない（ピルケイ・アヴォット1:2）。^{[ 4 ]}

36人の義人という概念は、後の世代でより具体的に発展していった。

神秘的な概念として、36という数字はさらに興味深い。世界には常に36人の特別な人々がいて、もし彼ら全員がいなければ、あるいは彼らのうちの1人でも欠けていたら、世界は終わってしまうと言われている。36を表すヘブライ文字は、30を表すラメドと6を表すヴァヴである。そのため、この36人はラメド・ヴァヴ・ツァディキムと呼ばれている。^{[ 1 ]}

この考え方はハシディズムにおいて特に顕著である。例えば、ディノフのツヴィ・エリメレフ・スピラは次のように書いている。「どの世代にも、素晴らしい行いを成し遂げられる偉大な義人がいるが、その世代はそれに値しないので、義人の地位は隠され、世間には知られていない。時には、彼らは木こりや水汲み人である。」^{[ 5 ]}

神秘主義的なハシディズムやユダヤ教の他の宗派によれば、36人の義人が神の目から見て人類の存在意義を正当化する。ユダヤ教の伝統では、彼らの正体は互いに知られておらず、もしそのうちの一人が自らの存在意義を悟ったとしても、決してそれを認めないだろうとされている。

ラメド・ヴァヴ・ツァディキムはニスタリム（「隠された者たち」）とも呼ばれます。民話では、彼らは自ら課した隠遁生活から抜け出し、彼らが持つ神秘的な力によって、周囲の敵に迫害されている民衆の危機を回避することに成功します。任務が完了するとすぐに彼らは匿名性を取り戻し、比較的知られていないユダヤ人コミュニティに再び「身を隠します」。ディアスポラに散らばっているラメド・ヴァヴニクたちは互いに面識がありません。ごくまれに、彼らのうちの一人が偶然「発見」されることがありますが、その場合、彼らの正体の秘密は明かされてはなりません。ラメド・ヴァヴニク自身も、自分が36人のうちの一人であることを知りません。実際、伝承によれば、もし誰かが自分が36人のうちの一人だと主張したら、それは間違いなくその人が36人のうちの一人ではないという確たる証拠となります。 36人はそれぞれアナヴァ（「謙遜」）の模範であるため、そのような美徳を持つことは、自分が特別な義人であると自称することを妨げることになる。36人はあまりにも謙遜であるため、自分が36人のうちの1人であるとは信じない。^{[ 1 ]}

ラメドヴォヴニク（イディッシュ語: למד־װאָװניק）は、カバラやユダヤ神秘主義で言及されている36人の謙遜な義人、ツァディキムの1人を指すイディッシュ語です。この教えによれば、常に少なくとも36人のツァディキムが存在します。彼らは隠されています。つまり、誰も彼らが誰であるかを知りません。物語のいくつかのバージョンによれば、彼ら自身も自分が誰であるかを知らないかもしれません。この36人の隠された聖人のために、人類の残りの人々が完全に野蛮に堕落したとしても、神は世界を維持します。これは、ヘブライ語聖書のソドムとゴモラの物語に似ています。そこでは、神はアブラハムに、少なくとも10人の義人が集まればソドムを滅ぼさないと告げます。ラメドヴォヴニクが誰であるかは、彼ら自身でさえ誰も知らないので、すべてのユダヤ人は自分が彼らの1人であるかのように行動すべきです。すなわち、聖なる謙虚な生活を送り、同胞のために祈る。また、世界が彼らの出現を受け入れる準備が整えば、彼らのうちの一人がユダヤのメシアになる可能性があるとも言われている。そうでなければ、彼らは普通の人として生き、そして死ぬ。本人が自分が潜在的なメシアであることを知っているかどうかは議論の余地がある。

ラメドヴォヴニクという言葉は、ヘブライ文字のラメド（L）とヴァヴ（V）に由来し、その数値の合計は36です。語尾の「ニク」はロシア語またはイディッシュ語の接尾辞で、「～する人」を意味します（「ビートニク」のように。英語では、「36人組」と呼ぶようなものです）。ゲマトリア（ユダヤ教の数秘術の一種）では、18は生命を表します。これは、「生きている」という意味のヘブライ語のハイを綴る文字の合計が18であるためです。36は18の2倍なので、2つの生命を表します。

ハシディズムの物語の中には、弟子たちが自分たちのラビやその他の宗教的人物たちをラメドヴォヴニク（謙遜な人）だと考えているものがある。ラメドヴォヴニクが自らその正体を明かすこともあるが、それは稀なことである。謙遜の模範としてのラメドヴォヴニクの地位が、それを阻むからである。多くの場合、弟子たちは憶測を巡らせる。

これらの信念はマックス・ブロートの著作で明確に述べられており、ホルヘ・ルイス・ボルヘス[ ^{7 ]の}ような一部の人々は、この概念は創世記18章26節に由来すると考えている。

主は言われた、「もしソドムの町の中に五十人の正しい人を見つけたら、彼らのためにその場所全体を赦そう。」^{[ 8 ]}

• アブラハム・ゴールドファーデンの1880年の戯曲『空飛ぶ仲人』では、ピンクセルは娘カロリーナの婚約者であるクニ・レムルの行動や能力に不可解な変化が見られることから、彼が「ラメド・ヴァヴニク」（不具者）であると推測する。実際には、クニ・レムルに変装して家に何度も戻ってきているのは、カロリーナの恋人マックスである。^{[ 9 ]}
• ハンス・レーフィッシュは1925年に戯曲『ニッケルと36人の正義の人』を書いた。
• ホルヘ・ルイス・ボルヘスは、彼の著書『想像上の生き物の本』 （1957年～1969年）の中で、「ラメド・ウフニク」という項目を設けている。
• アンドレ・シュヴァルツ＝バルトの1959年の小説『最後の正義の人』では、レヴィ家の各世代にラメド＝ヴォヴの正義の人が一人ずつ選ばれる。彼らの伝統は8世紀以上に及ぶ。原題はフランス語で『Le dernier des justes』。
• ベン＝ジオンは、 1980年の作品集『36人の未知の人物』の中で、ラメド・ヴァヴ・ツァディキムを描いている。
• ゲイリー・ジェニングスの1984年の小説『旅人』では、マルコ・ポーロは36人の義人たちによって度々死の危機から救われる。救助者の正体は明示されておらず、彼は義人たちのうちの一人以上である可能性もある。
• ニール・ゲイマンのコミック『サンドマン』の1991年号「3つの9月と1つの1月」で、死神はジョシュア・ノートンの魂にこう告げる。「世界は36人の生きている聖人、つまり36人の無私な男女の背中に支えられていると言われている。彼らのおかげで世界は存続している。彼らはこの世界の秘密の王と女王なのだ。」これは、彼がツァディキム（義人）の一人であったことを示唆している。
• ジョナサン・キャロルの1992年のファンタジー中編小説「Uh-Oh City」には、ラメド・ヴァヴの1つが登場します。
• 1998年のドキュメンタリー映画『ザ・クルーズ』では、マンハッタンのグレイライン二階建てバスのツアーガイドである主人公ティモシー・“スピード”・レビッチがラメド・ヴォヴニクであると示唆されている。
• ジョディ・ピコーの1999年の小説『キーピング・フェイス』の主人公は、あるラビによってラメド・ヴォヴニクの一人だと信じられている。
• ヴェルナー・ヘルツォーク監督の2001年の映画『インヴィンシブル』は、ユダヤ人の強権指導者ジシェ・ブライトバルト（別名ジークムント・ブライトバルト）の生涯を脚色した作品で、ラビがジシェ（ヨウコ・アホラ演）に、世界の苦しみを実感する36人の正義の人の一人かもしれないと告げる。
• ミヒャエル・ハネケ監督の2003年の映画『狼の時代』では、36人について言及されており、登場人物の一人がそのうちの一人であることを示唆している。
• ニコール・クラウスの2005年の小説『愛の歴史』では、アルマの兄バードは自分がラメド・ヴォヴニクであると信じている。
• サム・ボーンの2006年の小説『正義の男たち』は、36人の殺害を一人ずつ描いている。
• マイケル・シェイボンの2007年の小説『イディッシュ警察組合』の主人公は、ツァディク・ハドールであった可能性のある殺人事件の被害者に関わることになる。
• ジル・グレゴリーとカレン・ティントリによる2007年の小説『名前の書』は、36のラメド・ヴォヴニクを含むカバラの原理に基づいている。
• 2008年のテレビ映画『神の裁判』では、アウシュヴィッツのラビが、仲間の囚人によって36人のうちの1人だと宣言される。
• 2009年のコーエン兄弟の映画『シリアスマン』の中で、あるラビが、登場人物の追悼演説の中で、彼はラメド・ヴォヴニクだったかもしれないと述べている。
• コラム・マッキャンの2009年の小説『Let the Great World Spin』の中で、語り手は大学時代に「36人の隠れた聖人」の伝説を聞いたことに言及し、キリスト教徒である兄コリガンの行動をその聖人の一人になぞらえている。
• 2012年に放送されたテレビシリーズ『タッチ』のシーズン1のエピソード「天球の音楽」では、不思議なことに周囲の人々の苦しみを感じ取り、彼らの運命をより良い方向へ変えようとする口のきけない少年、ジェイコブ・“ジェイク”・ボームが、ハシディズムの男性によって「ラメド・ヴァヴ・ツァディキム」の一人である可能性が示唆される。シーズン2では、ジェイクをはじめとする特別な能力を持つ人々は「36人」のメンバーと呼ばれ、エピソードを通して、彼らはその能力を悪用され、彼らが強大な力を持っていると信じる人物に追われることになる。最終エピソードでは、カバラと「36人」の伝説の神秘的なルーツについて考察する。
• テッド・デッカーの2013年の小説『アイズ・ワイド・オープン』では、36人は「プロジェクト・ショーダウン」と呼ばれる子供たちのグループである。キリスト教の修道士たちが孤児たちを育て、光の道を歩ませ、地球を新たな時代へと再生させようと試みている。
• テレビシリーズ『トランスペアレント』の2016年のエピソード「オー・ホーリー・ナイト」の中で、あるラビが、世界の正義を支える36人とは一体誰なのかについて語る。「この36人とは誰なのか？我々には分からない。36人自身にも分からないのだ。では、そこから何を学ぶべきなのか？教訓は、互いに接し合うことだ。まるで自分がその一人であるかのように。あるいは、もしかしたら、今まさにあなたの隣に立っている人が、その一人なのかもしれない。」
• 2017年のテレビシリーズ「ケビン（たぶん）世界を救う」では、タイトルキャラクターは正義の魂として選ばれ、他の35人を見つけて指導しなければならない。

• ヘブライ語の数字では^、 30 はל、6 はוですはヘブライ語でל״וと書きます。

• なぜ36なのか？ （2004年9月10日にWayback Machineにアーカイブ済み）
• 隠れたツァディクたちの驚くべき物語