Loading article…
| シッダム文字 シッダ𑖭𑖰𑖟𑖿𑖠𑖽 | |
|---|---|
 シッダ語アルファベット表 | |
| スクリプトの種類 | |
期間 | 紀元後6世紀後半[ 1 ]～紀元後1200年頃[注1 ] |
| 方向 | 左から右へ  |
| 言語 | サンスクリット |
| 関連スクリプト | |
親システム | |
子システム | |
姉妹システム | シャラダ[ 4 ]チベット語、[ 3 ]カリンガ語、バイスキキ語 |
| ISO 15924 | |
| ISO 15924 | シッド(302)、シッダム、シッダーン、シッダーマートゥカー |
| Unicode | |
Unicodeエイリアス | シッダム |
| U+11580 – U+115FF 最終的 に採用された 脚本 提案 変異 形 | |
シッダム文字（クティラ文字とも呼ばれる[ 4 ] [ 7 ]）は、6世紀から13世紀にかけてインドで使用されたインド文字シッダマートリカーグプタ文字から派生した 中世ブラーフミー文字ナーガリー、東ナーガリー文字、ティルフタ文字、オリヤー文字、ネパールの祖先です。 [ 8 ] [ 9 ]シッダム文字はインドの仏教徒によって広く使用され、現在でも東アジアの仏教徒マントラ、種子音節、陀羅尼の記述に使用されています。 [ 10 ]
シッダムという言葉はサンスクリット語で「達成された」「完成した」「完璧な」という意味です。この文字は、文書の冒頭にシッダム、またはシッダム・ アストゥ（「完璧でありますように」）と書く習慣からその名が付けられました。この文字の他の名称には、梵字（日本語：梵字、文字通り「ブラフマーの文字」）、サンスクリット文字、悉曇文字（簡体字中国語：悉昙文字、繁体字中国語：悉曇文字、ピンイン：Xītán wénzi、文字通り「シッダム文字」）などがあります。
シッダム文字は、西暦6世紀後半にグプタ・ブラーフミー文字から発展した。[ 1 ]
シルクロードを通って中国にもたらされた多くの仏教経典は、シッダ文字の一種を用いて書かれました。この文字はその後も進化を続け、時代や地域によって細かな違いが見られます。重要なのは、仏教の密教経典を伝えるために用いられたことです。当時、マントラの発音を保存することが重要視されていましたが、中国語はサンスクリット語の発音を表記するのに適していませんでした。このため、東アジアではシッダ文字が存続しました。シッダ文字を用いた表記法は、中国の密教が存続した東アジアで受け継がれたのです。
空海は806年に中国から帰国した際に、サンスクリット語を日本に伝えた。中国では、ナーランダーで修行した僧侶たち（プラジュニャー（734年頃- 810年頃）など）からサンスクリット語を学んだ。空海がこの文字を習得した頃には、拡大するアッバース朝カリフ国によって、インドへの陸路の交易路や巡礼路は閉鎖されていた。[ 11 ]
9世紀半ば、中国では「異教」の粛清が相次ぎ、日本はシッダムの文献の源泉から切り離された。やがて、インドでは他の文字、特にデーヴァナーガリー文字がシッダムに取って代わり、一方、シッダムの北東部の派生文字であるガウディ文字は、東ナーガリー文字、ティルフタ文字、オリヤー文字、そして南アジアの東部および北東部のネパール文字へと発展し、[ 12 ] [ 13 ]東アジアはシッダムが今も使われている唯一の地域となった。
朝鮮半島では、中国や日本で使用されていたものとは大きく異なる特別な形式のシッダマが用いられており、7世紀初頭には中央アジアでもシッダマが書かれていたという証拠がある。
中国語の文字で行われたように、日本の仏教学者は、シッダム文字に意味を加えるために、同じ音価を持つ複数の文字を作成することがあった。この慣習は、事実上、中国語の書体とインドの書体の「融合」を表しており、日本人が採用した中国語の文字で行われたように、シッダムのサンスクリット語のテキストを読む際に異なる解釈を可能にする。これにより、同じ文字の複数の異体字が生まれた。[ 14 ]
シッダムはアルファベットというよりはアブギダであり、各文字は子音と（場合によっては）母音を含む音節を表します。母音が明示的に示されていない場合は、短い「a」が想定されます。発音記号は、他の母音、アヌスヴァラ、ヴィサルガを示すために使用されます。ヴィラマは、サンスクリット語の語末で時折見られる、母音を伴わない子音文字を示すために使用できます。
シッダマのテキストは、他のブラーフミー文字と同様に、通常は左から右、次に上から下に書かれていましたが、時折、伝統的な中国語のスタイルで、上から下、次に右から左に書かれることもありました。シッダマと日本語の二言語併記のテキストでは、写本が時計回りに90度回転され、日本語が日本語の典型的な書き方である上から下に書かれ、その後写本が再び回転され、シッダマの文字が左から右に書き続けられます（結果として、日本語の文字は横向きに表示されます）。
時が経つにつれ、句読点、見出し記号、繰り返し記号、末尾記号、結合子を結合するための特殊な合字、まれに音節を結合するための合字、そして現在では記録されていない筆記者の選択によるいくつかの装飾記号など、追加の記号が開発されました。ヌクタは、現代のシッダムのテキストでも使用されています。[ 15 ]
Siddhaṃ には、5 つの長母音、5 つの短母音、2 つの母音子音 ṛ と ḷ があり、これらは母音として扱われ、短母音または長母音になることがあります。また、2 つの部分母音、anusvara ⟨ 𑖽 ⟩ ṁ とvisarga ⟨ 𑖾 ⟩ ḥがあります。単語の先頭の母音には独立した母音文字が使用されます。それ以外の場合、母音、母音、部分母音は子音に付加された発音記号として書かれます。Siddham の各子音には固有の母音aが含まれているため、たとえば文字⟨ 𑖎 ⟩は ka と発音されます。母音記号を追加すると母音の音が変化するので、⟨ 𑖎𑖿𑖧 ⟩に記号⟨ 𑖺 ⟩を加えると、音節⟨ 𑖎𑖿𑖧𑖺 ⟩、ko になります。母音の欠落は、ヴィラーマ⟨ 𑖿 ⟩で示されます。たとえば、⟨ 𑖎 ⟩ kaに⟨ 𑖿 ⟩を加えると、孤立した子音⟨ 𑖎𑖿 ⟩ kができます。
2つの結合子もアルファベットの一部として扱われます。
日本では、真言宗や天台宗といった密教宗派、そして修験道のような混淆宗派において、真言の書き写しや経典の写本・読誦が今もなお行われている。これらの文字は梵字（ぼんじ）または悉曇（したん）として知られている。中国仏教経典の大正三蔵では、ほとんどの真言に梵字が用いられており、韓国の仏教徒は今でも修正された梵字でビージャを記している。最近の新しい試みとしては、梵字を用いて日本語のスローガンをTシャツに書くことが挙げられる。日本の梵字は、経典を書くために用いられた元の文字から発展したものであり、現在では古代の文字とは多少異なっている。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
シッダム文字は、中国語の書道と同様に筆で書かれるのが一般的ですが、竹製のペンで書かれることもあります。日本では、正式なシッダム書道には朴筆（ぼくひつ、広東語：pokbat）と呼ばれる特別な筆が用いられます。非公式な書道は「筆（ふで、広東語：moubat）」と呼ばれています。
シッダ文字は依然として大部分が手書きの文字です。コンピュータフォントを作成する試みはいくつか行われてきましたが、現在までにシッダ文字のすべての複合子音を再現できるフォントは存在しません。特に、中国仏教電子テキスト協会は、大正三蔵の電子版用にシッダ文字フォントを作成しましたが、これはすべての複合子音を網羅しているわけではありません。ソフトウェア「文字京」にもシッダ文字のフォントが含まれていますが、シッダ文字を複数のブロックに分割しているため、1つの文書をレンダリングするには複数のフォントが必要です。
CBETAフォント「Siddhamkey 3.0」を利用したシッダ語入力システムが開発されました。
シッダ文字は、2014年6月にバージョン7.0がリリースされた際にUnicode標準に追加されました。
Siddhaṃ の Unicode ブロックは U+11580 – U+115FF です。
