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『キツル・シュルハン・アルーフ』（ヘブライ語: קיצור שולחן ערוך）は、ラビ・シュロモ・ガンツフリートによって書かれたハラハー（ユダヤ法）の集成で、『シュルハン・アルーフ』、特に「オラハ・ハイム」と「ヨレ・デア」の章を要約し、日常生活、祈り、安息日、断食、結婚、祝祭日、その他ユダヤ教の宗教的側面に関する律法を扱っています。この著作は口語ヘブライ語で書かれているため、一般の人々にも理解しやすく、その人気に貢献しました。
この著作は、16 世紀のラビジョセフ カロによるシュルハン アルーフの要約(またはキツル) であり、後世のラビの注釈を参照している。[ 1 ] [ 2 ]シュルハン アルーフの「オラハ ハイム」と「ヨレ デア」のセクションに焦点を当てている。日常生活、安息日、祝日、その他のハラハーを組み込んでいる。221 章 (シマニムと呼ばれる) に分かれている。
この作品は一般信徒向けに書かれたため、シュルハン・アルーフそのものほど詳細ではありませんが、概ねシュルハン・アルーフの構成に従っています。ガンツフリートは序文でその意図を表明しています。[ 3 ]
本書は、シュルハン・アルーフの四つの章から、イスラエルのすべての人々が知っておくべき必要不可欠な律法を収録しており、平易な言葉で正しい順序で書かれています。これは、シュルハン・アルーフとその注釈書を深く読み込む時間のないビジネスマンにとって、優れた編集物であり、神のご加護により効果的です。彼らは本書で必要な情報を容易に見つけることができ、また、若者を教育し、幼い頃から神の戒めを心に植え付け、後年になってもそれを忘れないようにすることができるでしょう。
ガンツフリートは、アシュケナージのラビ権威者3人、すなわちヤアコブ・ロルバーバウム師（『ネシヴォット・ハミシュパット』の著者）、シュネウル・ザルマン・オブ・リアディ師（ 『シュルハン・アルーフ・ハラヴ』の著者）、アブラハム・ダンツィヒ師（『ハエイ・アダム』および『ホフマト・アダム』の著者）の意見に基づいて決定を下した。3人の意見が一致しない場合は、ガンツフリートは多数派の見解を採用した。カロは既に1563年に『シュルハン・アルーフ』を執筆する際に同様の方法を用いており、彼が参考にしたラビ権威者はイサク・アルファシ、マイモニデス、アシェル・ベン・イェヒエルであった。
ガンツフリートはハンガリー系ユダヤ人で、彼の作品は当時のハンガリー系ユダヤ人の慣習に基づいている。この作品は厳格な規定でも知られている。[ 4 ]
『キツル・シュルハン・アルーフ』は1864年に初版が刊行され、その簡潔さから絶大な人気を博しました。現在でも正統派ユダヤ教において広く研究されています。『ベン・イシュ・ハイ』、『ハエイ・アダム』など、他にも『シュルハン・アルーフ』の要約として同様に簡潔で一般読者にも適した著作は数多くありますが、『キツル』ほどの人気には至っていません。
キツルは法的な決定を下す際の根拠としては用いられず、ラビたちは代わりにシュルハン・アルーフ全文と、後世のアハロニムやポスキムによる著作を用いる。
本書は人気が高いため、他のハラハー関連書籍、特に『シュルハン・アルーフ・ハラヴ』や『ミシュナ・ブルラ』との相互参照付きで出版されることが多い。また、普及版には、ラビ・モルデハイ・エリヤフによる注釈『ダルケ・ハラハ』が収録されており、セファルディ系ラビの権威者たちの著作との相互参照も含まれている。
キツルの多くの版には、ハゾン・イシュによって編纂されたイスラエルの地に関する律法を収録した付録が含まれている。この著作には、ラビ・シュロモ・ザルマン・ブラウンによる『シェアリム・メツヤニム・ベ・ハラハ』という注釈があり、この著作に照らして現代の諸問題を考察している。しかし、ガンツフリートは、この著作はハラハを可能な限り要約しようとしているため、注釈は必要なく、これらの注釈はキツルではなく、オリジナルのシュルハン・アルーフに含めるべきだと述べた。
キツル・シュルハン・アルーフ・ヨミ（「日々のキツル・シュルハン・アルーフ」）は、キツルの学習を1年で完了させる日々の学習プログラムです。学習スケジュールは内容の順序に従うのではなく、各ユダヤ教の祝祭日の数週間前にその祝祭日の律法を復習できるように構成されています。学習は年間を通していつでも開始でき、1年かけて完了させることができます。1日わずか5～10分で済むため、このプログラムはますます人気が高まっています。
キツル・シュルハン・アルーフは何度か英語に翻訳されている。ハイマン・E・ゴールディンの翻訳は1961年に出版され、誤りをなくし、以前の翻訳を改善して「学者と一般人の両方にとってより理解しやすい」ようにすることを目的としていた。[ 5 ]ゴールディンの翻訳は英語で「Code of Jewish Law」というタイトルが付けられていた。
1980年代と90年代には、現代語訳が2つ出版され、上記のような現代ヘブライ語版と同様の相互参照が含まれていました。1987年にメツダ出版はラビ・アヴロハム・デイヴィスによる翻訳を出版し[ 6 ]、1991年にはモズナイム出版はラビ・エリヤフ・トゥーガーによる翻訳を出版しました[ 7 ]。2011年のアートスクロール翻訳[ 8 ]は、ラビ・エリヤフ・クルーグマンの総編集のもと、ミシュナー・ブルラーとモシェ・ファインスタインのイグロット・モシェとの比較を含んでいます。その他さまざまな翻訳がオンラインで入手可能です[ 9 ] 。
本書はラビ・ノソン・グルンブラットによってスペイン語にも翻訳され、2巻にまとめられ、アルゼンチンのブエノスアイレスにあるケホト・ルバヴィッチ・スダメリカーナ社から出版されている。