マイケル・ブロイド

マイケル・ジェイ・ブロイド（1964年5月12日生まれ）は、アメリカの法学者。エモリー大学法学部教授であり、同大学の法と宗教プログラムの学術ディレクターである。^[1]同大学の法と宗教研究センターの上級研究員でもある。主な関心分野は、法と宗教、ユダヤ法とユダヤ倫理、比較宗教法である。ブロイドは、法と宗教、ユダヤ法のさまざまな側面について200本の記事を出版しており、連邦裁判所の分野でも多数の記事を執筆している。

ブロイドは弁護士のチャナ・S・ブロイドと結婚しており、ジョシュア、アーロン、レイチェル、デボラの4人の子供がいる。^[2]彼の子供のうち2人はイスラエルに住んでいる。^{[3]彼はジョージア州}トコヒルズに住んでいる。^[3]

ブロイドは1988年にニューヨーク大学ロースクールを卒業し、法務博士号を取得しました。 ^[4]彼は、米国第3巡回区控訴裁判所のレナード・I・ガース判事の下で書記官を務めました。^{[2] 1989年には}、デイビス・ポーク・アンド・ウォードウェル法律事務所のアソシエイト弁護士でした。^[1]

彼は1984年に学士号を取得し、1991年にイェシーバー大学でラビに任命され、ベス・ディン・オブ・アメリカのメンバー（ダヤン）でした。^{[5]ブロイドは}、ジョージア州アトランタのトコヒルズにあるヤング・イスラエルの初代ラビでした。

彼はエモリー大学法学部の法学教授であり、法と宗教プログラムの学術ディレクターです。^[2]また、エモリー大学の法と宗教研究センターの上級研究員でもあります。^[2]

ブロイドはアメリカラビ評議会の会員であったが、2014年2月に辞任した。^[6]

2017年から2018年にかけて、ポーランドのワルシャワ大学法学部とイスラエルのヘルツリーヤにある学際法学部の客員教授を務めた。^[2]

2018年、ブロイドは宗教仲裁を研究するためのフルブライト奨学金を獲得した。^{[7] [8] 2018年から2019年にかけて、ブロイドは}エルサレムのヘブライ大学 の上級フルブライト研究員として、宗教仲裁、腎臓移植とバウチャー、ユダヤ法と慎み深​​さ、創世記の現代的解釈に関する原稿に取り組みながら、『改宗者のためのユダヤ法簡約法典』をヘブライ語に翻訳している。[ 2 ^{] [3]}

ブロイドはユダヤ法、ミシュパト・イヴリ、ユダヤ倫理に関する著書を執筆し、講演を行っている。彼の主な関心分野は、法と宗教、ユダヤ法とユダヤ倫理、比較宗教法である。ブロイドは、法と宗教、ユダヤ法のさまざまな側面に関する200の記事と本の章を執筆しており、連邦裁判所の分野でも多数の記事を執筆している。^{[2] [1]}

ブロイド氏は、現代に関連する問題からより学術的な問題まで、幅広いトピックについて出版しています。2017年には2冊の本を出版しました。そのうちの1冊、「改宗者のためのユダヤ法の簡潔な法典」は、改宗者に関するユダヤ法の概要です。最近出版されたもう1冊の本、「シャリア法廷、ラビ裁判所、キリスト教パネル：アメリカと西洋における宗教仲裁」では、近年のこの現象の台頭について考察しています。

2013年4月、ユダヤ人チャンネルは、ブロイドが偽名を使ってオンラインで国際ラビ連盟に参加し、ユダヤ人のブログで自分の投稿にコメントし、その偽名でユダヤ人の定期刊行物に記事を掲載したと報じた。^[9]さらに、彼は別の偽名を作り、女性の髪を覆うことに関する自身の見解に同意する故ラビの証言を公表したとされている。^[10]ブロイドは前者の申し立てについては認めて謝罪したが、^[11]後者の申し立てについては否定した。エモリー大学は、ブロイドの申し立てられた行動に関する調査で、「ブロイド教授が認めた以上の行為を立証する証拠は見つからなかった。特に、委員会は後者の申し立てを立証する証拠を見つけられなかった」。さらに、委員会は「その行為は、研究不正行為の申し立てを規定するエモリーのポリシーに違反していない」と結論付けた。^[12]

• 編集者、『ユダヤ教における結婚、性、家族』（メリーランド州ランハム：Rowman & Littlefield Publishers、2005年）。
• ユダヤ法における結婚、離婚、そして捨てられた妻：アメリカにおけるアグナ問題への概念的アプローチ。（ホーボーケン、ニュージャージー：Ktav、2001年）。
• 「正直さと分析：情熱的な批評家への応答」、Edah Journal 5(1):1–42 (2005 年夏)、www.edah.org でオンラインで閲覧可能。この記事は、捨てられた妻 (アグナ) について扱っています。
• ユダヤ法における結婚、離婚、そして捨てられた妻：アメリカにおけるアグナ問題の概念的理解
• 「ユダヤ法と結婚の放棄：ユダヤ教の視点における性と生殖の多様なモデルと現代における一夫一婦制への回帰」『ユダヤ教における結婚、性、家族』（メリーランド州ランハム：Rowman & Littlefield Publishers、2005年）、88-115ページ。
• ジョナサン・ライスと共著。「アメリカにおけるケトゥバ：ドル換算での価値、ハラハーにおける意義、アメリカ法における執行可能性」ハラハーと現代社会誌47:101–124 (2004)。(「ケトゥバ」は結婚契約書です)
• 「קידושי טעות בזמנינו」（直訳：「私たちの時代の誤った結婚」）、テフミン22：231–242 （ヘブライ語）（2003）。
• 「1992年ニューヨークゲット法：交換」『伝統：ユダヤ思想ジャーナル』 31(3):23–41 (1997)。(ゲットとは離婚文書のことである。)
• 「アグナ問題に解決策はあるか」JOFAジャーナル5(4):8–9（2005年夏）。
• 「民法と宗教法の間：アメリカ社会におけるアグナの苦境」（アーヴィング・ブライトウィッツ著）のレビュー、AALS ユダヤ法セクションニュースレター、1993 年 5 月、2 ～ 4 ページ。
• 「家族法の領域における宗教の自由」（講義および教授会講演）および「近東におけるユダヤ教と人権政治」、ドイツ、テュービンゲン大学、2007 年 1 月 15 ～ 16 日。
• 「ユダヤ法のコモンローへの隠れた影響：失われた一例」エモリー法ジャーナル57（2008）：1403–08