ヨセフ・ハイイム | |
|---|---|
| ネイティブ名 | יוסף חיים מבגדאד |
| 生まれる | 1834年11月1日 |
| 死亡 | 1909年8月30日(73歳) |
ヨセフ・ハイム(1835年9月1日 - 1909年8月30日)(イラク語ヘブライ語:Yoseph Ḥayyim、ヘブライ語:יוסף חיים מבגדאד、またはYosef Chaim)は、バグダッドの ハッカム(セファルディ派の ラビ)、ハラハー(ユダヤ法)の権威、カバラの第一人者であった。彼は、ハラハーに関する著作『ベン・イシュハイ(בן איש חי )(「生きている人の子」)』の著者として最もよく知られている。これは、日常生活の法律を神秘的な洞察や慣習を交えて集めたもので、大衆に向けて、週ごとのトーラーの部分ごとにまとめられている。
バイオグラフィー
ハイムは当初、父親の図書館で勉強し、10歳の時にベス・ミドラシュを離れ、後にエルサレムにショシャニム・レダビド ・イェシーバーを設立した叔父のデイヴィッド・ハイ・ベン・メイルに師事し始めた。1851年、彼は主な指導者であったアブダラ・ソメクの姪であるラケルと結婚し、娘1人と息子2人をもうけた。
ハイムがまだ25歳のとき、彼の父親は亡くなった。[1]彼はまだ若かったが、バグダッドのユダヤ人たちは彼をバグダッドの指導的なラビ学者として父親の跡を継ぐ者として受け入れた。しかし、彼はハッカム・バシの公式の地位に就くことはなかった。エルサレムのセファルディム派のポラト・ヨセフ・イェシバは、ハイムの後援者の一人であったインドのカルカッタのジョセフ・シャロームの助言により設立された。
ハイムは、1869年から1880年までバグダッドに住んでいた改革派バイエルン系ユダヤ人学者ヤコブ・オーバーマイヤーと衝突し、ハイムは彼を破門した。[2]争いの一部は、オーバーマイヤーとハイムのゾハル推進に関する相反する見解によるものであった。[3]
作品
ベン・イシュ・ハイ(בן איש חי)は、一部のセファルディムの家庭(「セファルディムのキツール・シュルハン・アルーフ」として機能)における標準的な参考文献であり、セファルディムのイェシーバーで広く研究されています。[4]この本の人気により、ハッカム・ヨセフ・ハイムはベン・イシュ・ハイとして知られるようになりました。この本は、彼が2年間にわたって毎週のパルシャまたはトーラーの部分を論じた説教を集めたものです。各章は神秘的な議論で始まり、通常、特定の詩節のカバラ的解釈が特定のハラハーとどのように関連しているかを説明し、その後、そのハラハーを決定的な判決とともに解説し続けます。
ハカム・ヨセフ・ハイムは他に30以上の著作を著しており、彼の判決に基づいたイラクの儀式の シッドゥール(祈祷書)も多数出版されており、セファルディ系ユダヤ人に広く使用されています。彼の著作の中で最もよく知られているものは次のとおりです。
- ミー・カブツィエル(ミッカブシエル): ユダヤ法の難解な解説で、特定の決定の根底にある理由をより詳細に説明しています。ヨセフ・ハイムが自分の著作をすべてエルサレム・サンジャクに印刷することを主張したため、この重要な著作が出版されなかったのではないかと推測されています。
- ベン・イェホヤダ(ベン・イェホヤダ)とベナヤホウ:タルムードに関する彼の注釈は、アガダ(タルムードの物語部分)を理解するための基本的なリソースと考えられています。
- レスポンサム(ヘブライ語:She'elot U-Teshuvot)ラビ・ペアリム(Rab Pəʻalim)[5] [6]とトーラー・リシュマ。
- Sefer Ben Ish Ḥai (Halakhot) (ヘブライ語)。エルサレム: メルカズ・ハ・セフェル。 1986年。OCLC 492903129 。(1994年に再版)
ベン・イシュ・ハイ、メ・カブツィエル、ラビ・ペアリム、ベン・イェホヤダという名前は、サムエル記下23:20に由来しています。彼がこれらの名前を選んだのは、ベン・イシュ・ハイル(「勇敢な男の息子」) と表現されるベナヤフ・ベン・イェホヤダの生まれ変わりであると主張したためです。この人物の功績により、エルサレムの第一神殿と第二神殿の両方が建てられたと言われています。
ヨセフ・ハイムは物語や寓話でも有名である。[要出典]いくつかは彼のハラハー作品の中に散在しているが、その後集められ別々に出版された。他のものは、当時人気が出つつあったヨーロッパ風の世俗文学に代わるものとして、彼の存命中に別々の作品として出版された。彼の『Qânûn-un-Nisâ (قانون النساء)』は、自己啓発に関する寓話で満たされた本である。女性に向けられているが女性に限定されないこの本は、バグダッドのユダヤ系アラビア語で書かれており珍しい。[7]イスラエルで最後に出版されたのは1940年代である。
参照
- ジョナタン・メイア、「カバラの普及に向けて: バグダッドの R. ヨセフ・ハイムとエルサレムのカバリスト」、『Modern Judaism』33(2) (2013 年 5 月)、147–172 ページ
- Kaf HaChaim — ラビ・ヤアコフ・チャイム・ソーファーによるハラハの、より言説的で同時代的なセファルディ作品。
- ヤルクト・ヨセフ、ラビ・オヴァディア・ヨセフの判決に基づいた、現代のセファルディム派のハラハー著作。
- イェフダ・ファティヤ— ヨセフ・ハイムの弟子。
- ベン・イシュ・ハイ」[1] 2013年4月5日にWayback Machineにアーカイブ- イェフダ・アズライ著『ハチャム・ヨセフ・ハイムの生涯と時代』
参考文献
- ^ https://www.jewishvirtuallibrary.org/chacham-yosef-chaim-ben-ish-chai [裸のURL ]
- ^ スニール、ルーベン(2006年)。「『宗教は神のためのもの、祖国はすべての人のためのもの』:現代イラクのアラブ系ユダヤ人作家とイスラエル移住後の物語の衝突」。アメリカ東洋学会誌。126 (3):379-399。JSTOR 20064515。381ページ:
ヨセイフ
・ハイム(1832-1909)は、オーバーマイヤーの革新を強く非難した。宗派の指導者たちも一致団結して彼をチェレム(宗派参加からの排除)に処し
、
その
宣言はバグダッドのすべてのシナゴーグで朗読された。
- ^ スタール、アブラハム (1979)。「東洋系ユダヤ人の儀式的読書」。季刊人類学誌。52 (2): 115–120。doi : 10.2307 /3317261。JSTOR 3317261。p. 115: 1869年から1880年までバグダッドに住んでいたドイツ系ユダヤ人、ヤコブ・オーバーマイヤー
は、多くの人がゾハルを読んでいるが、その意味を理解していないことに気づいた。年配の人たちは、その習慣はかなり新しいもので、自分たちの若い頃にはあまり流行していなかったと彼に話した。
- ^ https://www.jewishvirtuallibrary.org/chacham-yosef-chaim-ben-ish-chai [裸のURL ]
- ^ "HebrewBooks.org Sefer 詳細: רב פעלים - חלק א-ב -- יוסף חיים בן אליהו、מבגדאד、1834-1909". hebrewbooks.org 。2019年5月10日に取得。
- ^ "HebrewBooks.org Sefer 詳細: רב פעלים - חלק ג-ד -- יוסף חיים בן אליהו、מבגדאד、1834-1909". hebrewbooks.org 。2019年5月10日に取得。
- ^ 「イラクのユダヤ人コミュニティー 歴史、影響、そして記憶」カルデアニュース。2021年5月28日。
- 「ベン・イシュ・チャイ」チャチャム・ヨセフ・チャイム(1834 – 1909)、ou.org
- 偉大なユダヤ人指導者、エリゼル・C・アブラハムソン
- ベン・イシュ・チャイ、tzemachdovid.org
- ラビヌ・ハッカム・リビ・ヨセフ・ハイイム 2005-11-22ウェイバックマシンにアーカイブ、benishhai.org
- バグダッドのラビ・ヨセフ・チャイム、torah.net
- ベナイフ・ベン・イェホヤダ、ascent.org.il
リソース
- Ben Ish Chai テキスト (序文が欠落) (ヘブライ語)、shechem.org
- ベン・イシュ・チャイ、全文、彼:ウィキソース
- ティーフェンブルン作のベン・イシュ・チャイの肖像画
- Ben Ish Chai オーディオ講義 ( MP3 )
- Les Fleurs de l'Orient: 系図サイト、farhi.org
- ベン・イシュ・ハイのハラハー、S. ハイリー、フィリップ・フェルドハイム訳。ISBN 1-58330-160-7
- 黄金のリンゴ:ベン・イシュ・チャイの寓話、Y. カーン、アートスクロール。ISBN 0-89906-404-3
外部リンク
- ジョナタン・メイア「カバラの普及に向けて:バグダッドのR・ヨセフ・ハイムとエルサレムのカバリスト」、『現代ユダヤ教』33(2) (2013年5月)、147–172ページ
