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『アッシリア王エサルハドン』（Ассирийский царь Асархадон ）は、レフ・トルストイが1903年に書いた短編小説です。トルストイはこの作品を、ロシアのキシナウ虐殺の犠牲者に捧げられたアンソロジーの一部として執筆し、収益はすべて救援基金に寄付されました。これは、臣民を抑圧する王の物語です。
1903年の書評家によると、この物語は、臣民を虐待し、敵の戦士を斬首するエサルハドン王についての物語である。その後、預言者が彼を訪れ、王が虐げてきた臣民の一人の生涯を生きるように強制することができる。 [ 1 ]確かに聖書のエサルハドンに触発されたこの物語は、エサルハドンが捕らえたばかりのライバル王ライリーをどうやって殺そうかと考えているときに、預言者が彼を遮り、奇跡的にエサルハドンが考えていたことを告げるという聖書の物語とは異なる。[ 2 ] 『フォートナイトリー・レビュー』に寄稿した文学評論家のフランシス・グリブルによると、この作品はトルストイの他の多くの作品と同じテーマであり、トルストイは「すべての人間は神の顕現であるため、すべての人間は兄弟である」と信じていた。[ 3 ]
1903年か1904年にルイーズ・モードとエイマー・モードによって英語に翻訳され、この版の収益はキシナウ救援基金[ 4 ]に寄付された。キシナウ救援基金は、ベッサラビアのキシナウ（現在のモルドバのキシナウ）で起きたキシナウ虐殺[ 5 ]で苦しんだ人々を支援する慈善団体で、推定120人が死亡、500人が負傷した[ 6 ] 。出版社と著者の利益はすべてこの基金に寄付された[ 7 ] 。
1903年、トルストイはショーレム・アレイヘムから手紙を受け取った。アレイヘムはロシアのポグロムの残虐行為を詳しく述べ、犠牲者のためのアンソロジーを作る手助けをトルストイに依頼した。トルストイは多数の手紙で応え、最終的にアンソロジーに3つの新しい物語を提供した。[ 8 ]トルストイは明らかにこれらの出来事に触発されており、『エサルハドン』の物語は「ライリー王の王国を征服し、町々を破壊し焼き払った」王から始まる。ショーレム・アレイヘムは後に『屋根の上のバイオリン弾き』の基礎となる素材を執筆することになる。
セントルイス・グローブ・デモクラット紙は1905年に、この物語は「ロシア人作家の最高の才能を示している」と評した。[ 9 ]
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