アブ・アル・カシム・ホエイ | |
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سید ابوالقاسم موسوی خویی | |
1970 年代、ナジャフのオフィスにいるアブ・アル・カシム・ホエイ | |
| 個人的 | |
| 生まれる | 1899年11月19日 |
| 死亡 | 1992年8月8日(享年92歳) |
| 休憩所 | イマーム・アリ聖堂 |
| 宗教 | イスラム教 |
| 国籍 | イラン人 |
| 子供たち |
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| 親 | アリ・アクバル・ホエイ(父) |
| 宗派 | シーア派 |
| 法学 | ジャファリ語(ウスリ語) |
| 信条 | 十二イマーム |
| 主な関心事 | ハディース、フィクフ |
| 注目作品 | ムジャム・リジャル・アル・ハディース |
| イスラム教指導者 | |
| 拠点 | ナジャフ、イラク |
| 在任期間 | 1970–1992 |
| 前任者 | ムフシン・アル・ハキム |
| 後継 | アブド・アル・アラ・サブジワリ、モハマド・レザー・ゴルパイガニ |
| Webサイト | 公式サイト |
大アヤトラ ・サイイド ・アブ・アル=カシム・ムサウィ・ホエイ( / ˈ ɑː b uː æ l ˈ k ɑː s ɪ m æ l ˈ x h uː i / AH- ブーアルKAH- シムアルKHOO-ee; (ペルシア語:ابوالقاسم موسوی خویی;アラビア語:أبو القاسم الموسوي الخوئي; 1899年11月19日 - 1992年8月8日)は、イランのシーア派 マルジャ。[1][2]コーエイは、最も影響力のある12 人の学者の 1 人と考えられています。
1970年にムフシーン・アル=ハキムが死去した後、彼は1992年に死去するまでシーア派世界の多くの精神的指導者となった。アブドゥルアラ・サブジワリが短期間後を継ぎ、1993年に死去した。その後、彼の元教え子であるアリー・シスターニーが神学校の指導権を握り、彼の信奉者の多くがシスターニーの信奉者となった。[3] [4]
バイオグラフィー
ホイは1899年、イラン西アーゼルバイジャン州ホイ市のサイイド一家に生まれ、イランで育った。13歳の頃、兄のアブドラとともにイラクに移住し、聖地ナジャフに居を構え、同市の学者らとともにシーア派神学を学び始めた。やがてアヤトラの位に就き、マルジャに任命された。ホイはナジャフに住み続け、生涯教師として働き、シーア派神学に基づくファトワを発行する資格のある学者らの研究を監督した。
ナジャフの教師および学者としての著名な地位により、彼は世界中のシーア派の重要な指導者となった。1971年、ムフシーン・アル・ハキムの死後、彼は最も著名な大アヤトッラーに任命された。この地位において、彼は福祉の提供を目指す世界中の数多くの機関のパトロンとなり、イスラム世界各地の神学の学生に奨学金も提供した。
彼は法学とイスラム法の原理における独自の学派の創始者とみなされており、カラム(スコラ神学)、リジャル(預言者伝承であるハディースの伝承者の伝記の研究)、フィクフ(法学)、タフシール(コーランの解釈)の主要な提唱者の一人です。彼の関心は天文学、数学、哲学に及びました。
ホーイーが同時代の最も優れた学者であったという地位は、揺るぎないままではなかった。1970年代、カルバラーを拠点とする急進派神学者のモハメッド・シラジ大アーヤトッラーは、神権政治の正当性をめぐってナジャフのアル・ホーイーおよび彼の同僚聖職者らと長年にわたる確執を抱えていた。この論争の結果、ホーイーはアル・シラジの宗教学者としての地位を剥奪しようとした。[5]
湾岸戦争後、イラク軍の敗北に続くシーア派の大規模な蜂起の最中、ホイはサダム・フセインに逮捕された。逮捕中、彼はバグダッドに連行され、サダム・フセインとともに公の場に出ることを強要された。フセインは最終的にホイがナジャフに戻ることを許可したが、彼は自宅軟禁された。ホイは1992年8月8日にナジャフで92歳で亡くなった。 [6]葬儀は弟子のアリー・シスタニが執り行った。彼はナジャフのイマーム・アリー廟に埋葬された。[7]
遺産
福祉

彼は世界中のイスラム教徒のための福祉、社会、文化、教育機関の設立に熱心に取り組みました。以下は彼が設立した機関の一部です。
- ニューヨーク州クイーンズのイマーム・コーエイ慈善財団。
- ニューヨーク、クイーンズにあるアル・イマン・スクール。
- ロンドンのアス・サディク学校とアズ・ザフラ学校。
- 英国ロンドンのイマーム・ホエイ・イスラムセンター
- イスラマバードのジャミア・トゥル・カウタール。
- ナジャフのダルル・ヒクマ。
- コムのマディナトゥル イルム。シーア派世界最大の神学センターの 1 つと考えられています。この複合施設には、校舎と 500 世帯を収容できる居住区があります。
- バンコクのアサイード・コエイ・センター。
- ダッカのアス・サイード・コエイ・センター。
- ベイルートのイマーム・ホエイ孤児院。
- ハイデラバードのイマーム・エ・ザマナ・ミッション。
- ムンバイのナジャフィハウス。
彼はまた、イラクやレバノン、イラン、シリア、ペルシャ湾岸諸国、インド、パキスタン、アフガニスタン、東南アジアなどの国々から来た約 1,000 人の神学の奨学金学生の保護者でもありました。彼は寄宿費、教師の給料、宿泊費など、学校の維持のための財政支援を提供しました。
学生

かつての教え子であるアリー・シスタニは現在、イラクで最も高位のシーア派聖職者であり、「イラクのシーア派多数派に対して絶大な権力を振るっている」と広くみなされている。[8]イラクにおける穏健なシーア派政治を彼が明確に表現した成功の度合いは、「彼の指導者であり教師であったホイの遺産に少なからず起因している」と言われている。[9]
ホーイーのもう一人の重要な弟子は、ホーイーと親しい関係にあったムハンマド・サディク・ロハニである。 [10]彼はワヒード・クラサニと並んでイランの高位の宗教的権威者とみなされていた。
作品

ホーイはイスラム法学から数学、天文学まで、さまざまなテーマについて著作を残し、これらの分野で多作な作家でした。ホーイは 37 冊の本と論文を書き、そのほとんどは出版されています。彼の著作には以下のものがあります。
- 法学原理講義– 10巻
- 伝承者の伝記– 24巻
- イスラム法– 18巻
- アル・バヤン・フィ・タフシール・アル・クルアーン(クルアーンの解釈の解明、クルアーン序文とも呼ばれる)
- ミンハジュ・ウス・サリヒーン(正義の道) - 2巻、78回再版(宗教実践と法律に関するガイドブック)
- 宗教的疑問のアンソロジー-正義の道の簡潔版- アラビア語、ウルドゥー語、ペルシャ語、英語、トルコ語、タイ語、マレー語、インドネシア語、グジャラート語
- マバニ・アル・イスティンバト(演繹の建物)法学の原理
- アジュワド・アト・タクリラト(最高の規則)法学の原則
- シャルフ・エル・ウルワトゥル・ウトカ(不動の柄についての解説) – 法学
- 疑わしい服装に関する論文– Risala fil Libas Al-Mashkok、証拠法学
- ナファハト・ウル・イジャズ(奇跡の香り)、コーランを擁護する
インターネット
政治的影響
学者のヴァリ・ナスルによれば、ホエイは、ナジャフに住んでいた頃からのアヤトラ・ルーホッラー・ホメイニの「古くからのライバル」であり、イスラム政府の基盤は法学者であるべきというホメイニの理論を「イスラムにおける偽りの発明」として退けた。ナスルは、ホメイニの思想の及ぶ範囲を制限する上でホエイが果たした役割は「しばしば過小評価され、認識されていない」と主張する。[11]
イラン革命の初期にはシーア派世界で熱狂が巻き起こったが、ホエイは「信者にホメイニを無視するよう公然と促し」 [12]、当時「宗教的権威と政治的権威を区別する考えにもっと余裕を与える」シーア派思想の伝統を「存続させ」、世界中のシーア派の間でイスラム主義統治への熱狂が「魅力」を失うまで「そうし続けた」[11] 。また、サダム・フセイン政権崩壊後のイラクで「穏健なシーア派政治」が及ぼした影響についても、ホエイの功績は大きい。ホエイの死後、彼の弟子で教え子のアリ・シスタニ[11]はイラクの指導的マルジャとなった。
私生活

コエイは結婚しており、7人の息子がいた。
- ジャマル・アッディーン。彼はホイの長男で、父のマルジャイヤに仕えて生涯を過ごした。1984年、癌と診断され、テヘランで亡くなった。彼はゴムのファティマ・マスマ廟に埋葬された。彼の著名な著作は、Sharh Kifayat al-Usul、Bahth Fi al-Falsafa Wa Ilm al-Kalam、Sharh Diwan al-Mutanabiである。
- アリ・ホエイ。バグダッドとナジャフの間で自動車事故に遭い、若くして亡くなった。
- アッバス。ナジャフ生まれ。12歳で仕事を求めてバグダッドに移住。技術を習得し、最終的にはバグダッドに5つの店を持つ成功したビジネスマンになった。アッバスは7か国語(英語、アラビア語、ペルシャ語、トルコ語、ウルドゥー語、アゼルバイジャン語、ヒンディー語)を流暢に話す先進的な考えの持ち主で、定期的に極東を旅してイラクにさまざまな商品を輸入し販売していた。起業家として成功した後、アッバスは家族全員を貧困から救うために経済的支援を行った。これは、父親のホエイがフルタイムで勉強し、作品を出版する上で不可欠であった。アッバスは1978年にロンドンに移住。ロンドンにいる間、アッバスは中東のコミュニティに貢献し、キングスカレッジ病院の病気の患者の通訳として自分の子供たちを派遣するなどした。アッバスは2021年7月にナジャフで91歳で逝去した。
- アブドゥル・サヒブ。ロンドンのイマーム・ホイ財団の現事務局長。[13]
- ムハンマド・タキ。1989年に財団の事務局長を務めた。1991年のシャバン蜂起後、父親とともに自宅軟禁となった。 1994年7月21日の夜、自動車事故を起こしたサダム・フセインによって暗殺されたとされる。父親の講演の報告書のほか、Kitab al-Iltizamat al-Taba'iya Fi al-Uqudの著者でもある。[13]
- アブド・アル=マジド。シャーバン蜂起後すぐにイラクから移住し、ロンドンに向かった。兄のムハンマド・タキーの死後、財団の事務局長となった。2003年にバグダッドが米軍に陥落するとすぐに、父の庇護下で栄華を誇ったナジャフを再び栄華に輝かせる計画を携えてイラクに戻った。しかし、2003年4月10日、ナジャフのイマーム・アリ・モスク付近で暗殺された。 [13]
- イブラヒム。1991年のシャバン蜂起後、バース党政権によって自宅から誘拐された。[13]
参照
- ムハンマド・カジム・クラサニ
- ミルザ・フセイン・テヘラニ
- アブダラ・マザンダラニ
- ムハンマド・ホセイン・ナイニ
- ミルザ・アリ・アカ・タブリズィ
- ミルザ・サイード・モハマド・タバタバイ
- セイエド・アブドラ・ベバハニ
- ファズルッラー・ヌーリ
- ルーホッラー・ホメイニ
- イスラム政府(ホメイニ著)
- アブドゥルアラサブジワリ
- ムハンマド・ハディ・アル・ミラニ
- アリ・シスタニ
- アッバス・クチャニ
参考文献と注記
- ^ タラド、浜田;アブド・アル・ハサン、アミン(2004)。アル・イマーム・アブ・アル・カシム・アル・コイ:ザイム・アル・ハウザ・アル・イルミヤ [イマーム・アブ・アル・カシム・アル・コイ:イスラム神学校の校長](アラビア語)。ムササット アル イマーム アル コーエイ アル ハイリヤ。
- ^ アル・ワセティ、アーメド (1998)。 Sirat Wa Hayat al-Imam al-Khoei [イマーム・アル・コーエイの伝記と生涯] (アラビア語)。レバノン、ベイルート:ダル・アル・ハディ。
- ^ コルボズ、エルヴィール(2015-01-20)。シーア派の守護者:神聖な権威と国境を越えた家族ネットワーク。エディンバラ大学出版局。pp. 64–5。ISBN 978-0-7486-9145-6。
- ^ アル・シャフィーイ、アブド・アル・マリク (2005)。 Mawqif al-Tashayyu al-Imamiya Min Baqi al-Firaq al-Muslimeen [残りのイスラム教信条に対するイマーム シーア派の立場] (アラビア語)。エジプト: マクタバト・アル・リドワン。 227–30ページ。
- ^ クウェートは宗派対立の転換点に達したか?アメリカンエンタープライズ研究所、2013年8月14日
- ^ 英語によるアヤトラ・ホイの伝記
- ^ 英語によるアヤトラ・ホイの伝記
- ^ イラクの重要人物:アヤトラ・シスターニ、2004 年 8 月 26 日
- ^ ナスル、ヴァリ(2006年)。シーア派の復活:イスラム教内部の対立が未来をどう形作るか。ノートン。145ページ。ISBN 0-393-06211-2。
- ^ アル・シャフィーイ、アブド・アル・マリク (2005)。 Mawqif al-Tashayyu al-Imamiyah Min Baqi Firaq al-Muslimeen [他のイスラム教宗派に対するシーア派の立場] (アラビア語)。カイロ、エジプト: マクタバト・アル・ルドワン。 p. 229.
- ^ abc ナスル、ヴァリ、『シーア派の復活』、ノートン、2006年、145ページ
- ^ ナスル、ヴァリ『シーア派の復活』ノートン、2006年、144ページ
- ^ abcd 「Usratuh - Awladih」[彼の家族 - 彼の息子たち] www.alkhoei.net . 2020年4月11日閲覧。
外部リンク
- 公式サイト
- イマーム・ホエイ財団
