キルベト・エス・サムラ

この遺跡における最も古い重要な居住は、西暦2世紀から3世紀に遡る。西暦150年から250年の間に活動していたマンシオ（ローマ時代の街道宿）が、古代の村の遺跡から約600メートル離れた場所で発見された。 ^{[ 2 ]}この村はローマ時代には要塞の所在地として機能していた。^{[ 4 ]}マンシオは、正確な機能は不明だが、帝国の街道システム（クルスス・プブリクス）を利用する旅行者にサービスを提供していた可能性が高い。また、スタティオ、タベルナ、またはムタティオとして機能していた可能性もある。^{[ 2 ]}宿場が放棄された後（おそらく隣接する道路が使用されなくなったため）、その石壁は解体され、村の建設に再利用された。^{[ 5 ]}

西暦4世紀後半、キルベト・エス・サムラはヴァレンティニアヌス1世、ヴァレンス、グラティアヌスの治世中に再編成の段階を経た。^{[ 2 ]}ビザンツ時代には、要塞の周囲に村が発展し、^{[ 5 ]} 6世紀までには、この場所は軍事的な役割を終えたが、活発なキリスト教徒のコミュニティとして居住され続け、おそらく次の世紀に最盛期を迎えたと思われる。^{[ 2 ]}考古学的発掘調査により、幾何学模様、動物、城壁都市の描写、ギリシャ語の碑文を特徴とするモザイクで装飾された11の教会が発見されている。 ^{[ 2 ]}

この村はウマイヤ朝時代（7～8世紀）にも存続し、イスラム教徒の征服後もキリスト教の村であり続けた。^{[ 2 ]}しかし、この地域の多くの農村集落と同様に、ヒルベト・エス・サムラはその後数世紀で衰退した。アイユーブ朝またはマムルーク朝時代（13～15世紀）には、かつてのビザンツ教会の遺跡の中に小さなモスクが建てられた。^{[ 2 ]}この場所は西暦15世紀までに放棄されたようで、20世紀まで無人のままだった。^{[ 2 ]}

オスマン帝国は、この場所にヒジャーズ鉄道を建設した。1960年代には、ベニ・ハッサン・ベドウィン族が、古い墓地の跡地である遺跡の隣に定住した。1981年、ジャン＝バティスト・アンベール、アラン・デズルーモー、ジェラール・テボーの指揮の下、CNRSとエコール・ビブリックのフランス考古学調査団が古代遺跡を調査した。 ^{[ 1 ]} 2002年には、村の南にアンマンの下水を再処理する大規模な下水処理場が建設された。^{[ 6 ]}

マンシオの発掘調査では、5,180 点の動物遺骸が発見された。この遺骸には、哺乳類、鳥類、魚類、貝類、および識別不能な骨片が含まれていた。最も頻繁に発見された種はヒツジ/ヤギ（747 点、最小個体数: 12）で、次いでニワトリ（145 点、最小個体数: 12）、ブタ（86 点、最小個体数: 5）、ウシ（69 点、最小個体数: 3）であった。ヤギの骨格プロファイルは、すべての解剖学的部位が存在し、前肢と後肢が過剰に存在することを示している。5 点の骨に屠殺痕が見つかり、73 点のヤギの骨に焼却の痕跡が見られた。年齢データによると、ほとんどのヤギは 2 ～ 3 歳で屠殺されたことが示されている。^{[ 11 ]}

他に確認された種には、ラクダ（26体）、ウマ科動物（16体）、イヌ（8体）、ガゼル（7体）、ケープウサギ（1​​5体）が含まれる。ダチョウの卵殻の破片も3個回収された。魚類の遺物には、マグロ（乾燥または塩漬けによって保存された可能性が高い^{[ 12 ]}）、ティラピア、コイが含まれ、5科の貝殻が12個見つかった^{[ 11 ]} 。マグロと貝殻はどちらも、紅海からの輸入品として運ばれたことから、ヴィア・ノヴァ・トライアナ沿いの交易活動を示している^{[ 12 ] 。}

合計376個の焼けた骨（遺物群の7.3%）が記録され、そのほとんどは中央の中庭から回収され、食用にされたことが知られている種のみが含まれていた。動物の遺骸は建物のすべての部分で発見され、中庭に最も集中しており、人間の活動に関連した食品廃棄物と解釈されている。^{[ 11 ]}

1995年以来ハンブルク大学によって行われているヒルベト・エス・サムラ墓地の発掘調査では、多数の碑文が刻まれた墓石が発見されている。^{[ 3 ]}これらには、ギリシャ語、メルキト・アラム語、ナバテア語、ヒスマ語（北アラビア語）の碑文が含まれる。^{[ 3 ]}フランスの考古学者による以前の研究により、1998年にこの遺跡の碑文に関する大著が出版され、ヒルベト・エス・サムラだけでなく、リハブやその他の近隣の遺跡からの碑文も記録されている。碑文の大部分は墓石に刻まれており、しばしば後の墓や建造物で再利用されているのが見られる。^{[ 13 ]}

ギリシャ語の碑文は 2 種類に分けられます。タイプ 1 はキリスト教のシンボルのない半長方形の石碑です。^{[ 14 ]}これらは通常、故人の名前を主格で記録し、父称と年齢が添えられることもあり、時折 Θάρσι (「勇気を！」) のような感嘆詞が含まれます。このタイプは 3 世紀から 4 世紀に遡ります。^{[ 14 ]}タイプ 2 は、十字架が刻まれた、より大きく不規則な石で、ギリシャ語またはメルキト アラム語の短い碑文があり、通常は故人の名前のみで構成されています。このタイプは Khirbet es-Samra に限定され、ビザンツ時代に分類されます。^{[ 14 ]}

ギリシャ語の碑文と十字架が刻まれた石碑（KS-1261）は、アラビア属州紀元457年、西暦562/3年のものとされ、これまでに発見された唯一の年代が判明しているタイプ2の碑文となっている。^{[ 15 ]}メルキト・アラム語で書かれた別の石碑（KS-1326）は、遺跡Cの瓦礫の中から発見され、十字架と短い人名が含まれている。^{[ 16 ]}ナバテア文字の墓石（KS-1685）は、墓517の再利用された文脈から回収された。これは、遺跡でこれまでに発見された唯一のナバテア人の墓石であり、タイム・オボダトの息子マヌという名前が記されている。^{[ 17 ]}墓357で発見された再利用された玄武岩ブロックの破片（KS-1331 + KS-1332 + KS-1382）にヒスマイ文字の碑文が記録されている。文字はヒスマイ文字と特定されているが、一部の文字は損傷しているか不明瞭であり、解読は暫定的である。^{[ 18 ]}