クリフォト

クリスチャン・クノール・フォン・ローゼンロートのラテン語の『カバラ・デヌダータ』（1684年）（サミュエル・リデル・マグレガー・マザーズ訳『カバラのベールを剥がす』）は、これらの力をエドムの王と同一視し、また、これらは慈悲の柱、すなわち神の慈悲深い側面であるゲドゥラーに対する不均衡の結果であり、その後破壊されたと示唆している。^{[ 11 ]}その後のヘルメス主義の教えでは、クリフォトはセフィロトと同様に、神秘的な世界や存在として解釈され、悪魔学から派生した概念と融合する傾向があった。

ほとんどの記述では、地獄は7 つの区分に分けられています。^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

1. シェオルまたはテホム「深淵」
2. アバドン「破滅」またはツォア・ロタチャット「沸騰する糞」
3. 「腐敗の井戸בְּאֵר שַׁחַתまたはマシュス「破壊者」
4. 騒音の水槽 ( בּוֹר שָׁאוֹן ) または「粘着性の泥/汚物」 (ヘブライ語: טִיט הַיָוֵן )
5. 沈黙または死の門 ( שַׁעֲרֵי מָוֶת )
6. オブリビオン (ヘブライ語: נְשִׁיָּה ) または Shadow of Death ( צַלְמָוֶת )
7. 最低の地球 ( אֶרֶץ תַּחְתִּית )

また、クリフォトには12の悪魔の階級、サタンの前に立つ3つの勢力、そしてヘブライ語アルファベットの22文字に対応する22の悪魔が存在する。

19世紀後半、黄金の夜明け団はセフィロトとの関連でクリフォトについて教え始めた。同団の資料の多くは盗まれ、イスラエル・リガーディーによって『黄金の夜明け』という本として再出版され、アレイスター・クロウリーの魔術的対応表は『 777』という本として出版された。

レガーディ^{[ 16 ]}とクロウリー^{[ 17 ]}は、生命の樹上のクリフォトとその関連するセフィロトを次のように列挙している。

タイフォニアン教団の創始者であるケネス・グラントは、クリフォトについて教えた。グラントは、全体的な精神的視点のために、これらの暗い側面を理解し統合することの重要性を強調した。^{[ 18 ]}『エデンの夜側』で、グラントはゴールデン・ドーンとアレイスター・クロウリーによって定義された構造に付け加え、クリフォトの樹に対応する経路である「セトのトンネル」を探求した。これらのトンネルは、意識の表面の下にある変容のエネルギーで満たされた隠された経路を象徴している。これらのトンネルを通り抜けるには、精神と宇宙の暗い側面と向き合い統合することが必要であり、グラントはそれを重要だと考えている。^{[ 19 ]}グラントは、光と闇の力のバランスを取ることを提唱し、クリフォトのエネルギーに関わることで精神的成長につながると信じていた。彼は、変容のための原始的なエネルギーとして、クリフォトをセックス魔術とタントラの実践に結びつけた。 ^{[ 20 ]}グラントは、H・P・ラヴクラフトがヨグ＝ソトースを「悪意ある球体」の集合体として描写したのはクリフォトに影響を受けた可能性があると示唆し、クリフォトの力が古代および現代の秘教思想に不可欠であるという彼の見解の一部を示した。^{[ 21 ]}