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ティフェレト（ヘブライ語: תִּפְאֶרֶת Tip̄ʾereṯ、パウサ: תִּפְאָרֶת Tip̄ʾāreṯ、文字通り「美、栄光、装飾」）[ 1 ]またはティファレト、ティファレト、ティフェレト、ティフェレトは、カバラの生命の樹の6番目のセフィラです。「霊性」、「バランス」、「統合」、「美」、「奇跡」、「慈悲」と一般的に関連付けられています。[ 2 ]
バヒルにはこう記されている。「第六は、栄光に満ちた、輝かしく、喜びにあふれた栄光の玉座、来世の家である。その場所は知恵に刻まれており、『神は言われた。「光あれ」。すると光があった』とある。」[ 3 ]
ティフェレトは、セフィラであるヘセド（「慈悲」）とゲブラー（「力」、別名ディン、「裁き」）を統合する力です。これら二つの力は、それぞれ拡大（与える）と制限（受け取る）です。どちらか一方だけでは、神のエネルギーの流れを顕現させることはできません。慈悲と規律のバランスを取ることで、両者は完璧な比率でバランスが取れていなければなりません。このバランスは、ティフェレトの役割に見ることができます。そこでは、相反する力が調和し、創造が花開きます。ティフェレトは同様に、ネツァクとホドのバランスも取ります。この場合、ホドは知性、ネツァクは感情と見なすことができます。
ティフェレトに関連する神の名はアドナイ・エロアです。この領域の大天使はラファエルです。マラキム（使者）はティフェレトに関連する天使の階級であり、ティフェレトの惑星/占星術上の対応は太陽です。ティフェレトのクリッパは悪魔の階級タギリオンによって表されます。この領域に関連するシンボルは威厳ある王です。
ティフェレトは中央の柱にも位置しており、ケテルの低い側面、そしてイェソドとマルクトの高い側面を映し出すものと見なすことができます。ティフェレトは太陽と関連付けられており、太陽が太陽系の中心にあるのと同様に、生命の樹の下面の中央に位置しています。ティフェレトは、ケテルのように宇宙の中心ではなく、むしろ私たちの局所的な天文学的システムの中心です。とはいえ、太陽は自ら創造したわけではありませんが、光と生命を与える存在です。ティフェレトは、これらの属性のメタファーと見なすことができます。
ティフェレトは、意識的か無意識的かを問わず、主観的な経路を介して他のすべてのセフィロト（マルクトを除く）と繋がっている点で、セフィロトの中でも特異な存在です。ケテルとイェソドの中間に位置することから、多くのカバラ主義者は、ティフェレトが形相（イェソド）と力相（ケテル）の間を「変換する」セフィロトであると考えています。言い換えれば、ティフェレトを介して中間経路を横断すると、極性が反転します。エネルギーと質量の両方に適用される保存の法則は、このことを裏付けています。親から子へ贈り物や物品が受け継がれる場合など、エネルギー変換のあらゆるケースにおいて、新たな形が生まれるためには犠牲が必要となるのです。
ティフェレトは樹の中心に位置します。その周囲には5つのセフィロトが配置されています。上方には右（南）にヘセド、左（北）にゲブラーがあり、下方には右にネツァク、左にホド、そして真下にイェソドがあります。これら6つは合わせてゼル・アンピンという単一の存在であり、女性的なセフィラであるマルクトの男性的な対応物です。特定の文脈では、ティフェレトだけでゼル・アンピンのすべてのセフィロトを表すため、樹全体はケテル、ホフマー、ビナー、ティフェレト、マルクトの5つのセフィロトのみで表されます。
ユダヤ教とヘルメス主義の生命の樹の両方において、ティフェレトには8つの道があり、反時計回りにケテル（ダアトを経由）、ビナー、ゲブラー、ホド、イェソド、ネツァク、ヘセド、ホクマへと繋がっている。
ティフェレットは「ティファラ」の異形でもあり、イスラエルで使われている現代ヘブライ語では「栄光」（神からの栄光 – 「エロヒム、アドナイ」）と訳されます。