テホム

テホム（ヘブライ語: תְּהוֹם təhôm）は、北西セム語および聖書ヘブライ語で「深淵」または「深淵」（文字通り「深淵」）を意味する。^[¹^]原始の海と創造後の地球の水を表すのに使われる。アッカド語のtiāmtumとtâmtum 、およびウガリット語のt-hmと同源語で、同様の意味を持つ。^[²^]神学辞典によると、テホムは神話的な意味を持つ非人格化された存在としての海を表すセム語の語根に由来する。^[³^]

ヘブライ語では、tehom には定冠詞が付かないため、元々は神を指す言葉だった可能性があり、これはカナン人、エジプト人、メソポタミア人の概念によく見られる。この古代の創造行為のパターンは、原始の水を分離し、世界に創造と秩序をもたらすことを含んでいる。^{[ 4 ]}

創世記

テホムは創世記1章2節に登場し、「深い」と訳されている。

地は形なく、むなしく、闇が淵の面を覆っていた。そして神の霊が水の面を覆っていた。

—キング・ジェームズ版

創世記7章11節では、ノアの洪水の起源を表すのに同じ言葉が使われている。

ノアの生涯の六百年目の第二の月の十七日、その日、大いなる深淵のすべての泉が破れ、天の窓が開かれた。

グノーシス主義

グノーシス主義者たちは創世記1章2節を用いて、プレローマ「全体性」またはビトス「深淵」と呼ばれる最初の創造神がエロヒムより先に存在し、流出によって後の神々や精霊を生み出し、それらは次第に元の形から遠ざかっていったと主張した。

In Mandaean cosmology, the Sea of Suf is a primordial sea in the World of Darkness.^[5]^[6]^[7]

Kabbalah

Tehom is also mentioned as the first of seven "Infernal Habitations" that correspond to the ten qlippoth (literally "peels") of Jewish Kabbalistic tradition, often in place of Sheol.

Sanchuniathon

Robert R. Stieglitz stated that Eblaitic texts demonstrate the equation of the goddess Berouth in the mythology of Sanchuniathon with Ugaritic thmt and Akkadian Tiâmat, as the sea was called tihamatum, and also buʾrâtum = Canaanite beʾerôt ("fountains").^[8]

References

↑Waschke 1974, pp. 577–579.
↑Tsumura, David Toshio (1989). The Earth and the Waters in Genesis 1 and 2: A Linguistic Investigation. A&C Black. p. 52. ISBN 978-0-567-40277-6.
↑Waschke 1974, pp. 574–575.
↑Lu, Rosanna (2024). The Transformation of Tĕhôm: From Deified Power to Demonized Abyss, Brill, p. 11-12, "Tehom in particular does not appear with the definite article in the Hebrew Bible. This hints at the original background of a deified Tehom. [...] The Deep was valued as a deity and power in the Canaanite pantheon, and Mesopotamian and Egyptian pantheons also include deities of ocean and primordial waters."
↑Aldihisi, Sabah (2008). The story of creation in the Mandaean holy book in the Ginza Rba (PhD). University College London.
↑Al-Saadi, Qais Mughashghash; Al-Saadi, Hamed Mughashghash (2012). Ginza Rabba: The Great Treasure. An equivalent translation of the Mandaean Holy Book. Drabsha.
↑Gelbert, Carlos (2011). Ginza Rba. Sydney: Living Water Books. ISBN 978-0-9580346-3-0.
↑Stieglitz, Robert R. (1990). "Ebla and the Gods of Canaan". In Cyrus Herzl Gordon; Gary Rendsburg (eds.). Eblaitica: essays on the Ebla archives and Eblaite language. Eisenbrauns. pp. 79–90 (p.88). ISBN 978-0-931464-49-2.

Sources

Waschke, Ernst-Joachim (1974). "t^ehôm". In Botterweck, G. Johannes; Ringgren, Helmer; Fabry, Heinz-Josef (eds.). Theological Dictionary of the Old Testament. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2339-7.

[FOOTNOTEWaschke1974577–579-1] Waschke 1974, pp. 577–579.

[2] Tsumura, David Toshio (1989). The Earth and the Waters in Genesis 1 and 2: A Linguistic Investigation. A&C Black. p. 52. ISBN 978-0-567-40277-6.

[FOOTNOTEWaschke1974574–575-3] Waschke 1974, pp. 574–575.

[4] Lu, Rosanna (2024). The Transformation of Tĕhôm: From Deified Power to Demonized Abyss, Brill, p. 11-12, "Tehom in particular does not appear with the definite article in the Hebrew Bible. This hints at the original background of a deified Tehom. [...] The Deep was valued as a deity and power in the Canaanite pantheon, and Mesopotamian and Egyptian pantheons also include deities of ocean and primordial waters."

[Aldihisi_2008-5] Aldihisi, Sabah (2008). The story of creation in the Mandaean holy book in the Ginza Rba (PhD). University College London.

[GR_Saadi-6] Al-Saadi, Qais Mughashghash; Al-Saadi, Hamed Mughashghash (2012). Ginza Rabba: The Great Treasure. An equivalent translation of the Mandaean Holy Book. Drabsha.

[GR_Gelbert-7] Gelbert, Carlos (2011). Ginza Rba. Sydney: Living Water Books. ISBN 978-0-9580346-3-0.

[GordonRendsburg1990-8] Stieglitz, Robert R. (1990). "Ebla and the Gods of Canaan". In Cyrus Herzl Gordon; Gary Rendsburg (eds.). Eblaitica: essays on the Ebla archives and Eblaite language. Eisenbrauns. pp. 79–90 (p.88). ISBN 978-0-931464-49-2.

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創世記

グノーシス主義

Kabbalah

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