伝説的な初期のチョーラ朝の王

伝説的な初期のチョーラ朝の王たちは、タミル文学とサンガム文学に記録されたサンガム時代の初期のチョーラ朝の統治者の歴史です。初期のチョーラ朝の歴史のもう一つの情報源は、後のチョーラ朝の王たちが残した碑文の中にあります。

タミル文学や後期チョーラ朝の王が残した多くの碑文に見られるチョーラ朝の王の系譜。検証可能な歴史的証拠が残っていない王の記録も含まれています。この系譜には多くのバージョンが存在します。主な情報源はサンガム文学、特にペリヤプラナムなどの宗教文学、寺院や洞窟の碑文、中世チョーラ朝の王が残したなど後期チョーラ朝時代の半伝記詩です。

出典が何であれ、王のリストには確固とした証拠の根拠はなく、一般的には互いに似ているものの、2 つのリストが同一ということはありません。一部の歴史家は、これらのリストは、征服しようとしていた土地で自らの正当性と覇権を再確立しようとした地元の首長や架空の王朝の祖先に帰せられる、さまざまなヒンドゥー教の神々とプラーナの登場人物の包括的な集合体であると考えています。

典型的な英雄や半神は、 10世紀と11世紀の銅版憲章や石碑に盛り込まれた系図の中で、後期チョーラ朝の主張する祖先の中に位置づけられている。この系図の最も古い版はキルビル図版に見られ、そこにはチョーラ朝以前の15の名前が記されており、その中にはカリカラ、ペルナルキリ、コチェンガナンといった真に歴史的な名前も含まれている。ティルヴァランガドゥ図版ではこのリストは44にまで膨れ上がり、カニャ図版では52の名前が挙げられている。

チョーラ朝は太陽王朝の末裔とみなされていた。プラーナ文献には、聖者アガスティヤと同時代人と考えられているチョーラ朝の王について記されており、彼の信仰によってカーヴェリー川が誕生したとされている。

マヌ・ニーディ・チョラン王の物語は、息子が誤って子牛を殺したため死刑を宣告したことを物語っています。彼はマヌの規則に従ったため、このように呼ばれました。彼の本名は言及されていませんが、同様の物語があるとされるマハー・ヴァムサムによると「エララン」であると考えられています。シビ王は飢えた貧しいハンターに自分の肉を与えて、ハンターから鳩を救い出しましたが、これも伝説の一部です。シビ王はセンビヤンとも呼ばれ、多くのチョーラ王が名乗った一般的な称号です。

サンガム時代のチョーラ王とその人々の生活は、タミル文化の豊かさに大きく貢献しました。サンガム文学にはチョーラ王に関する伝説が満ち溢れています。しかし、碑文や文学的証拠のいずれにおいても、この王のリストを裏付ける証拠はありません (サンガム文学においてさえも)。即位日は、タミル史における年代順の立場からのおおよその補間です。

西暦250年代までのサンガム・チョーラ朝の統治者一覧

ティルヴァランガドゥ銅版画によって伝えられるチョーラ家の系譜は、伝説の歴史的信憑性を裏付ける名前で構成されています。^[1]

• マヌ
• イクシュヴァク
• ヴィククシ
• プランジャヤ
• カクスタ
• カクシヴァト
• アリヤマン
• アナラプラタパ
• ヴェナ
• プリトゥ
• ドゥンドゥマラ
• ユヴァナスヴァ
• マンダタ
• ムチュクンダ
• ヴァラバ
• プリトゥラクシャ
• パルティヴァチュダマニ
• ディルガバーフ
• チャンドラジット
• サンクリティ
• パンチャパ
• サティアヴラタ
• ルドラジット
• シビ
• マルッタ
• ドゥシヤンタ
• バラタ
• チョラヴァルマン
• ラジャケサリヴァルマン
• パラケサリン
• チトララタ
• チトラスヴァ
• チトラダンヴァン
• スラグール（ムリティウジット）
• チトララタ
• ヴィャグラケトゥ
• ナレンドラパティ
• ヴァス（ウパリチャラ）
• ヴィスヴァジット
• ペルナキリ
• カリカラ
• コッチェンガナン

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