フェズのユダヤ教

フェズのユダヤ教は、過去千年間モロッコのフェズ市に存在したコミュニティです。長年にわたり、このコミュニティにはラビ、詩人、有名な言語学者がおり、彼らはモロッコのユダヤ人離散とユダヤ世界に大きな影響を与えました。

フェズは、イドリース朝（8世紀後半または9世紀初頭）によって都市が建設されて以来、モロッコで最大かつ最古のユダヤ人コミュニティの一つを長い間受け入れてきた。 ^{[1] [2]}彼らはイスラム教徒の住民と共に市内の多くの場所に住んでいた。これは、アルムラーヴィド朝がアル・カラウィーイン・モスク（市の中心部に位置する）を拡張するためにユダヤ人の家が購入され取り壊されたという事実や、後にダル・アル・マガナ（市の西部）となった場所にマイモニデスが居住していたと主張したことからも明らかである。 ^{[3] [4]とはいえ、}イドリース2世の時代（9世紀初頭）以来、ユダヤ人コミュニティは市の北東にあるバブ・グイサ近くのファウンドゥク・エル・イホウディ（「ユダヤ人のホテル/倉庫」）として知られる地区に多かれ少なかれ集中していた。^{[4] [1] [2]}市内の元々のユダヤ人墓地もこの近く、バブ・グイッサ門のすぐ外側にありました。^[2]

イスラム世界の他の地域と同様、ユダヤ人は保護されながらも従属的な地位であるズィンミの下で暮らしており、ジズヤ税の支払いは義務付けられていたものの、比較的自由に移動して他国との関係を築くことができた。^{[5] [6]フェズは}コルドバとともに、10世紀から11世紀にかけてモロッコとアルアンダルス（イスラム支配下のスペインとポルトガル）で起こったユダヤ人の知的・文化的復興の中心地の一つであった。 ^{[6] [5]}ドゥナシュ・ベン・ラブラット（詩人、920年頃-990年）、ユダ・ベン・ダヴィド・ハイユージ（またはアブ・ザカリヤ・ヤヒヤ、文法学者、945年頃-1012年）、偉大なタルムード学者 イサク・アル・ファシ（1013年-1103年）など、多くの重要人物は皆フェズで生まれたか、フェズで過ごした。^[5]マイモニデスもアルアンダルスから逃れた後、1159年から1165年までフェズに住んでいた。^{[7] [6]しかし、この繁栄の時代は、モロッコとアルアンダルスに}アルムワッハド朝が到来したことで終わりを告げた。イブン・トゥマルトの急進的な改革主義イデオロギーを公式には支持していたアルムワッハド朝は、ジズヤとズィンミの地位を廃止し、非イスラム教徒に対する抑圧的な措置やその他の改革を実施した。彼らの支配下にあったユダヤ人は広く改宗または追放を強いられ、中には改宗しながらも秘密裏にユダヤ教の信仰を実践し続けた者もいた。^{[6] [5]}

13世紀にモロッコでモワッヒド朝が衰退し、マリーン朝が台頭したことで、より寛容な環境が生まれ、ユダヤ人コミュニティは再び復興し、成長することができた。^{[6] [5]} 1391年にスペイン統治下で起きたユダヤ人虐殺の後、セビリアやカタルーニャなどの地域で多数のスペイン系ユダヤ人（メゴラシムとも呼ばれる）が北アフリカに逃れ​​、フェズなどの都市に定住した。^[5]

1276年、マリーン朝はフェズ・エル・ジャディドを建設した。これは王宮と軍の兵舎を収容するための新しい要塞化された行政都市で、フェズ・エル・バリ（「旧フェズ」）の西に位置していた。 ^{[1] [8]}マリーン朝時代後期には、フェズ・エル・バリのユダヤ人住民は全員、フェズ・エル・ジャディド南部の新しい地区に移住させられた。この地区はおそらく1276年の建設後に作られたもので、^{[1] : 66}都市の南の内壁と外壁の間に位置し、当初はイスラム教徒の駐屯地、特にスルタンのシリア人弓兵の傭兵部隊が住んでいた。^{[1] [9]これらの連隊は1325年頃、スルタン}・アブ・サイードの治世中に解散された。^{[8]この地区は当初}ヒムスと呼ばれていましたが、その地域に塩水源があったか、かつて塩倉庫があったため、メラ（アラビア語：ملاح、文字通り「塩」または「塩分の多い地域」）[10]とも呼ばれていました。[ 4 ] [ 2 ] [ 8 ]^{この2番目の}名前は後にユダヤ人街の名前として保持されました。^[1]これはモロッコで最初の「メラ」であり、その名前と現象はマラケシュなど他の多くの都市でも模倣されるようになりました。^{[11] [12] [2]}（注目すべき例外は近くの町セフルです。^[2]）  

フェズのユダヤ人居住区が設立された正確な理由も正確な日付も、まだ確立されていない。^{[13] [4]}歴史的記録は、14世紀半ばにはフェズのユダヤ人はまだフェズ・エル・バリに住んでいたが、16世紀末までにはフェズ・エル・ジュディドのユダヤ人居住区に定着していたことを裏付けている。^[1]例えば、モロッコの学者ヒシャム・ルギグは、移転の正確な日付は不明であり、マリーン朝時代（13世紀後半から15世紀）を通じて、特に旧市街でのユダヤ人に対する暴力や弾圧の後に、段階的に起こった可能性が高いと主張している。^{[4]最も初期の暴力の例の1つは、スルタン・アブ・}ユースフ・ヤアクーブがフェズ・エル・ジュディドの設立を決定する直前の、1276年の新しいマリーン朝に対する反乱であった。この反乱は街全体を揺るがしただけでなく、ユダヤ人住民に対する多くの暴力も引き起こした。このことが、アブ・ユスフ・ヤアクーブが何らかの形で介入してコミュニティを守ろうとするきっかけとなったのかもしれない。^[4]モロッコとユダヤ人の歴史を研究するスーザン・ギルソン・ミラーも、メラーの都市構造は徐々に発展したようで、フェズ・エル・ジュディドの創設直後に少数のユダヤ人がここに定住し、後に旧市街から逃げてきた他のユダヤ人が彼らに加わった可能性があると指摘している。^[6]多くの著者は、歴史的なユダヤ人の年代記を引用して、主な移転は、1437年に市の中心部にある彼の古いモスクでイドリース2世の遺体が「再発見」されたことに起因していると述べています。 ^{[6] [10] [5] [14] [13]}市の主要な商業地区の真ん中にあるモスクの周りの地域は、非イスラム教徒が立ち入ることが許されないホルム（聖域）に変えられ、その結果、そこに住んでいたユダヤ人と商人は追放されました。^[4]少なくとも数人の著者は、この発見の結果、フェズ・エル・バリは「聖なる」都市の地位を与えられたため、追放はフェズ・エル・バリ全体にさらに強制されたと主張しています。^{[6] [14] [13] [15]}他の学者も、特定の日付については議論せずに、移転の日付を一般的に15世紀半ばとしています。^{[2] [5]}いずれにせよ、移転（漸進的であろうと突然であろうと）は、ある程度の暴力と困難を伴って起こった。^[6]多くのユダヤ人世帯は、旧市街の中心部にある自宅や事業所を離れるよりも、（少なくとも公式には）改宗することを選び、その結果、アル・ビルディイン（ユダヤ系イスラム教徒の家族で、ユダヤ人の姓を保持していることが多い）と呼ばれるグループが増加した。^{[5] [13]}

ユダヤ人コミュニティを王宮に近いフェズ・エル・ジュディドに移したより広範な政治的動機には、支配者たちがユダヤ人の職人技や、ヨーロッパや他の国のユダヤ人コミュニティとの商業関係（外交目的に利用できる）をより直接的に利用（または制御）したいという願望が含まれていた可能性がある。^{[2] [4]}メラハのユダヤ人墓地は、王宮の門の近くにある現在のアラウィー広場の南西端に、15世紀にマリーン朝の王女ララ・ミナがユダヤ人コミュニティに寄贈した土地に設立された。^{[8] [2]}

15世紀は政治的に不安定な時代でもあり、ワッタース朝の 宰相たちがマリーン朝から実効支配権を奪い、フェズの他の地方勢力と争っていた。^[6] 1465年、マリーン朝のスルタン、アブドゥルハック2世とユダヤ人宰相、ハールーン・イブン・バタシュに対するシュラファ（高貴なシャリーフ派の一族）の反乱で、メラーはフェズ・エル・バリのイスラム教徒の住民に襲撃された。^{[5]この襲撃で何千人ものユダヤ人住民が殺害され、その他大勢が公然と信仰を放棄せざるを得なくなった。ユダヤ人コミュニティはこの状況から立ち直るのに少なくとも10年を要し、ワッタース朝のスルタン、}ムハンマド・アル・シャイフ（1472-1505）の統治下で再び成長した。 ^[5]

その後の数世紀、メラーとフェズのユダヤ人コミュニティの運命は、飢饉や戦争などフェズの住民全員に影響を与えた一般的な状況など、さまざまな状況に応じて変化しました。^[6]メラーは、より厳重に要塞化されたフェズ・エル・ジェディド内にあり、王宮に近いため比較的安全でしたが、ユダヤ人コミュニティはさまざまな時期に災害に見舞われました。

1492年にスペイン国王がすべてのユダヤ人をスペインから追放し、 1497年にポルトガルが同様の措置を取ったとき、ユダヤ人コミュニティに大きな変化が起きた。その後、フェズや北アフリカに移住したスペイン系ユダヤ人の波により、ユダヤ人の人口が増加し、社会的、民族的、言語的構成も変化した。^[5] 16世紀半ばにメラーを訪れたベルギーの学者によると、当時のユダヤ人街の人口は推定4000人だった。 ^[6]移民の流入により、その後の数年間でユダヤ人の文化活動も再活性化したが、コミュニティは数世代にわたって民族の線で分裂した。^[5]スペイン出身のメゴラシムは彼らの遺産とスペイン語を保持したが、アラビア語を話し、アラブ人とベルベル人の血を引く先住民族のモロッコ人トシャビムは、独自の伝統に従った。2つのコミュニティのメンバーは別々のシナゴーグで礼拝し、別々に埋葬された。 18世紀になってようやく2つのコミュニティが融合し、アラビア語がコミュニティ全体の主要言語となり、スペイン（セファルディム）のミナグが宗教的慣習において支配的になった。^[6]

コミュニティは状況に応じて繁栄したり苦しんだりし続けた。17世紀には、アラウィー朝のスルタンであるムーレイ・ラシッドとムーレイ・イスマイルの治世下で、タドラ地方とスース渓谷からそれぞれユダヤ人が大量に流入した。^{[1]対照的に、1790年から1792年にかけては、スルタン}・ムーレイ・ヤズィードの治世下で全般的な混乱と衰退の時期に深刻な苦難が起こった。^[1]この2年間、スルタンはユダヤ人コミュニティ全体をフェズ・エル・ジディドの反対側にある郊外のカスバ・チェラルダの隣に移転するよう強制した。 ^[6]メラは彼と同盟を組んだ部族軍に占拠され、シナゴーグはモスクに置き換えられ、ユダヤ人墓地とその中身はバブ・グイサ近くの墓地に移された。さらに、ムーレイ・ヤズィードは、周囲の古い城壁を破壊し、はるかに狭い範囲に沿って城壁を再建することで、地区の規模を永久に縮小しました。^{[4] [1]}スルタンの死後、フェズのイスラム教最高指導者カディ（裁判官）は、ヤズィードの軍隊によって建てられたモスクの破壊とともに、メラをユダヤ人コミュニティに返還するよう命じました。^[6]

19世紀、ヨーロッパとの接触と貿易の拡大により、ユダヤ人商人階級がモロッコの国際貿易ネットワークの中心に立つことができ、ユダヤ人コミュニティの運命は大きく改善しました。^[6]これにより、特にメラ川上流に豪華な邸宅を建てた裕福なユダヤ人の間で、社会の開放性が高まり、嗜好や態度が変化しました。^[6]

19世紀末までに、この地区には約15のシナゴーグがあった。^[6] 1894年、スルタンは王宮の外壁の基部にあった古いユダヤ人墓地を、宮殿の拡張に合わせるために移動するよう命じた。^[4]その結果、墓地とその内容物はメラーの南東隅の新しい場所に移され、現在もそこに残っている。しかし、他の著者は、この墓地の移動は1912年にこの地域でフランス政府が行った工事によるものだとし、1912年まで古い墓地に墓が残っていたと指摘している。^{[1] [8]}南東にある現在の墓地はおそらく19世紀初頭から存在していたが、20世紀以前は東部の大部分がまだ空だった。^{[1] [6]}

1912年、フェズ条約に続いてモロッコにフランスの植民地支配が敷かれた。その直接的な影響の一つがフェズの1912年暴動であった。これはヨーロッパ人やメラ（新政権に近すぎるとみなされていた）のユダヤ人住民を標的とした致命的な攻撃を含む民衆蜂起であり、その後一般大衆に対するさらに残忍な弾圧が続いた。^{[16]首都が}ラバトに移されると、フェズとその王宮はモロッコの権力の中心ではなくなった。この時期から20世紀にかけて、多くの社会的、物理的変化が起こった。リョーテイの統治下で始まった西側のフランスのヴィル・ヌーヴェル（「新都市」）の創設 も、都市全体の発展に広範な影響を及ぼした。^[17]

メッラーの南西端にあるバブ・アル・アメール門の周辺では、フランス政府は古い門が狭すぎて交通に不便であると判断し、アクセスを改善するために近くの水道橋と周囲の壁の一部を破壊した。^[8]その過程で、彼らは以前のユダヤ人墓地の場所に広い広場を造り、それは商業広場として知られるようになり、現在はより大きなアラウィー広場も隣接している。^[8] 1924年、フランスはさらに進んで、ユダヤ人メッラーの北端にあった一連の質素な店や馬小屋を破壊し、メッラーと王宮の南壁の間に広い車両用道路（ブケシサット通りまたはブー・クシサット通り、後にメリニド通りとも呼ばれる）を建設した。 ^{[8] [18]}かつての商店は、多くのオープンバルコニーと外部装飾を備えた、メラハのユダヤ人の家屋の建築様式で建てられた、より派手なブティックに置き換えられました。^[8]

この期間中にフェズとフェズ・エル・ジッドの人口は増加したが、20世紀後半にはメラ地区のユダヤ人居住者は着実に減少し、彼らはヴィル・ヌーヴェルやカサブランカへ移住するか、フランス、カナダ、イスラエルなどの国へ移住した。^[19] 1940年代後半のユダヤ人人口はメラ地区で15,150人、フェズ全体で22,000人と推定されている。^{[8] [19]}その後の大規模な移住の波により、ユダヤ人人口は激減した。代わりに、この地区は次第に他のイスラム教徒の住民に占拠され、今日の人口は彼らによって構成されている。1997年には、フェズ全体でユダヤ人はわずか150人であり、メラ地区には機能しているシナゴーグは残っていなかったと報告されている。^[19]

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