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ヨーゼフ2世（1741年3月13日 - 1790年2月20日）は、1765年8月18日から神聖ローマ皇帝、 1780年11月29日から死去までハプスブルク君主国の唯一の君主であった。彼はマリア・テレジア女帝とその夫であるフランツ1世皇帝の長男であり、マリー・アントワネット、レオポルド2世、オーストリアのマリア・カロリーナ、パルマ公爵夫人マリア・アマリアの兄弟であった。そのため、彼はハプスブルク家とローレーヌ家の連合によって成立したハプスブルク＝ローレーヌ王国のオーストリア領における最初の君主であった。
ヨーゼフは兄レオポルド2世と同様に啓蒙主義的絶対主義の提唱者であったが、世俗化、自由化、近代化改革への彼の取り組みは大きな反対を招き、その結果、彼の政策を完全に実行することはできなかった。一方、領土の一部を獲得したにもかかわらず、彼の無謀な外交政策はオーストリアをひどく孤立させた。彼はロシアのエカチェリーナ2世、プロイセンのフリードリヒ大王と並んで、啓蒙主義の三大君主の一人に数えられている。偽造された影響力のある書簡では、彼は実際よりもやや急進的な哲学者として描かれている。彼の政策は現在、ヨーゼフ主義として知られている。彼は芸術、特にヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトやアントニオ・サリエリなどの作曲家の支援者であった。彼は嫡出子がいないまま亡くなり、弟のレオポルド2世が後を継いだ。
ヨーゼフ2世はマリア・テレジアとフランツ1世の息子である。彼は1741年3月13日月曜日の午前2時に、ハプスブルク王朝の主要な邸宅であり行政の中心地であったウィーンのホーフブルク宮殿で生まれた。翌日、ヨーゼフ・ベネディクト・アウグストゥス・ヨハン・アントン・ミヒャエル・アダムは、16人もの聖職者の助けを借りて教皇使節によって洗礼を受けた。代父である教皇ベネディクト14世とポーランド王アウグストゥス3世は、代理人によって代表された。[ 1 ]彼には15人の兄弟姉妹がいたが、そのうち6人は10代になる前に亡くなった。[ 2 ]
ヨーゼフ2世は、マリア・テレジアの長男で後継者という地位にふさわしい、包括的で綿密に構成された教育を受けた。ヨーゼフの初期の教育は、マリア・テレジアが選んだ著名な教師陣によって監督され、中でも特に、ヨーゼフの宮廷教師を務めたアントン・フォン・ヴェーガー神父とカール・ヨーゼフ・バッチャーニが、彼の教育を監督する役割を担った。これらの主要人物に加え、他にも数名の家庭教師がヨーゼフの教育において重要な役割を果たした。ヨハン・ヴィルヘルム・ヘラー・フランツとベルンハルト・ヴァイクハルトはラテン語と古典研究の指導を担当し、歴史と哲学の文献の基礎を築いた。フランス人のジャン・ブレカンはヨーゼフに数学を教えた。[ 3 ]彼の教育の大部分は歴史に重点が置かれ、国務長官クリストフ・フォン・バルテンシュタインによって教えられた。[ 4 ]
避けられない政治的取り決めであったにもかかわらず、19歳で結婚したジョセフの結婚は、その期間中は幸せなものとなった。この結婚は、1756年のオーストリア・フランス同盟としても知られる外交革命と関連していた。ルイ15世の愛妾であるポンパドゥール夫人と、オーストリア宰相であるカウニッツ＝リートベルク侯ヴェンツェル・アントンが協力した。ルイ15世は、ハプスブルク家とブルボン家の同盟を強化するために、オーストリア皇位継承者であるジョセフに、孫娘のパルマのイザベラとの結婚を提案した。イザベラの肖像画を見てその容姿に魅了されたジョセフは、マリア・テレジアと同様に、大いに喜んだ。結婚式は1760年6月に盛大に祝われた。式は教皇特使のボッロメオによってアウグスティヌス教会で行われた。[ 5 ]
ヨセフとイザベラの結婚により、娘のマリア・テレサが生まれた。イザベラは妊娠と早死を恐れていたが、それは主に母親を早くに亡くしたことが原因だった。彼女自身の妊娠は特に困難で、妊娠うつ病に苦しんだが、ヨセフは彼女を気遣い、慰めようとした。[ 6 ]
1763年、イザベラは天然痘にかかり早産となり、2番目の子供であるマリア・クリスティーナ大公女（1763年11月22日生まれ）が生まれたが、彼女は生まれて間もなく亡くなった。イザベラもその後まもなく亡くなった。愛する妻と生まれたばかりの子供を失ったことは、ジョセフにとって大きな悲しみであり、その後彼は再婚に強い抵抗を感じるようになった。[ 7 ]
政治的な理由と絶え間ない圧力により、1765年、彼は折れて、神聖ローマ皇帝カール7世と神聖ローマ皇后マリア・アマリア大公女の娘である、いとこのバイエルン公女マリア・ヨゼファと結婚した。マリア・ヨゼファは夫を愛していたものの、彼のそばにいると臆病で劣等感を感じていた。共通の趣味や楽しみがなかったため、この関係はヨゼフにとってほとんど何の益にもならず、彼は彼女に対して愛情（あるいは魅力）を感じていないと告白した。彼は妻から距離を置くことで適応し、ほとんど完全に避けるようになり、食事の時と就寝時以外は彼女に会わなかった。一方、マリア・ヨゼファは冷たく愛情のない結婚生活に閉じ込められていることに大きな苦しみを味わった。結婚2周年から4か月後、マリア・ヨゼファは病に倒れ、天然痘で亡くなった。ヨゼフは彼女の病床を見舞うことも、葬儀に参列することもなかったが、後に彼女にもっと親切や敬意、温かさを示さなかったことを後悔した。連合によって彼が得たものの1つは、バイエルンの一部に対する領有権を主張できる可能性が高まったことだったが、これは最終的にバイエルン継承戦争につながることになる。ヨーゼフは再婚しなかった。[ 8 ]
ヨーゼフは国務院議員に任命され、母が読むための議事録の作成を始めた。これらの文書には、後の彼の政策と、最終的に彼を襲ったすべての災難の萌芽が含まれている。彼は宗教的寛容を支持し、教会の権力を弱め、農民を封建的な負担から解放し、貿易と知識に対する制限を取り除くことを切望していた。これらの点において、彼はフリードリヒや、彼の兄で後継者であるレオポルド2世、いずれも18世紀の啓蒙君主と何ら違いはなかった。[ 9 ]彼は農奴解放を試みたが、それは彼の死後も続かなかった。[ 10 ]
ジョゼフが同時代の偉大な統治者たちと異なり、ジャコバン派に近かったのは、理性によって導かれる国家の力に対する彼の信念の強さであった。しかし、絶対主義の統治者として、彼はまた、法律に縛られない国家を代表して発言する権利と、自身の統治の賢明さを確信していた。彼はまた、母からオーストリア家の「威厳」という性質と、権力や利益のために望ましいものは何でも獲得する権利という信念を受け継いでいた。彼は、人類の形成に関する自身の哲学的計画が、許されるべき反対に遭う可能性があることを理解できなかった。[ 11 ] [ 9 ]
同時代の記録によると、ジョセフは印象的だったが、必ずしも好感の持てる人物ではなかった。1760年、政略結婚で妻に迎えられた教養のあるパルマのイザベラが彼に引き渡された。ジョセフは彼女に完全に夢中だったようだが、イザベラはジョセフの妹であるオーストリアのマリー・クリスティーヌとの交際を好んだ。皇帝の傲慢な性格はプロイセンのフリードリヒ2世にも明らかで、1769年の最初の面会後、フリードリヒ2世はジョセフを野心的で世界を揺るがす力があると評した。1777年にジョセフが身分を隠して旅行していた際に会ったフランスの大臣シャルル・グラヴィエ・ド・ヴェルジェンヌ伯爵は、ジョセフを「野心的で専制的」と評した。[ 12 ] [ 13 ] 1765年8月、彼の父は発作を起こして亡くなった。ヨゼフは、自動的に皇帝となったが、かつての家庭教師バッチャーニへの手紙の中で、父の死に対する悲しみと自己憐憫を表明した。[ 14 ]
彼は私の師であり、友人でした。[...] 私は今24歳です。天の摂理は、若き日の私に悲しみの杯を与えました。結婚してわずか3年で妻を亡くしました。愛するイザベルよ！私は決してあなたを忘れません！王子よ、あなたは私の青春時代の導き手でした。あなたの指導のもと、私は一人前の男になりました。今、運命が私に課す重要な責務において、君主としての私をも支えてください。そして、友であるあなたにあなたの心を大切にしてください。
皇帝として、由緒あるものの実効性のないドイツ国民の神聖ローマ帝国の名目上の長であった彼は、実質的な権力はほとんど持っていなかった。ヨーゼフは、母マリア・テレジアの存命中は、オーストリア大公女でありボヘミアとハンガリーの女王であったマリア・テレジアが彼に与えることを許容できる範囲の権力しか持つことが許されなかった。実際の権力は、オーストリアの世襲領土を統治していたマリア・テレジアが握っていた。マリア・テレジアは、もはや一人で政府を運営し続けることはできないと感じたため、息子を共同摂政にするという異例の決定を下した。ヨーゼフは、軍隊、財務、宮廷行政以外には権力を持っていなかった。しかし、すべての重要な問題については母が最終決定権を持っていたため、これも限定的なものであった。ヨーゼフは軍事問題において多少の影響力を持っていたが、母の怒りを恐れて慎重にそれを行使することを避け、常に母の権威に敬意を示した。[ 15 ]
1765年以降、母マリア・テレジア女帝と共同摂政となったヨーゼフ2世は、国家と宮廷の予算を改革し合理化する必要性を痛感し、ハプスブルク君主国の財政運営にすぐに関与するようになった。当時のオーストリアの財政制度は、広大な宮廷、巨大な官僚機構、そして大規模な常備軍の維持費によって著しく非効率で重荷となっていた。啓蒙思想の効率性と実用性の理想に影響を受けたヨーゼフは、公共財政に対してより中央集権的で説明責任のあるアプローチを提唱した。[ 16 ]
彼の優先事項の一つは、長らく地域ごとの会計の寄せ集めと標準化された手続きの欠如によって不明瞭だった王室の財政状況をより明確に把握することであった。ヨーゼフは、より体系的で透明性の高い簿記慣行の確立を強く求め、宮廷および政府部門からの詳細かつ定期的な財務報告を要求した。彼はまた、宮廷での不必要な支出を削減しようとし、父フランツ1世やそれ以前のハプスブルク家の君主の治世を特徴づけていた儀式、祝祭、個人的な特権への贅沢な支出を抑制した。[ 16 ]
ヨゼフは、皇室の規模と費用を削減し、宮廷の役人や使用人の数を減らし、宮廷生活の贅沢を制限しようと試みた。彼は、君主制は国家に奉仕するべきであり、その逆ではないこと、そして王室の資源は個人的な贅沢のためではなく公共の利益のために使われるべきであるという考えを擁護した。さらに、ヨゼフは徴税の改革を提唱し、税負担のより公平な分配と歳入徴収の効率化を推進した。[ 16 ]
18世紀半ば、イエズス会はヨーロッパ全土で疑念と批判の的となり、多くの君主から独立しすぎ、教育に影響力がありすぎ、世俗権力への忠誠心が不十分だと見なされていた。ジョセフも、イエズス会が近代化改革、特に教育と政教関係の改革の障害となっているという、啓蒙主義に影響を受けた懸念を共有していた。 1773年に教皇クレメンス14世がイエズス会を正式に解散すると、マリア・テレジアの統治下、ジョセフの強い後押しを受けたハプスブルク君主国は、教皇の布告を迅速に実行に移した。ジョセフはすでに教育と宗教機関に対する国家の統制強化を強く求めており、教皇による解散は絶好の機会となった。[ 17 ]
ヨーゼフの権力がますます強固になるにつれ、彼は外交問題に注力するようになった。ヨーゼフは、1772年の第一次ポーランド分割後のガリツィアのハプスブルク君主国への統合交渉において重要な役割を果たした。 [ 18 ]また、彼の共同統治時代には、ヨーゼフの支援を受けてマリア・テレジアの指導の下、重要な法制度改革や教育改革が開始された。1774年の一般学校条例（Allgemeine Schulordnung）は、教育と市民権に関する啓蒙主義の理想を反映した、標準化された国家管理の学校制度を確立した。[ 19 ]
この数年間、ヨーゼフは頻繁に旅をした。 1769年にナイセでフリードリヒ大王と非公式に会談し（後に「1769年ナイセでのフリードリヒ2世とヨーゼフ2世の会談」として描かれた）、1770年にはメーリッシュ・ノイシュタットで再び会談した。当初、2人の君主は良好な関係を築いた。2度目の会談では、カウニッツ公が同行しており、カウニッツ公とフリードリヒとの会話は、第一次ポーランド分割の出発点となったと言えるだろう。ヨーゼフは、この分割や、一族の領土拡大を約束する他のあらゆる措置に心から賛成した。[ 20 ]こうして、1775年にフリードリヒが重病になったとき、ヨーゼフはボヘミアで軍隊を編成した。この軍隊は、フリードリヒが死亡した場合にはプロイセンに進軍し、シレジア（フリードリヒがオーストリア継承戦争でマリア・テレジアから奪取した領土）を要求することになっていた。しかし、フレデリックは回復し、その後ジョセフに対して警戒心と不信感を抱くようになった。[ 21 ]
1777年12月、バイエルン選帝侯マクシミリアン・ヨーゼフの突然の死によって、プロイセンとオーストリア間の大戦の再燃を脅かす危機が引き起こされた。バイエルン家の男系が途絶えることは以前から明らかであり、オーストリア宮廷は継承問題が浮上する前から、広大な領土を獲得するための計画を密かに練っていた。ボヘミアとオーストリア帝国の南部諸州との間の溝を埋めるためには、バイエルン、少なくともその一部を手に入れることが最も望ましく、空になった遺産のかなりの部分を巡って、もっともらしい主張がなされる可能性があった。若き皇帝の不幸な再婚は、主にこの利益を確保するために取り決められたものだった。 1766年のヨゼファ皇后の早すぎる死によって事態は以前の秩序に戻り、マクシミリアンは死後、自らの領土の保全に尽力したが、領土拡大に関しては常に意欲的な学習者であったヨゼフは、攻撃的な計画を練り続けた。[ 22 ]
ヨーゼフの野心は、勢力均衡の変化を恐れたプロイセンのフリードリヒ大王を不安にさせた。オーストリアがバイエルンの一部を占領しようと動き出すと、プロイセンは軍隊を動員して対応し、両国は戦争の準備を始めた。マリア・テレジアははるかに慎重で、大規模な紛争の可能性に強く反対していたが、ヨーゼフは領土獲得を積極的に推し進め、外交交渉と軍事計画を自ら主導した。1778年に戦争が勃発すると、ヨーゼフは野戦でオーストリア軍の指揮を執り、ボヘミアの部隊に加わった。しかし、作戦はすぐに機動戦と消耗戦に陥り、実際の戦闘はほとんど行われなかった。そのため、両軍が戦闘よりも物資の確保に時間を費やしたことから、「ジャガイモ戦争」というあだ名がついた。ヨーゼフの兵站と組織上の限界が明らかになり、膠着状態と増大する費用の中で、迅速かつ輝かしい征服への彼の希望は消え去った。[ 22 ]
危機の間、ヨーゼフの母マリア・テレジアは被害を最小限に抑えるために舞台裏で精力的に活動した。マリア・テレジアはフリードリヒ大王と秘密裏に連絡を取り合い、長期にわたる戦争は君主制を弱体化させ、得るものよりも失うものの方が多くなることを恐れ、外交的解決を模索した。最終的に、フランスとロシアの仲介に支えられた彼女の努力が実を結んだ。紛争は1779年のテッシェン条約で解決され、オーストリアにはインフィアテルという小さな領土しか与えられなかったが、ヨーゼフはバイエルンにおけるより大きな野望を断念せざるを得なくなった。[ 23 ]
1780年11月29日のマリア・テレジアの死により、ヨーゼフは自由に独自の政策を追求できるようになり、直ちに政府を新たな方向へと導き、万人の幸福のために明確な制度に基づいて行動する啓蒙専制主義という理想を実現しようと試みた。[20] 彼は教育の普及、教会領の世俗化、修道会や聖職者全般を世俗国家に完全に服従させること、信仰の自由を限定的に保障する寛容特許状（1781年）の発行、ドイツ語の強制使用（ラテン語や場合によっては地方語に取って代わる）による統一の促進など、18世紀の哲学、啓蒙時代の観点から「合理的」に見えるあらゆる政策に着手した。彼は準備なしに結果を出そうとする特有の性急さで行政の統一を目指した。ジョセフは、母が始めた農民解放の措置を実行し[ 20 ]、1781年に農奴制を廃止した[ 24 ]。 1789年にフランス革命が勃発すると、ジョセフは疎遠になっていた妹のマリー・アントワネット王妃とその夫であるルイ16世の家族を助けようとした。ジョセフは革命の展開を注視し、救出計画に積極的に関わった。しかし、マリー・アントワネットがより速い馬車のために子供たちを置いていくことを拒否したか、ルイ16世が逃亡国王になることをためらったため、これらの計画は失敗に終わった。
マリア・テレジアの死後、ヨゼフは6000を超える勅令を発布し始め、さらに帝国のあらゆる側面を規制・再編するための1万1000もの新法を制定した。ヨゼフ主義の精神は慈悲深く、父性的なものであった。彼は国民を幸福にしようとしたが、それはあくまでも彼自身の基準に従ったものであった。
ヨーゼフは、多様な領土のために合理化され、中央集権的で統一された政府、すなわち最高専制君主としての自身の下に階層構造を築き始めた。政府の職員は、彼自身が持っていたのと同じ国家への献身的な奉仕の精神を身につけることが期待された。職員は階級や民族的出自に関係なく採用され、昇進は完全に実力によるものだった。さらに統一性を高めるため、皇帝はハプスブルク君主国全体でドイツ語を公務の必須言語とした。これは特にハンガリー王国に影響を与えた。[ 25 ]ハンガリー議会は特権を剥奪され、招集されることさえなかった。
枢密財務大臣カール・フォン・ツィンツェンドルフ伯爵（1739年～1813年）は、オーストリア王冠領の国家収入、支出、債務の会計に関する統一システムを導入した。オーストリアは、通常の支出を賄い、信用を得る点でフランスよりも成功していた。しかし、ヨーゼフ2世の晩年の出来事は、政府が1792年以降に起こったヨーロッパの戦争に対して財政的に脆弱であったことも示唆している。[ 26 ]
皇帝はまた、ハプスブルク君主によって同君連合で統合された、しばしば寄せ集めの国家群であった領土の行政を簡素化しようと試みた。例えば、1786年にはマントヴァ公国の独立した行政を廃止し、隣接するミラノ公国と統合した。しかし、この変更に対する地元住民の反対により、後継者のレオポルド2世は1791年にこの措置を撤回し、公国を復活させた。
ヨーゼフ2世の改革精神は、単に刑罰制度を微調整するだけにとどまらず、法体系全体の徹底的な改革を目指していた。共同摂政時代、彼はカウニッツ侯爵やビンダー男爵など、既存のテレジアーナ法典を公然と批判する者たちを奨励した。彼らは、旧ローマ法の断片的な改正はもはや時代遅れであり、オーストリアには全く新しい法体系が必要だと主張していた。1780年にマリア・テレジアが亡くなると、ヨーゼフはこれらの構想を本格的に実行に移す機会を得た。
当初、ヨセフは刑法と民法の両方を完全に変革することを目指したが、そのような事業の複雑さがあまりにも大きいため、彼のエネルギーと決意をもってしても非現実的であることをすぐに悟った。単独統治者として最初の1年以内に、ヨセフはより現実的な道は、既存の法律を体系的に整理・編纂し、新たな立法と裁判所における的を絞った手続き改革で補完することだと結論付けた。包括的な法典化には時間がかかるものの、ヨセフは手続き上の変更を直ちに実施し始めた。[ 27 ]
これらの意図は、1781年の彼の指令である一般裁判所規則（Allgemeine Gerichtsordnung）で初めて示された。ヨーゼフは最高裁判所を帝国の最高裁判所として維持し、行政機関から独立させ、皇帝自身にのみ責任を負うようにした。効率性と専門性を向上させるため、彼は下級裁判所の数を減らし、すべての裁判官に大学レベルの法学研究を修了することを義務付けた。上訴裁判所の数も、王国全体でわずか6つに削減された。裁判官は成文法に厳密に従い、法的曖昧さが生じた場合はいつでも上級裁判所に相談するように指示された。[ 27 ]
ヨゼフはまた、犯罪の分類を再構築した。重大な犯罪は単にVerbrechenと呼ばれるようになったが、それほど深刻でない違反はpolitische Verbrechenと呼ばれ、マリア・テレジアの下では重大な政治犯罪にのみ使用されていた用語を紛らわしく採用した。これらの軽微な犯罪に対する罰には、殴打、さらし台での公開処刑、または国外追放が含まれ、そのような犯罪の懲役期間は 1 年に制限された。重大な犯罪者は刑務所に収容され、軍人に対するものを除く特別裁判所は解散された。ヨゼフはまた、法廷における貴族の特権を廃止し、すべての社会階級に対して法の前の平等を主張した。[ 27 ]興味深いことに、ヨゼフは、終身刑囚に焼き印を押したり、鉄で牢獄の壁に縛り付けたりするなど、以前に廃止されたいくつかの厳しい刑罰を復活させた。彼はまた、国家に対する犯罪（Staatsverbrechen）を独自のカテゴリーに分け、反逆罪、偽造罪、君主に対する犯罪などが含まれるようにした。これらの事件は、下級裁判所を完全に迂回して、直接上訴裁判所に送られて審理された。ジョセフはこの問題を解決した後、長年の懸念事項である死刑の適用に再び焦点を移した。1783年8月に発布された秘密指令の中で、彼は死刑は公式には法律の一部として残るものの、実際にはほとんど、あるいは全く執行されないだろうと裁定した。[ 27 ]
その代わりに、法廷で判決が言い渡された後は、ジョセフ自身が例外を設けない限り、自動的に懲役刑に減刑された。同時に、彼はテレジアーナ法典で定められていた懲役刑の上限を変更し、死刑が減刑された場合を除き、最長期間を無期限とした。皇帝の考えをよく知る立場にあったカウニッツ侯爵によれば、ジョセフの動機は啓蒙思想家に従いたいという願望でも、処刑に対する特別な嫌悪感でもなく、むしろ、刑務所の過酷な環境が処刑の脅威よりも犯罪に対する強力な抑止力になると信じていたからである。[ 27 ]
刑法の改革を任務とする委員会は、当初は全く新しい法律を起草することになっていたが、後にテレジアーナを改訂するだけでよいと指示され、マリア・テレジアの前の委員会とほぼ同じくらいゆっくりと作業を進めた。新しい「犯罪及び刑罰に関する一般法典」が最終的に公表されたのは、1787年1月になってからだった。この包括的な文書は、前身の法律と比較して進歩と後退の両方を示していた。死刑を事実上廃止した一方で、投獄を特に不快なものにするためのさまざまな新しい措置を導入したのである。[ 27 ]
かつては軽犯罪に一般的だった罰金刑は、警察による拘留や街路清掃などの強制労働に取って代わられ、ほぼ廃止された。「法律なくして犯罪なし」の原則が、すべての刑事訴訟の基礎となった。しかし、被告人に弁護士をつけることを認める慣習は廃止された。ジョセフは、被告人の無罪の可能性を考慮し、何よりも真実を追求することが裁判官の責任であると主張したからである。さらに、姦通、冒涜、男色などの特定の犯罪は政治犯罪に格下げされ、裁判官は、通常の法的手続き外で罪状を軽減したり交渉したりする権限を失った。この時点から、たとえ個人告発者が訴訟を起こす意思がなくても、すべての犯罪は国家に対する犯罪として起訴されることになった。[ 27 ]
ヨーゼフ2世の民法改革の一環として、結婚は民事契約として再定義された。非カトリック教徒の夫婦は、一定の条件下で離婚が可能になった。この改革により、息子と娘の相続権も平等になった。さらに、学校に通うことを拒否する子供の親は罰金を科される可能性があった。ヨーゼフ2世の改革は教育と社会にも及んだ。中等学校や大学へのアクセスは、市民と農民の両方にとって容易になった。教師の採用においては、専門知識と能力のみが考慮された。彼の治世中は検閲も緩和された。[ 28 ]
識字率の高い国民を育成するため、初等教育はすべての男女に義務化され、実用的な高等教育は選抜された少数の人々に提供された。ジョセフは才能ある貧しい学生のための奨学金制度を創設し、ユダヤ人やその他の宗教的少数派のための学校の設立を許可した。1784年、彼は国の教育言語をラテン語からドイツ語に変更するよう命じたが、これは多言語国家であった帝国において非常に物議を醸す措置であった。
18世紀までに、より多くの、そしてより教育を受けた医師たちがより良い医療施設を求めるようになったため、医療の中央集権化が主流となった。都市には地方病院を運営する予算がなく、君主制は費用のかかる伝染病や隔離措置を終わらせたいと考えていた。ヨーゼフは、 1784年に開院した有名な総合病院（Allgemeines Krankenhaus ）という単一の大規模病院を建設することで、ウィーンにおける医療の中央集権化を試みた。中央集権化は衛生問題を悪化させ、伝染病の流行や新病院での20%という死亡率を引き起こしたが、それでもウィーンは次の世紀には医療分野で卓越した都市となった。
ヨーゼフ2世の教会改革は、国家改革の試みと同様に、ハプスブルク君主国全体で広範な抵抗に遭った。啓蒙思想に触発された彼は、母マリア・テレジアよりもさらに踏み込み、はるかに急進的な改革を実行した。彼の初期の行動の一つは「寛容令」であり、ルター派、カルヴァン派、ギリシャ正教徒に信仰を公然と実践する権利を与えた。教会には鐘や塔、通りへの直接のアクセスが禁止されるなど制限があったものの、プロテスタント共同体は数世紀にわたる地下活動の後、合法的に組織化できるようになった。予想外に多くのプロテスタント改宗者が出たため、ヨーゼフ2世は改宗前に6週間のカトリック「改宗コース」を受講することを義務付けた。多くのカトリック教徒の反対にもかかわらず、この勅令は非カトリック教徒にカトリック教徒と同等の市民権を与えるという重要な一歩となった。プロテスタントは公職に就いたり、職業訓練を受けたり、大学に通ったりできるようになり、宗教的所属が市民参加の障壁となることがなくなった。[ 29 ]
ジョセフの次の大きな改革は、長年差別を受けてきたユダヤ人に関するものだった。1782年、彼はユダヤ人が様々な職業に就き、学校や大学に通い、家政婦を雇い、市内のアパートを借りることを許可する勅令を発布した。これは、旧来のゲットー制度を弱体化させる措置だった。差別的な服装法は廃止された。ジョセフの動機は人道的かつ経済的であり、既存のユダヤ人コミュニティを拡大するのではなく、国家にとってより有用なものにすることを望んでいた。抵抗があったにもかかわらず、彼は根強い偏見に逆らってこれらの変更を強行した。[ 29 ]
ジョセフの最も重要な宗教政策は、教育や医療に従事せず、観想と祈りのみに専念する修道院の閉鎖であった。マリア・テレジアはすでにいくつかの改革に着手していたが、ジョセフの行動はより広範であり、公共の利益に貢献する者だけが価値があるという当時の功利主義的な信念を反映していた。彼の目標は教会に対する敵意ではなく、実際的な改革であった。彼は修道会が社会活動や教育活動においてより大きな役割を果たすことを望んでいた。数年のうちに、オーストリアとハンガリーの修道院の約3分の1が解散され、その資産は宗教と慈善を支援する基金に振り向けられた。[ 29 ]
彼の反聖職者主義的で自由主義的な革新は、 1782年3月に教皇ピウス6世が彼を訪問するきっかけとなった。ジョセフは教皇を丁重に迎え、敬虔なカトリック教徒であることを示したが、教皇の影響を受けることを拒否した。[ 20 ]一方、ジョセフはフリーメイソンリーに非常に友好的であった。それは、彼自身の啓蒙思想と非常に相性が良いと考えたからである。ただし、彼自身はロッジに加入したことはなかったようだ。フリーメイソンリーは多くの反聖職者主義者を引きつけ、教会から非難された。
ジョセフの宗教に対する感情は、彼がかつてパリで語った機知に富んだ言葉に表れている。ソルボンヌ大学の図書館を案内されていたとき、司書がジョセフを宗教文書が保管されている暗い部屋に連れて行き、光が足りないためジョセフが文書を読めないと嘆いた。ジョセフは「ああ、神学に関しては、光はあまりないものだ」と言って司書を安心させた。[ 30 ]このように、ジョセフは間違いなく母親よりもずっと寛容なカトリック教徒であった。1789年、彼はイディッシュ語を話す伝統的なユダヤ人が多く住むガリツィア地方のユダヤ人に対する宗教的寛容憲章を発布した。この憲章はユダヤ人が内部事情を管理する共同体の自治を廃止し、ドイツ化と非ユダヤ人の衣服の着用を奨励した。
ハプスブルク帝国は、戦争、拡張、植民地化、貿易、そして知的影響力の輸出という政策も持っていた。オーストリアはプロイセンとトルコに反対しながらも、フランスとの防衛同盟を維持し、ロシアとは友好関係にあったが、ドナウ公国をロシアの影響から排除しようとしていた。マイヤーは、ヨーゼフはハプスブルク君主国をヨーロッパ最大の勢力にしようとした、極めて好戦的で拡張主義的な指導者だったと主張している。[ 31 ]彼の主な目標は、必要であればオーストリア領ネーデルラントと交換してでもバイエルンを獲得することだったが、1778年と1785年に、彼が非常に恐れていたプロイセン王フリードリヒ2世によって阻止された。2度目の試みでは、ヨーゼフの領地に対する意図を警戒した他の多くのドイツ諸侯がフリードリヒ側に加わった。[ 32 ]ロシアはオーストリアと同盟を結び、時にはプロイセンの補助金も受けてトルコと戦ったが、オスマン帝国が大部分弱体化した後、ヨーゼフ2世は東南ヨーロッパにおけるロシア帝国の影響力の増大をますます恐れるようになった。皇帝は、スラブ民族が自国の臣民であるバルカン半島が危険にさらされていると考えた。彼は安全保障について懸念せざるを得なかった。そのため、彼はファルケンシュタイン伯爵という偽名で自らロシアへ行き、エカチェリーナ2世と会見した[ 33 ]。これが最終的にオーストリア・ロシア同盟（1781年）につながった[ 34 ] 。ロシアとの協定は後にオーストリアを、費用がかさみ、ほとんど無益なオーストリア・トルコ戦争（1787年～1791年）へと導くことになる[ 35 ]。
マリア・テレジアとヨーゼフ2世のバルカン政策は、カウニッツ公が推進した官房主義を反映しており、軍事国境の再編成と拡大によって国境地帯の統合を強調していた。トランシルヴァニアは1761年に国境に組み込まれ、国境連隊は軍事秩序の基幹となり、連隊長は軍事権力と文民権力を行使した。「人口主義」は植民地化の主流理論であり、繁栄を労働力の観点から測っていた。ヨーゼフ2世は経済発展も強調した。ハプスブルク家の影響力は、18世紀後半のバルカン開発、特にセルビア人とクロアチア人にとって不可欠な要素であった。[ 36 ]
古来の慣習に対する度重なる干渉は、彼の領土のあらゆる地域で不安を引き起こし始めた。一方、ヨーゼフは領土拡大を目的とした一連の外交政策に没頭したが、いずれも近隣諸国を怒らせることを等しく意図しており、熱心に取り組んだものの、落胆して断念せざるを得なかった。彼は、フランドルの臣民がスヘルデ川を航行することを禁じる障壁条約を廃止しようと努めた。フランスに反対されると、オスマン帝国とヴェネツィア共和国の分割のためにロシア帝国との同盟という別の計画に目を向けた。これらの計画もまた、近隣諸国、特にフランスの反対に直面して断念せざるを得なかった。その後、ヨーゼフはバイエルン獲得の試みを再開したが、今度はオーストリア領ネーデルラントとの交換によって、プロイセンのフリードリヒ2世が組織した君主同盟の結成を招いただけであった。[ 20 ]
ヨーゼフ2世の野心的な改革は、多様な帝国の中で大きな不安と抵抗を引き起こした。中央集権的な政策と啓蒙思想に影響を受けた改革はハプスブルク領の近代化と統一を目的としていたが、多くの地方住民はそれを自分たちの伝統、特権、自治に対する脅威とみなした。オーストリア領ネーデルラントとハンガリーでは、彼がすべての地方政府を廃止し、すべてをウィーンでの自身の個人支配に従属させようとしたことに誰もが憤慨した。一般の人々は満足していなかった。彼らは皇帝が日常生活のあらゆる細部に干渉することを嫌悪した。[ 37 ]
1789年、広範囲にわたる騒乱が勃発し、いわゆる「ブラバント革命」へと発展した。反乱軍は帝国官僚を追放し、一時的に独立したベルギー連合国を樹立した。ハプスブルク家は最終的に支配権を取り戻したが、この反乱はヨーゼフのやり方に対する根深い不満を露呈した。ハンガリーでは、ヨーゼフがドイツ語を公用語として強制し、ハンガリー貴族の権力を弱体化させようとした試みは、非常に不評だった。ハンガリーの貴族や聖職者は、権力の中央集権化と伝統的な特権の侵害に抵抗した。大規模な抗議活動と消極的抵抗により、ヨーゼフは死の直前にハンガリーにおける多くの改革を撤回せざるを得なくなった。この反対運動は、帝国の権力の限界と、地域アイデンティティの根強い強さを示した。[ 37 ]
同時に、ヨーゼフ2世はオスマン帝国との紛争に巻き込まれた。領土と威信の獲得を期待して、彼はロシアと同盟を結び、1788年にオスマン帝国に宣戦布告した。しかし、この作戦は準備不足で、限定的な成功しか収められなかった。[ 38 ]
1788年の秋、皇帝は既に体調を崩した状態でウィーンに戻った。直後に受けた治療はほとんど効果がなかった。「咳が出て、唾を吐き、呼吸困難に陥っている」と、彼は弟のレオポルトに書き送った。「炭酸水とヤギの乳を飲んでいるが、改善が見られない。もう8ヶ月も続いている」。現在では、皇帝は滲出性肺結核を患っていたと考えられている。数ヶ月間比較的健康だった後、1790年1月以降、彼の健康状態は急速に悪化した。死の影に付きまとう皇帝は、絶え間ない発熱、咳の発作、息切れ、胸の痛みに苦しめられた。1790年2月19日から20日にかけての夜、ヨーゼフは鎮痛剤のおかげか、数時間眠ることができた。午前5時、彼は目を覚まし、告解司祭を求めた。5分後、彼は息を引き取った。享年49歳を目前にして。皇帝は陸軍元帥の制服を着用し、3日後にウィーンのカプツィーナーグルフト（皇帝の地下納骨堂）にある両親の壮麗なバロック様式の棺の足元に、簡素な銅製の棺に納められて埋葬された。[ 29 ] [ 39 ]
ヨーゼフ主義の遺産はオーストリア啓蒙主義を通して受け継がれた。ある程度、ヨーゼフ2世の啓蒙思想は、デレク・ビールズが「偽のコンスタンティノープル書簡」と呼んだものの著者によって誇張された。ヨーゼフ2世の真正な著作と長らく考えられてきたこれらの偽作は、何世紀にもわたって皇帝の記憶を誤って増幅させてきた。[ 40 ] [ 41 ]これらの伝説的な引用は、ヨーゼフ2世をヴォルテールやディドロのような哲学者、おそらく実際よりも急進的な人物として、実際よりも大きく印象づけてきた。[ 42 ]
1849年、ハンガリー独立宣言は、ヨーゼフ2世は戴冠式を行っていないため真のハンガリー国王ではなく、したがって彼の治世中のいかなる行為も無効であると宣言した。[ 43 ]
1888年、ハンガリーの歴史家ヘンリク・マルツァリは、ヨゼフに関する3巻からなる研究書を出版した。これは彼の治世に関する最初の重要な近代的学術研究であり、体系的に史料調査を行った最初の研究でもある。マルツァリはユダヤ人であり、ハンガリーのブルジョア自由主義史学派の産物であったため、ヨゼフを自由主義の英雄として描いた。ロシアの学者パーヴェル・パヴロヴィチ・ミトロファノフは1907年に詳細な伝記を出版し、1910年にドイツ語に翻訳されてから1世紀にわたって標準となった。ミトロファノフの解釈はヨゼフにとって非常に不利なものであった。彼は民衆主義的な皇帝ではなく、彼の自由主義は神話であり、ヨゼフは啓蒙思想に影響されたのではなく、純粋な権力政治に影響された。彼は母親よりも専制君主であった。教条主義とせっかちさが彼の失敗の原因であった。[ 44 ]
ピーター・ディクソンは、ヨーゼフ2世が古くからの貴族の特権、自由、偏見を踏みにじり、多くの敵を作り、最終的に敵が勝利したと指摘した。ヨーゼフのハンガリー領土改革の試みは、十分に守られた封建的自由の前では絶対主義がいかに弱いかを示している。[ 45 ]彼の数々の改革の背後には、啓蒙絶対主義、自然法、重商主義、重農主義の教義に影響を受けた包括的なプログラムがあった。[ 46 ]
多様な伝統的構造に代わる統一的な法的枠組みを確立することを目標とした改革は、少なくとも暗黙のうちに自由と平等の原則に導かれ、国家の中央立法権の概念に基づいていた。ヨーゼフ2世の即位は、マリア・テレジアによるそれまでの改革がこれらの構造に挑戦していなかったことを考えると、大きな転換点となったが、ヨーゼフ2世時代の終わりには同様の転換はなかった。ヨーゼフ2世によって開始された改革は、後継者のレオポルドとその後の王たちの下で様々な程度で継続され、 1811年の『オーストリア民法典』において絶対的かつ包括的な「オーストリア的」な形を与えられた。これらの改革は、ヨーゼフ2世よりもはるかに優れた政治家によって取り組まれた、20世紀まで続くその後の改革の基礎を築いたとみなされている。
オーストリア生まれのアメリカ人学者ソール・K・パドヴァーは、色彩豊かな著書『革命皇帝：オーストリアのヨーゼフ2世』 （1934年）でアメリカの幅広い読者層を獲得した。パドヴァーはヨーゼフの急進主義を称賛し、「封建的特権との戦い」によって彼を偉大な「人類の解放者」の一人にしたと述べた。ヨーゼフの失敗は、彼のせっかちさと機転のなさ、そして不必要な軍事冒険に起因するとされたが、パドヴァーはこうした欠点にもかかわらず、皇帝は啓蒙主義の君主の中で最も偉大であると主張した。[ 47 ]パドヴァーはヨーゼフを一種のニューディール民主主義者として描いたが、1930年代のナチス歴史家はヨーゼフをアドルフ・ヒトラーの先駆者とした。[ 48 ]
1960年代に歴史学の新たな時代が始まった。アメリカ人のポール・バーナードは、ヨーゼフのドイツ的な国民的、急進的、反聖職者的なイメージを否定し、代わりに長期にわたる連続性を強調した。彼は、ヨーゼフの改革は当時のニーズによく合致していたと主張した。多くの改革は、経済の後進性とヨーゼフの不運な外交政策のために失敗した。[ 49 ]イギリスの歴史家TCWブラニングは、彼の政策に内在する深刻な矛盾が失敗の原因であると強調した。例えば、ヨーゼフは小規模農民の所有を奨励したため、大農園だけが対応できる経済近代化を遅らせた。[ 50 ]フランスの歴史家ジャン・ベレンジェは、多くの挫折にもかかわらず、ヨーゼフの治世は「オーストリア君主制の近代化過程における決定的な段階を表していた」と結論付けた。失敗の原因は、彼が「あまりにも多くのことを、あまりにも速くやりすぎた」ことだった。[ 51 ]サボは、ヨゼフに関する最も重要な研究は、 30年以上にわたって発表され、多くのアーカイブでの徹底的な調査に基づいているデレク・ビールズによるものであると結論付けている。ビールズは、皇帝の気まぐれな行動と、親しみやすさと短気さが混在する性格に注目している。ビールズは、ヨゼフがモーツァルトの音楽を心から評価し、彼のオペラを大いに賞賛していたことを示している。他のほとんどの学者と同様に、ビールズはヨゼフの外交政策に対して否定的な見解を持っている。ビールズは、ヨゼフは確立された憲法を破り、健全な助言を拒否するという意味で専制的であったが、権力の甚だしい乱用という意味では専制的ではなかったと結論付けている。[ 52 ]
ヨーゼフ2世の民衆の記憶におけるイメージは様々である。彼の死後、中央政府は彼の領土中に多くの記念碑を建立した。1918年の独立時、最初のチェコスロバキア共和国はこれらの記念碑を撤去した。チェコ人はヨーゼフ2世の教育改革、宗教的寛容、検閲緩和を評価したが、チェコ文化の衰退を招いたとして、彼の中央集権化とドイツ化政策を非難した。[ 53 ]
同時代の多くの「啓蒙専制君主」と同様に、ヨーゼフは芸術を愛し、芸術の庇護者であり、そのように記憶されている。彼は「音楽王」として知られ、オーストリアの高度な文化をよりゲルマン的な方向へと導いた。彼はモーツァルトにドイツ語のオペラ『後宮からの誘拐』を委嘱した。若き日のルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェンは彼のために葬送カンタータの作曲を依頼されたが、技術的な難しさから上演されることはなかった。
ジョセフは、ピーター・シェーファーの戯曲『アマデウス』とその映画版で重要な役割を担っている。映画版では、俳優ジェフリー・ジョーンズが、善意はあるもののやや混乱した、音楽の才能は限られているものの熱心な君主として演じ、アントニオ・サリエリに容易に操られる人物として描かれている。しかし、シェーファーは、この戯曲は多くの点でフィクションであり、歴史的事実を描写することを意図したものではないと明言している。ジョセフは、2006年の映画『マリー・アントワネット』ではダニー・ヒューストンによって演じられた。
彼の治世はウィーンの古典音楽の隆盛と、公共のコンサートや公演の発展をもたらし、芸術を貴族の独占領域から解放した。ヨーゼフ2世の政策はウィーンの活気ある文化シーンを育み、18世紀後半にはウィーンがヨーロッパ有数の音楽、演劇、知的活動の中心地となるのに貢献した。ヨーゼフ2世皇帝が講じた一連の措置は、彼が民衆を気遣っていたことを示している。例えば、1766年に彼はプラーター公園をウィーン市民に開放し、その後、宿屋やカフェのオーナーがそこに居を構えた。1774年以降、かつてハプスブルク家の狩猟場であったこの公園への夜間の入り口を塞いでいた門が撤去され、プラーター公園は暗くなってからもアクセス可能になった。同様に、ヨーゼフ2世は皇帝アウガルテン公園も一般に開放した。この公園の入り口には、彼の意図を非常によく表す碑文がある。「あなたの崇拝者によって、すべての人々に捧げられた楽しみの場所」[ 54 ]
ヨゼフが母マリア・テレジアから神聖ローマ帝国の王位と中央ヨーロッパおよび東ヨーロッパの広大な領土を継承した後、彼の正式な称号は以下の通りであった。
神の恩寵により神聖ローマ皇帝に選出された皇帝にして王室使徒陛下ヨーゼフ2世、永遠のアウグストゥス、ドイツ王、ハンガリー王、ボヘミア王、ダルマチア王、クロアチア王、スラヴォニア王、ガリツィア王、ロドメリア王、イタリア王、クマン王、ブルガリア王、セルビア王等。オーストリア大公。ブルゴーニュ公、シュタイアーマルク公、ケルンテン公、カルニオラ公。トランシルヴァニア大公。モラヴィア辺境伯。ブラバント公、リンブルフ公、ルクセンブルク公、ゲルデルン公、ヴュルテンベルク公、上シレジア公、下シレジア公、ミラノ公、マントヴァ公、パルマ公、ピアチェンツァ公、グアスタッラ公、アウシュヴィッツ公、ザトール公、テック公。シュヴァーベン公。ハプスブルク、フランドル、チロル、エノー、キブルク、ゴリツィア、グラディスカの侯爵。ブルガウ、上ラウジッツ、下ラウジッツの辺境伯。ナミュール伯。ヴェンド辺境伯、メヘリン領主。ロレーヌ公、バール公、トスカーナ大公など。[ 55 ]
ウィキメディア・コモンズにある、神聖ローマ皇帝ヨーゼフ2世に関するメディア資料