ジンポ族

ジンポ族

Jinghpo、 Wunpong、 Zaizo、 Dungzo、景頗、 ကချင်
ジンフォ族の旗
カチン族の伝統衣装
人口の多い地域
ミャンマー	1,000,000～1,500,000 [1]
∟カチン州	540,763 [2]
中国	147,828
インド	7,958
台湾	100～200
言語
ジンポ語、リス語、ザイワ語、マル語、ラシ語、ペラ語、ビルマ語、南西北京語
宗教
多数派： キリスト教[3] 少数派： 上座部仏教[4] アニミズム
関連民族
その他の中国南西部の民族 (バマル、シャン、リス、チャン、ミャオ)

ジンポ族^[a] (ビルマ語: ဂျိန်းဖော ;中国語:景颇族;ピンイン: JƐngpō zú ; siŋphou ) は、カチン族の最大のサブグループである東南アジアの 民族グループです。すべてのカチン族のジンポー語でのより大きな名前はジンポーです。他の語源には、Zaiwa、Lechi、Lisu、Maru、Hkahku などが含まれます^{[5] [b]}

カチン族はいくつかの部族の民族的類似性を持ち、激しい独立心、規律正しい戦闘技術、複雑な氏族間の関係、職人技、薬草療法、ジャングルでの生存技術で知られている。カチン州の近隣住民には、ナガ族、シャン族（タイ/ラオス系）、リス族、ラワン族、ビルマ族がおり、ビルマ族はビルマ最大の民族グループを形成している。中国では、ジンポ族は55の少数民族の1つであり、2010年の国勢調査では147,828人がいた。

ジンポ族は主にミャンマー北部のカチン州のカチン丘陵と、隣接する中国のデホンダイ族およびジンポ族自治州に居住している。

大多数はミャンマーに居住しているが、インド北東部のアルナーチャル・プラデーシュ州とアッサム州にも大きなジンポ族のコミュニティがあり、台湾にも100人から200人のコミュニティがある。カチン族は中国ではジンポ族（中国語：景颇族、ピンイン：Jǐngpō zú）、インドではシンポーと呼ばれて おり、この2つの用語は同義語とみなされている。

景坡族には 3 つの異なる公式定義があります。

1. ジンポ族とは、ジンポ語を唯一の母語として話す人々を指します。これはミャンマー政府によって採用された定義であり、政府はジンポ族を同国で公式に認められている 135 の民族の 1 つとみなしています。
2. ジンポ族またはジンポ・ポンヨンには、ジンポ語を第二言語として話す、北ビルマ語族ザイワ語群に属する方言のすべての話者も含まれます。これは、ジンポ族を中国の公式に認められた56の民族の1つとみなす中国政府によって採用された定義です。
3. ジンポ連盟またはジンポ・ウンポンは20世紀に出現し、上記の2つの民族に加えて、ラワン族、リス族、ラシ族/ラチック族、ローンガウ族/マル族の6つの民族のグループを指します。これは、ビルマ政府がミャンマーの8つの「主要な民族」の1つとして採用した定義です。

カチン族は、カチンという語は彼らの言語に由来するものではないと主張している。そのため、多くの人は「ジンポー・ウンポーン」という語をカチン族全体を指すためにのみ使いたいと考えているが、「ジンポー」はカチン族の部族の 1 つ「ジンポー」を指すだけでなく、カチン族全体を指すためにも使われている。2 つの異なる分類体系が、イギリス起源の政治地理用語としても機能するジンポーとカチンという語を複雑にしている。

ある分類形式では、領土が重なり、社会構造が統合されたさまざまな言語グループが、ジンポ族またはカチン族という単一の民族として説明されます。別の分類形式では、その地域に住む各言語のネイティブ スピーカーが、異なる民族グループとして扱われます。どちらの分類でも、同じ地域または隣接地域に住むシャン族は、民族的に異なるものとして扱われます。ジンポ族は、文化的に「シャン族になる」ことで、血統に基づく民族という西洋の期待をしばしば裏切ってきました (Leach 1965)。

つい最近^{[いつ? ]}ビルマ政府は、すべての国民の家族記録を方言ごとに分類すると発表した。その結果、多くの人が自分の ID にどの名前を載せるか混乱している。カチン族は分裂しており、カチン族かジンパウ・ウンポーン族かという名前をめぐって争っているが、彼らは皆同じ​​背景を持ち、最も近いアイデンティティを持っているという明白で鮮明な証拠がある。すべての構文、文法、音韻、形態、思想流派、伝統、文化は同じであるが、発音、綴り、アルファベットが異なる (同じ民族グループ内の異なる部族では当然のことである) という事実にもかかわらず、カチン族は分裂しており、カチン族とジンパウ・ウンポーン族という用語について議論している。

ジンポー語（ジンポー語ではジンポーと綴られる）は、ビルマで150万人、中国で15万人が話している。シナ・チベット語、チベット・ビルマ語、カチン・ルイク語に分類される。ジンポー語はザイワ語を話す人の多くにも理解される。中国で教えられている標準的なジンポー語は、エンクン（徳洪州の西北西部、英江）の方言に基づいている。

台湾には約100～200人のジンポー族が暮らしており、台北、高雄、屏東、台東などの都市に住んでいます。ジンポー族は、中国本土で国民党が敗北した後、台湾に逃れてきた雲南人民反共義軍のメンバーだった52部族の子孫です。毎年10月には、伝統衣装を着て踊るパフォーマンスを開催しています。また、「ジンポー台湾友好協会」もあります。

ザイワ語（ツァイワとも綴り、荊坡語ではアツシ、中国語ではZǎiwǎyǔ（载瓦語）、ビルマ語ではジ）は、中国で約8万人、ビルマで約3万人が話している。シナ・チベット語族、チベット・ビルマ語族、イ・ビルマ語族、北ビルマ語族に分類される。中華人民共和国の成立後、龍淳村（盧西県西山地区）の方言に基づき、ラテンアルファベットを使用した書き言葉が作られ、1957年に正式に導入された。

ジンポーの民間信仰では、さまざまな神々や祖先の霊を崇拝しています。精霊や神として崇拝されているジンポーの祖先は、マダイという名前だと考えられています。ジンポーのアニミズム信者は、太陽から動物まで、あらゆるところに精霊が宿り、これらの精霊が幸運や不運をもたらすと信じています。ジンポーにとって、すべての生き物には魂があると信じられています。作物の植え付けから戦争まで、ほとんどすべての日常の活動において、身を守るための儀式が行われます。

インドのシンポ族の大半は上座部仏教を信仰している。キリスト教もジンポ族の宗教の一つである。ミャンマーのジンポ族の約90%はキリスト教を信仰しており、残りの10%はアニミズム信者または上座部仏教徒である。^[3]

伝統的なジンポーの住居は、通常 2 階建てで、木と竹で建てられています。家は楕円形で、1 階は倉庫と馬小屋として、2 階は居住区として使用されています。女性は銀の装飾が施された黒いジャケットを着ることが多いです。また、明るい色のウールのスカートも着用しています。男性は白と黒のズボンを履き、頭にターバンを巻くことが多いです。若者は白いターバン、大人は黒いターバンを巻いています。

ジンポ族の祖先はチベット高原に住み、徐々に南へと移住した。現在の雲南省に到着した時、ジンポ族はシュンチュアンマンと呼ばれていた。ジンポ族は近隣のチャン族やミャオ族 と関係があると思われる。

上ミャンマーの景浦国は、 中国の年代記『明実録』では茶山と呼ばれているようだ。この文献では、この国は現在のミャンマー・カチン州のンマイ川から東は雲南省の盧水県まで広がっていたとされている。^[6]

15世紀から16世紀にかけて、ジンポ族は現在の領土への移住を続けた。17世紀、ジンポ族は象牙、銅、銀の形でアホム王国と中国との貿易に関わっていた。 ^[7] 彼らは何世紀にもわたり、エチャン、ゼシエ、イエレンなど様々な名前で呼ばれてきた。イエレンという名前は、中国では元の時代から1949年の中華人民共和国成立まで使われていた。イギリス植民地時代には、いくつかの部族は国家にうまく統合されていたが、他の部族は高い自治権を持って活動していた。カチン族は、カチン徴兵として組織された人々を含め、第二次世界大戦中に日本帝国軍と戦うイギリス軍を支援した。

第二次世界大戦の終結とビルマの英国からの独立後、カチン族などの辺境民族とビルマ人が支配する中央政府との間の長年の民族紛争が再燃した。最初の蜂起は1949年に発生した。1961年に仏教（カチン族は信仰していない）が国教と宣言された後、蜂起は激化した。しかし、ほとんどの民族紛争の間、カチン族は政府に味方する側と敵対する側の両方で戦った。カチン族の兵士はかつてビルマ軍の中核を成し、1961年にカチン独立機構（KIO）とその軍事部門であるカチン独立軍（KIA）が結成された後も、多くが忠誠を誓い続けた。1962年のネーウィンのクーデター後、カチン族がビルマ軍に入隊する機会は減少した。都市と大きな町を除くカチン州の大部分は、長年KIOの統治下にあった。

KIOはビルマの占領に抵抗する他の民族グループと同盟を組み、後に中国と共に非共産主義の立場にもかかわらず、カチン族の立場に対して戦略的に敏感な地域を握っていたビルマ共産党（CPB）を非公式に支援した。1988年にネウィンの独裁政権が国家法秩序回復評議会（SLORC）と呼ばれる軍事政権の別の化身に引き継がれた後も、KIOは戦い続けた。しかし、中国の支援が徐々に撤退するにつれ、1989年にビルマ共産党はすぐに軍閥主導のグループに分裂し、軍事政権と停戦協定を交渉した。これにより、KIOは事実上SPDCと連携した組織に包囲された。再武装して勢力を拡大するビルマ軍の再配置された大隊に圧迫され、長年の戦争に苦しむ民間人から和平を強く求められ続けた。 1994年、KIOは軍事政権との停戦協定締結を選択した。

停戦はカチン族に安全も繁栄ももたらさなかった。戦闘の終結とともにビルマ軍の存在感は大幅に高まり、強制労働や強姦など民間人に対する残虐行為の疑惑も高まった。

中国からの強い需要により、現在、ビルマのカチン地方では伐採による森林破壊が進んでいる。^{[8]貧困化が進む中、ジンポ族の女性や子どもの中には、}タイ、中国、ヤンゴン での性産業に引き込まれている者もいる（KWAT 2005）。

ジンポー族、またはジンポー・ウンポーンは、マレーシアとタイへの移住を余儀なくされた。KIAとビルマ軍の間の内戦により、カチン族は祖国を離れ、タイとマレーシアに亡命を求めた。タイもマレーシアも1951年のジュネーブ難民条約に署名していないため、この2か国はカチン族難民にとって第二の居住地にすぎず、彼らはUNHCRの再定住プログラムを通じて、米国、オーストラリア、カナダ、ニュージーランド、その他のEU諸国などの第三国に行かなければならない。マレーシアには再定住手続きを処理できるほど多くの難民がいるので、難民は通常、再定住するまで5年から7年待たなければならない。カチン族難民のほとんどは国内避難民キャンプにおり、一部はマレーシアにいる。

シンポーはインドにおけるジンポ族の名称である。彼らはアルナーチャル・プラデーシュ州のロヒットおよびチャンラン県に住み、アッサムではティンスキア県に居住し、シバサガール、ジョルハット、ゴラガットなどの他の県にも散在している。インドでは少なくとも7,900人の人口を占め、ボルドゥムサ、ミャオ、イナオ、ンプム、ナムゴ、ケテトン、パンナ、プップ、ンテム、ムンゴン、クムチャイ、パンスン、ハサック、カサ、ビサ、ディボン、ドゥワルマラ、ナモ、ナムサイなどの村に住んでいる。^[9]彼らはジンポ語のシンポー方言を話す。彼らは指定部族の地位を持っている。

シンフォ族は、それぞれ首長の指揮下にあるガムと呼ばれるいくつかの氏族に分かれています。主なガムには、ベッサ、ドゥッファ、ルッタオ、ルトラ、テサリ、ミリプ、ロファエ、ルートン、マグロングがあります。シンフォ族は、シャンガイ、ミョン、ルブルン、ミリプの 4 つの階級にも分かれています。

インドのシンポー族は主に上座部仏教徒ですが、ミャンマーのカチン州のジンポー族は 99% がキリスト教徒です。仏教が伝来する前は、アニミズムが広く信仰されていました。インドのこのコミュニティでは、シンポー族またはジンポー族の祖先全員が、マダイというよく知られた精霊などの精霊や神を崇拝していました。シンポー族のアニミズム信者は、太陽から動物まであらゆるところに精霊が宿り、これらの精霊が幸運や不運をもたらすと信じています。シンポー族にとって、すべての生き物には魂があると信じられています。作物の植え付けから戦争まで、ほぼすべての日常の活動において、身を守るための儀式が行われます。

ほとんどの山岳民族とは異な​​り、茶は広く栽培されているものの、焼畑農業 ( jhum ) はそれほど広く行われていません。イギリス人がアッサムでの栽培のために中国産の茶の木を持ち込もうとしたが失敗に終わり、シンポー族が茶を栽培していることが分かりました。シンポー族と中国産の品種を交配し、中国の茶栽培技術を使用することで、アッサムでの大規模な茶栽培の基礎が築かれました。シンポー族は、柔らかい葉を摘み取って天日で乾燥させ、夜露に3日3晩さらして茶を生産します。次に、葉を竹で作った中空の筒に入れ、筒を火の煙にさらします。このようにして、彼らの茶は風味を失うことなく何年も保存できます。シンポー族は、ヤムイモやその他の食用塊茎も主食としていました。

彼らはインドで最初にお茶を使った人々ですが、植民地化以前のインド亜大陸におけるお茶の飲用の歴史に関する実質的な記録はありません。茶はインドの一部に自生しているため、古代インドでは茶葉が広く使われていたと推測することしかできません。チャノキが自生する地域の住民であるシンポー族とカムティ族は、12世紀からお茶を飲んでいます。お茶が別の名前で使われていた可能性もあります。フレデリック・R・ダナウェイは、エッセイ「ソーマとしてのお茶」 ^[10]で、インド神話ではお茶は「ソーマ」としてよく知られていたかもしれないと主張しています。

シンポー族は水牛の皮で盾を作り、その多くは 4 フィートにもなる。また、水牛の皮か籐で作られたヘルメットも持っており、黒く塗られ、猪の牙で飾られている。ほとんどの男性は、頭頂部で髪を大きく結んでいる。女性は、頭頂部で髪を広い結び目にまとめ、銀のボドキン、チェーン、タッセルで留める。これは、現代の高層ビルの建築に似ている。乙女は髪をロール状に結び、うなじのすぐ上で結んでいる。シンポー族の住居は通常 2 階建てで、木と竹で建てられている。家は楕円形で、1 階は倉庫と馬小屋として、2 階は居住区として利用されている。女性は、ムナオ ポイと呼ばれる祭りの期間中、銀の装飾が施された黒いジャケットを着ることが多い。この衣装は、北東インドで最も美しく魅力的な衣装の 1 つである。彼女たちはまた、鮮やかな赤色のウールのスカートを履いています。男性は、白いシャツにカラフルなルンギーを羽織り、頭にターバンを巻いていることが多いです。

• Baruah, SL (1977)。「近隣の山岳部族に対するアホム政策」。インド歴史会議議事録。38 : 249–256。JSTOR 44139078  。
• ウェイド、ジェフリー（1994）『明代史録：東南アジア史の資料として - 14世紀から17世紀』香港{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
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• タイ・カチン女性協会（KWAT）、「追放：中国・ビルマ国境でのカチン女性の人身売買」（タイ、チェンマイ、2005年）。
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ウィキメディア・コモンズには、金浦に関連するメディアがあります。

ウィキメディア インキュベーターにおけるウィキペディアのカチン テスト

• カチン民族組織
• ジンポーランド「ジンポーダディ」
• ジンポ族少数民族（中国政府サイト）
• ジンパウ/カチン 2006年12月15日アーカイブウェイバックマシン
• カチンポスト
• カチンラジオ
• KIOニュース（英語）
• カチン族に関する情報と言語の簡単な紹介
• ジンパウ語とビルマ語のニュース
• カチン聖書 2011年11月1日アーカイブ、Wayback Machine
• 全カチン学生青年連合 (AKSYU) 2010 年 1 月 2 日にWayback Machineにアーカイブされました
• カチン民族組織
• ビルマのカチン族
• シンフォ：インドの犠牲者
• シンフォの芸術と工芸
• エスノローグプロフィール
• インド北東部でキリスト教が仏教を圧倒 アーカイブ済み 2023年9月2日、Wayback Machineにて