ジェツンマ・アコン・ラマ | |
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1988年 ダキニ冠を戴いて即位 | |
| 私生活 | |
| 生まれる | アリス・ルイーズ・ゼオリ 1949年10月12日 ブルックリン、ニューヨーク |
| 国籍 | アメリカ人 |
| その他の名前 | キャサリン・バロウズ |
| 職業 | ラマ |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | チベット仏教 |
| 学校 | ヴァジュラヤーナ ・ニンマ派 |
| 系統 | パユル |
| シニアポスト | |
| 教師 | ドゥルブワン・ペドマ・ノルブ・リンポチェ法王 |
| 拠点 | メリーランド州プールズビル |
| 生まれ変わり | ゲニエンマ・アコン・ラマ |
| Webサイト | http://tara.org |
ジェツンマ・アコン・ラマ(1949年10月12日生まれ、本名アリス・ルイーズ・ゼオリ)は、チベット仏教ニンマ派パユル派の僧侶である。西洋人女性である彼女は、生まれ変わりのラマとして即位し、国際的な注目を集めた。[1] 1980年代半ば以降、彼女はメリーランド州プールズビルにある仏教センター、クンザン・オドサル・パユル・チャンチュブ・チョリンの霊的指導者を務めており、そこには西洋人の僧侶や尼僧の大きなコミュニティがある。彼女はまた、米国アリゾナ州セドナにセンターを設立し、 [2]カリフォルニア州とオーストラリアに小さな生徒のコミュニティを持っている。アコン・ラマは、彼女の師であるチベットのラマ、ペノル・リンポチェ、ギャトゥル・リンポチェ、そしてジグメ・プンツォクなどの他の人々によって、ダキニ、つまり女性の知恵の存在として説明されている。[3]
バイオグラフィー
幼少期
ゼオリは1949年10月12日、ブルックリンのカナーシーで、オーストリア系オランダユダヤ人の母とイタリア人の父の間に生まれた。彼女と異母兄弟姉妹は継父と母に育てられ、オランダ改革派教会とカトリック教会に交互に通った。[1] [4]彼女が14歳のとき、家族はフロリダ州ハイアリアに引っ越した。 [5]継父はアルコール依存症で子供たちに身体的虐待を加えていたため、ゼオリは17歳のときに家出を企てた。高校卒業後、ジム・ペリーと結婚し、長男ベンを出産した。この結婚は離婚に終わり、彼女はパット・マロイとともにノースカロライナ州アッシュビル郊外の農場に引っ越した。 [6]彼らは結婚し、彼女にはもう一人の息子クリストファーが生まれた。[7]ゼオリは1988年後半に娘アティラを養子とした。
19歳の時に始まった一連の教訓的な夢に基づいて、ゼオリは瞑想の実践を始め、後にペノル・リンポチェによってチョドと特定され、30歳の時に霊的な体験で頂点に達した。[8]彼女はジム・ゴアというニューエイジの教師に学び、ノースカロライナ州のブラックマウンテンライトセンターでクラスを主催した。[9] [10] 1980年に、彼女はバージニア大学の宗教学の大学院生であるマイケル・バロウズと出会い、1981年にマロイと別れた。[11]
ゼオリはバロウズと息子のクリストファーとともにメリーランド州ケンジントンに移住した(息子のベンはマロイのもとに残った)。彼女は1983年にバロウズと結婚し、名前をキャサリンに改めた。2人はブラックマウンテンライトセンターの元メンバーたちとともに非宗派の組織「発見と新生のためのセンター」を結成した。彼女はチャネリングによる教え、具体的にはサントゥシリーズと呼ばれる3年周期の教えを行った[9] [12] [13] [14]。彼女のグループは急速に拡大し、生徒たちはゼオリ自身が夢から実践した瞑想法を実践し、ゼオリが作った慈悲の誓いを立てた。グループは1985年4月、ケンジントンの自宅の地下室で24時間の祈りの集会を開始した[15] [16] 。
仏教
彼女の根本の師匠に会う
1984年、ゼオリの学生たちは、ペノル・リンポチェの主な在家の付き人で、ナムドロリン僧院を支援するために絨毯を売っていたクンザンという名のチベット人男性と出会った。[9]学生たちはナムドロリン僧院の僧侶70人を後援した。[15]数か月後、ペノル・リンポチェは初めて米国を訪れた際に彼女のセンターを訪れ、バロウズ夫妻のもとに滞在した。その週、彼はアコン・ラモの学生たち、そしてアコン・ラモ自身に、何を教え、何を実践しているかについてインタビューした。[17]学生たちは、世界を助けるための彼らの使命は何かと彼に尋ねた。彼は、ゼオリが正式な指導を受けることなく大乗仏教を教えてきたことを発表し[17]、それは前世で成し遂げた実践によるものだと述べた。[18] [ 19]ペノル・リンポチェはその後、アコン・ラモの弟子たちに伝統的な帰依と菩薩の誓いを与えた。これらはそれぞれ小乗仏教と大乗仏教への正式な入門を意味する。 [20] [21]
その後もゼオリはチャネリングによる教えを継続したが、より仏教的な色合いを帯びるようになった。[9] [12]センターではケンポ・パルデン・シェラブ、ケンポ・ツェワン・ドンヤル、ギャルトゥル・リンポチェ、チャグドゥ・トゥルクらがゼオリと弟子たちを迎え入れ、伝統的な仏教の予備修行であるンゴンドロを始めた。健康上の問題に悩まされた彼女は、1986年にオレゴン州アッシュランドを訪れ、前年のペノル・リンポチェのアメリカツアーでのもう一人のホストの一人であるギャトル・リンポチェを訪ねた。彼女は、パルユル僧院の創設者リグジン・クンザン・シェラブ(1636-1699)の化身であるギャトル・リンポチェとすぐに強い絆を築いた[22]。[23]ギャトゥル・リンポチェは、ゼオリが行っている実践と教えは仏教的であり、過去世での実践によるものだという意見に同調し、この問題をさらに調査するためにインドのペノル・リンポチェを訪ねるよう彼女に勧めた。[24]
トランスミッション
アコン・ラマは37歳のとき、ほとんどのトゥルクが幼いころから始める一連の仏教の修行を始めました。1986年にギャルトゥル・リンポチェからナム・チョ ・ンゴンドロを授かり、弟子たちとともに礼拝を重ねました。1年後、インドのナムドロリン寺院 でペノル・リンポチェから3つのルーツを授かりました。
彼女は、ペノル・リンポチェからリンチェン・テルゾド、ギャルトゥル・リンポチェからナム・チョ・ツァ・ルン、ヤンタン・リンポチェからニンティク・ヤブシとラトナ・リンパ、ジグメッド・プンツォクのグルククマ・ヴァジュラキラヤと他のテルマ、オルゲン・クスム・リンパからイェシェ・ラマ、そしてペノル・リンポチェからナム・チョの灌頂サイクルを受章した。これらは1988年から1996年までクンザン・パユル・チョリンで主催された。彼女は1988年にオレゴン州アッシュランドのタシ・チョリンでカーマの伝授を受けるために旅をし、[25] 2018年にはニューヨーク州マクドノーのカルマ・クーチェンで2度目のナム・チョを受けた。 [26]
仏教寺院
1985年、彼女のセンターは法人を設立し、メリーランド州プールズビルにある南北戦争前の様式の邸宅を購入し、そこに寺院を建て、ペノル・リンポチェはそれをクンザン・パユル・チョリンと名付けました。彼らはまた、数百ポンドもある大きな水晶[27]を多数購入し、新しい場所で24時間の祈りの徹夜を開始するために3日間のリトリートを開催しました[28] 。
24時間祈りの集会
24時間の祈りの徹夜は彼女の教えと寺院の活動の中核である。参加者は2時間の祈りの交代制を維持し、[16] [29]徹夜は苦しみの終焉に捧げられる。[16] [30]アコン・ラマは1985年4月18日、メリーランド州ケンジントンの自宅で世界平和のための24時間祈りの徹夜を始めた。最初は彼女が教えた実践から始まり、後にニンマ派の伝統的な仏教の実践を継続した。[31]徹夜はその年の後半に、新しく購入した世界祈りセンター(現在のクンザン・パユル・チョリン)に移転した。[16]平和のための継続的な祈りに加えて、KPCに関係のないメンバーや個人は、愛する人、ペット、最近亡くなった人、自然災害に見舞われた人々のために祈りを捧げるよう求めている。時折、アコン・ラマは徹夜を特定の状況に捧げるよう求める。例えば、信者たちは、二度目の癌に苦しんでいた寺院信者の3歳の娘、アジア・クラウスのために8か月間祈りを捧げた。この努力は、医師が癌の痕跡を見つけられなかったことで終わり、メディアの注目を集めた。[32] [33]メリーランド州での祈りは今日まで途切れることなく続いている。[34]
仏塔
彼女は1988年に36フィートの仏塔を建てさせ、リンチェン・テルゾドの期間中にペノル・リンポチェによって奉納されました。[25]その後、仏陀の8つの活動を表す8つの小さな仏塔[35]が18フィートの仏塔を取り囲むように建てられ、ケンチェン・ツェワン・ギャツォによって奉納されました。ペノル・リンポチェは、1996年に建てられ奉納されたミギュル・ドルジェ仏塔に収めるために、トゥルク・ミギュル・ドルジェの遺物をアコン・ラモに与えました。[36]
1996年、アコン・ラマはクンザン・パユル・チョリンの構想として、寺院、祈りの集会、教え、仏塔に加えて、ホスピスのある巡礼地、子供のための学校、僧院、仏陀の教えの高等教育機関を建設することを計画した。[37]ペマ・チョリンと呼ばれるこの学校は1992年から1997年まで運営された。[38]
修道院コミュニティ
アコン・ラマは前任者と同様に在家誓願を立てたが、同時に完全な出家を望む人々のための僧院共同体も築いた。1988年9月、ペノル・リンポチェによるリンチェン・テルゾド授与の終わりごろ、アコン・ラマの弟子25人が伝統的な出家儀式を受けて僧侶や尼僧となり、大きな僧院共同体が形成された。[39]その後、出家をやめたり亡くなったりした者もいるが、入会した者もおり、2008年までにKPCの出家者数は40人にまで増加した。[40]
仏教の認識
ニンマ派の最高指導者で、パユル僧院の第11代座主である第3代ドゥブワン・パドマ・ノルブ(「ペノル」)・リンポチェは[41]、 1987年にインドのカルナータカ州バイラクッペにあるゲニェンマ・アコン・ラマのナムドロリン僧院を訪れた際、アコン・ラマを正式にアコン・ラマのトゥルクとして認定した[42]。
『ブルックリンの仏陀』は、生徒が自分の師匠にどんな称号を使うかを決めると主張しており、ゼオリの元夫マイケル・バロウズは彼女に「ジェツンマ」という称号を選んだ。[43]これは、最も尊敬されているチベット仏教の女性教師にさえめったに与えられない称号である。[44]
ゲニエンマ・アコン・ラマ
最初のゲンイェンマ・アコン・ラマは、智慧のダキニ[3]として認められた瞑想者で、ナムチョ・ミンギュル・ドルジェ(1645-67)[3]の主要な弟子の一人で、ミギュル・ドルジェの法嗣[45]であり、パユル僧院(1665年創立)の初代王位保持者であるリグジン・クンザン・シェラブの妹でした。[8] 彼女はパユル(現在ニンマ派の6つの主要または「母」僧院[46]の1つ)の創立に尽力し、パユルにとって重要な聖遺物を遺したとされています。彼女の遺体が火葬されたとき、彼女のカパラ(頭蓋骨の上半分)は3キロ飛んで、兄の教座の足元に止まったと言われています。カパラには奇跡的に聖なる音節「AH」が刻まれていることが発見され、チベットのパリュル寺院に納められる重要な聖遺物となった。[3]
ペノル・リンポチェは1988年にこの遺物をアコン・ラモに与えた。彼はチベットの若いトゥルク(1936年、4歳で認められパユル僧院に連れてこられた)だった頃、[47]この頭蓋骨の遺物を見て感化され、アコン・ラモの化身を見つけるために祈りを捧げたと語った。[3] [48]文化大革命中にカパラの遺物の大部分が粉々に砕け散ったが、あるチベット人が「AH」という音節が刻まれた銀貨大の破片をなんとか保存した。ペノル・リンポチェは1987年にチベットに帰国した際に彼からそれを手に入れた。彼はそれを水晶の蓮の鉢に入れて保存し、1988年にクンザン・パユル・チョリン(KPC)で行われたアコン・ラモの即位式の直前に彼女に贈った。[49]この遺物はKPCに残っており、縁起の良い日に展示されている。
マンダラヴァの化身
1994年、テルトン・ オルゲン・クスム・リンパは長寿祈願の祈りの中で、アコン・ラマはザホルのインド王女で、チベットに仏陀の教えを確立したタントラの師パドマサンバヴァの配偶者の一人であるラチャム・マンダラヴァの化身であると述べた。 [50] [51] 1996年、彼女はインドを旅し、マンダラヴァが修行していたことで知られる多くの場所を訪れた。[52]これらの出来事に触発され、アコン・ラマの弟子数名が、17世紀にサムテン・リンパによってテルマとして明らかにされたマンダラヴァの中編精神的伝記のコピーを米国議会図書館で探し出し、発見した。彼らはその後、そのテキストの英訳を後援し、1998年に『マンダラヴァ王女の生涯と解放』として出版された。 [53]
拡大
アリゾナ、オーストラリア、モンゴル
1990年代後半、アコン・ラマは数人の生徒とともにアリゾナ州に移り、2つ目のセンターを設立し、その後10年間そこに住みました。[54]そこで彼女はピースパークに高さ36フィートの阿弥陀仏の仏塔を建てました。これは現在、アリゾナ州セドナの名所となっています。[55] [56] 1999年、クンザン・パユル・チョリン(KPC)は2回目の24時間徹夜の祈りの集会を開始し、2008年8月31日まで続きました。[16]この期間中、アコン・ラマは様々な教師を招き、長寿に関するチメ・ソグティクの教えを教えました。オーストラリア全土の生徒がパユルの教師を招き、定期的に彼女の米国のセンターを訪れました。
当時のモンゴル大使チョインコルとその妻との個人的な友情から、アコン・ラモは2004年に学生たちにモンゴル仏教復興プロジェクト(MBRP)を創設するよう依頼し、共産主義崩壊後のモンゴルの仏教文化、特にニンマ派の復興を支援した。 2005年初頭には常勤スタッフがモンゴルの首都ウランバートルに派遣された。 [57]
古典的な仏教の教え
1996年から2001年まで、アコン・ラモはミギュル・ドルジェ高等仏教学院(MDI)を主催した。ケンチェン・ツェワン・ギャツォが教えるこのプログラムでは、学生はシャーンティデーヴァ、チャンドラキールティ、アサンガ、ガリ・パンチェン、ミパム・リンポチェによる古典的な仏教文献の完全な注釈の教えを受けた。このカリキュラムは、伝統的なニンマ派の内タントラであるンゴンドロ、ツァ・ルン、トレチョド、トギャルを教える毎年の30日間のリトリートによって補完されていた。ペノル・リンポチェがニューヨーク州マクドノーのパユル・リトリート・センターで同様のプログラムを開発したため、MDIプログラムは中止された。[58]
音楽
アコン・ラモは、チベット仏教の創始者グル・リンポチェへの祈りを込めた CD「Invocation」で、1990 年代にすでに作曲を始めていました。セドナでは、受動的なアウトリーチの形として、アルバム「Revolution of Compassion」、「Delog」、「Trilogy」でマントラ、チベット楽器、ポピュラー音楽スタイルを実験的に組み合わせました。アルバム「Ellinwood Ranch Blues」では、ジョン・レノンの元リードギタリスト、テックス・ガブリエルと共演しました。
動物救助
2005年にハリケーン・カトリーナがニューオーリンズに何千もの動物を置き去りにしたとき、彼女は自ら多数の犬を引き取り、動物救助団体タラズ・ベイビーズを設立した。対象は死刑囚の犬たちだったため、タラズ・ベイビーズはシェルターから犬を救助し続け、他のシェルターが受け入れを拒否した臆病な犬などを専門に扱った。 [59]その後間もなく、彼女は虐待され放置されたオウムを救助し、エキゾチックな鳥について一般の人々を啓蒙するガルーダ・アビアリーを設立した。[60]
現在
メリーランド州の改修
アコン・ラマはメリーランド州の老朽化した寺院に出席するために戻った。建物は数十年前のもので、2013年までにモンゴメリー郡の建築物使用および占有規則に準拠するために修理と改修が必要になった。本館とは別の礼拝室は開いたままで、すべての教えと活動、そして祈りの集会が行われていた。[61]この組織は2019年2月18日時点で新しい寺院の建設のために100万ドルを調達した。[62]改修の第一段階は2023年までに完了し、[63]メリーランド州の祈りの集会は今日まで途切れることなく続いている。[34]
彼女は修行のための新たな支柱を作り続けている。2020年には自由の女神像のレプリカを囲む蓮池を造り、最近ではネパールの職人と相談して屋外に高さ13フィートのグル・リンポチェ(ナンシ・ジルノン)像と玉座を作った。「グル・リンポチェは、例外なく、考えられるあらゆる美徳がこの世に現れた存在です」と言っている。この像は2022年6月に奉納された。[64]
KPC仏教救援
COVID-19パンデミックの間、高まる食糧不安に対処するため、アコン・ラモは地元の慈善団体のために実際の食糧生産に取り組みました。彼女は90羽の鶏を飼い、卵を寄付し、モンゴメリー郡から6か月間のスタートアップ助成金を得て、2,400平方フィートの実証および生産用菜園を始めました。この菜園はマキシンとジェームズ・ケーブル記念食糧菜園イニシアチブを通じて継続され、年間数百ポンドの新鮮な野菜を生産し、地元のフードバンクやシェルターに届けられています。さらに、この菜園は地元の他のシェルターや教会に苗を寄付し、彼らが独自の菜園を始められるようにしたり、人々が自分の食べ物を育てることを学べるようにガーデニング教育ワークデーを主催したりしています。[65] [66]
パンデミックの間、彼女の寺院のホームレス向けサンドイッチプログラムは中断を余儀なくされたが、アコン・ラマモはアップカウンティ・ハブ、WUMCO、IROC、プールズビル・リトル・フリー・パントリー、シルバースプリングのファースト・バプテスト教会、シェパーズ・テーブルなどの地元の慈善団体のために、個人的に大きな箱に食べ物を詰めた。彼女の勧めで、KPC仏教救援はこれらのパートナーに1日1,000ポンドの食料を提供するまでに拡大し、難民のニーズを満たした。宗派に属さず多文化である彼女とKPC仏教救援は、ウクライナ難民を助けるユナイテッド・シク教徒を支援し、アフリカやその他の国からの難民を援助し、地元の緊急事態に対応した。[67]
出版物とポッドキャスト
- ジェツンマ・アコン・ノルブ・ラマモ。初心者のための仏教ポッドキャスト、アコン・ノルブ・ラマモ。[68]
- ジェツンマ・アコン・ノルブ・ラマモ著『寛大さの実践』、出版社不明、アコン・ノルブ・ラマモ、1991年。
- ジェツンマ・アコン・ノルブ・ラマ著『心の安定:心の広さを育む瞑想法』パユル・プレス、2005年、ISBN 1-4116-6102-8
- ジェツンマ・アコン・ノルブ・ラマ。愛の誓い:並外れた思いやりの人生を生きる、クンザン・オドサル・パユル・チャンチュブ・チョリン、2017年。ISBN 0985524510
- ジェツンマ・アコン・ノルブ・ラモ。無限の祝福の宝庫:祈り、教え、詩集。クンザン・オドサル・パユル・チャンチュブ・チョリン、2018年。ISBN 0985524553
ディスコグラフィー
- インヴォケーション(カセット)。スカイダンサー。1992年。[69]
- 慈悲の革命(CD)。CD Baby。2007年。[引用が必要] {{
- デログ(CD)。CDベイビー。2007年。[要出典]
- エリンウッド・ランチ・ブルース(CD)。CD ベイビー。2008 年。[70]
参照
脚注
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- ^ abcd Blythe、111ページ[疑わしい–議論する]
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参考文献
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さらに読む
- コールマン、ジェームズ・ウィリアム。『新仏教:古代伝統の西洋的変容』オックスフォード大学出版局、2002年。ISBN 0-19-515241-7
- ジェツンマ・アコン・ノルブ・ラマモ著『寛大さの実践』、出版社不明、アコン・ノルブ・ラマモ、1991年。
- ジェツンマ・アコン・ラマ著『心の安定』パユル・プレス、2005年、ISBN 1-4116-6102-8
- カンドロ、サンギェ。『マンダラヴァ王女の生涯と解放:パドマサンバヴァのインド人配偶者』ウィズダム出版、1998年。ISBN 0-86171-144-0 ; ISBN 978-0-86171-144-4
- モレアーレ、ドン。『仏教アメリカ完全ガイド』、シャンバラ、1998年。ISBN 1-57062-270-1
- ミラー、ティモシー。アメリカのオルタナティブ宗教、ニューヨーク州立大学出版局、1995年。ISBN 0-7914-2398-0
- ペイン、ジェフリー。『再魅惑:チベット仏教が西洋にやってくる』、出版社不明、2004年。ISBN 0-393-32626-8
- プレビッシュ、チャールズ・S.、ケネス・ケンイチ・タナカ。アメリカにおける仏教の様相、カリフォルニア大学出版、1998年。ISBN 0-520-21301-7
- ツァンポ、ツェリン・ラマ・ジャマパル師、サンゲ・カンドロ訳。『不滅の願いを叶える樹木の庭:ニンマ派のパユル伝統』、スノー・ライオン出版、1988年。ISBN 0-937938-64-5
- 真実:5つの主要宗教とあらゆる良い宗教の7つのルールについて。オラクル研究所、2005年。ISBN 0-9773929-0-2
- 北米の女性と宗教百科事典。ローズマリー・スキナー・ケラー、ローズマリー・ラドフォード・ルーサー、マリー・カントロン編、インディアナ大学出版、2006年。ISBN 0-253-34688-6
