エルサレム教会（ベルリン）

エルサレム教会 大 天使ミカエルとガブリエルの教会 (1944/45)エルサレム 教会 ( de ) Kirche zu den Erzengeln Michael und Gabriel (1944/1945)
1906 年のエルサレム教会、南側 (リンデン通り) から見たところ、リンデン通りが右に続くエルサレム通りの眺め
宗教
所属	1968年の再建以来の統一プロテスタント、元々はローマカトリック、1539年以降はルーテル派、三十年戦争で離脱、カルヴァン派（1658年 - 1662年）、カルヴァン派とルーテル派の同時存在（1682年 - 1830年）、福音派プロテスタント（1830年 - 1941年）、ルーマニア正教会（1944年 - 1945年）、その後破壊された。
地区	シュプレンゲル ベルリン、キルヒェンクライス ベルリン市庁舎
州	ベルリン＝ブランデンブルク＝シレジア上ラウジッツ福音教会
位置
位置	ベルリンのクロイツベルク
地理座標	北緯52度30分14秒 東経13度23分43秒 / 北緯52.503753度 東経13.395166度 / 52.503753; 13.395166
建築
建築家	ジョヴァンニ・シモネッティ(1693–1695)、カール・フリードリヒ・シンケル(1831)、エドムント・クノブラウフ (1878/1879)、シグリッド・クレスマン＝ツァッハ(1967–1968)
完了	14 世紀、1484 年に修復、1695 年に新築、1831 年に改修、1878/1879 年に全面再建、1945 年に破壊、1968 年に新築
材料	元々はレンガ造りだったが、現在は部分的にレンガで覆われたコンクリート造り

エルサレム教会（ドイツ語：Jerusalem(s)kirche、Jerusalemer Kirche）は、フリードリヒシュタット福音派教会（2001年からこの名称）の教会の一つであり、プロテスタント統括組織であるベルリン＝ブランデンブルク＝シロンスク上ラウジッツ福音教会のメンバーである。現在の教会堂はベルリン、フリードリヒスハイン＝クロイツベルク区、フリードリヒシュタット地区にある。エルサレム教会は、市内で最も古い礼拝堂の中で4番目に古い（1920年に編入された郊外の一部は除く）。

ベルリン市民のミュラーという人物が、エルサレム巡礼の途中でサラセン人の襲撃から幸運にも救出されたことへの感謝の気持ちとして礼拝堂に寄付を行った。1484年10月18日、ブランデンブルク司教アルノルト・フォン・ブルクスドルフは、礼拝堂の修復に協力した者全員に煉獄での刑期を40日短縮することを約束する免罪符を発行した。^{[1]この免罪符は、当時}ナザレの聖母マリア、聖十字架、教皇ファビアン、ナルボンヌのセバスティアヌスに奉献されていた礼拝堂について言及している現存する最古の文書である。^[2]礼拝堂は当時、ケルン市（現在のベルリン・ミッテ区の一部）の聖ゲルトルート門（現在のゲルトラウデン橋の近く）からマクデブルクとライプツィヒ（現在のアクセル・シュプリンガー通りとリンデン通り）へ向かう幹線道路沿い、約1km離れた野原にありました。

この礼拝堂は、当時想像されていた聖墳墓の複製があることで知られていました。礼拝堂内のこの構造物からこの名前が付けられ、1540年に文書（Capella zu Hierusalem）に初めて登場しました。 ^[3]また、当時礼拝堂で終わっていた現在の南北方向の道路は、1706年にエルサレム通りと名付けられました。 ^[4] 1484年に管理人（Kleuser、文字通り隠者）が礼拝堂を管理し、関連する病院のために通りすがりの旅行者から施しを集めました。 ^[3]

1539年、選帝侯ヨアキム2世ヘクトルは、多くの臣民が以前にそうしていたように、カトリックからルター派に改宗した。エルサレム礼拝堂も、選帝侯の大半とブランデンブルク選帝侯領のすべての教会と同様、ルター派となった。三十年戦争（1618年 - 1648年）で人口が激減したため、礼拝堂と病院は放棄された。

1680年、選帝侯評議員のヨハン・マルティッツは、1658年に特権都市ケルンの隣に設立された、選帝侯支配下の隣接都市フリードリヒスヴェルダーの住民のために新しい病院を寄贈した。フリードリヒスヴェルダーの創設者である大選帝侯フリードリヒ・ヴィルヘルムは、廃墟となった礼拝堂を新市の最初の、当時はカルヴァン派の教区教会として寄贈した。 ^{[5] 1662年、フリードリヒスヴェルダーは市域内に}フリードリヒスヴェルダー教会という独自の教会を得た。

1682年、エルサレム礼拝堂はカルヴァン派とルター派の同時礼拝堂となった。1688年、選帝侯フリードリヒ3世は、エルサレム礼拝堂を市域に含めた、選帝侯支配下の新たな都市フリードリヒシュタットを建設した。1689年と1693年から1695年にかけて、ジョヴァンニ・シモネッティが礼拝堂を修復・拡張してエルサレム教会とし、1694年以降はカルヴァン派とルター派の説教者が継続的に務めた。^{[6] 1701年、}カンマーゲリヒト（当時のブランデンブルク最高裁判所）のクラウゼ判事が、教会の建物に家族のための墓地礼拝堂を増築した。^[5]

1708年、エルサレム教会の教区は、カルヴァン派とルーテル派の教区民には小さすぎたため、別のシムルタネウムである新教会が開設され、教区区域の北部を引き継いだため分割されました。新教会とエルサレム教会のカルヴァン派とルーテル派の両会衆は、共同墓地を維持するなど、一種の教区連合を維持しており、そのうち3つの共同墓地は、他の会衆の墓地とともに、合計6つの墓地の集合体となっています。

これらはベルリンの最も重要な歴史的墓地の一つです。ベルリン・クロイツベルクのハレシェス門（ベルリン地下鉄） （Friedhöfe vor dem Halleschen Tor）の南に位置しています。1710 年 1 月 1 日より、フリードリヒシュタット（エルサレム教会の教区も含む）と他の 4 つの都市が統合され、王宮と首都ベルリン（「Tfd」を参照）が形成されました。

プロイセンのフリードリヒ・ヴィルヘルム1世は1725年11月1日に教会堂の建設を命じ、1727年11月27日に礎石が置かれ、1728年以来教会堂の上に建物が建てられてきた。^[7] 1728年から1731年にかけて、フィリップ・ゲルラッハは墓地礼拝堂を含む古い建物を新しい教会堂に建て替えた。その南側の塔には木製の屋根があったが、粗末な造りであったため1747年に再び取り壊され、塔は切り株のまま残された。^[8]敷地は5方向から通りが入る交差点の真ん中に位置していたため、教会の回廊は北向きではなく北向きになっていた。^[9]

1817年、プロイセン国王フリードリヒ・ヴィルヘルム3世の庇護の下、エルサレム教会のカルヴァン派とルーテル派の会衆は、ほとんどのプロイセンのプロテスタント会衆と同様に、プロイセン福音教会（1821年以来この名称）と呼ばれる共通の統括組織に加わり、各会衆は以前の宗派を維持するか、新しい統一宗派を採用しました。最初は両方の会衆がそれぞれの宗派を維持し、同時進行を続けました。

1830年に教会は合併し、プロイセン連合という新しい宗派を採用した。新教会の教会との教区連合はここで終了した。1838年、おそらく連合を採用したことへの報酬として、カール・フリードリヒ・シンケルは国費で教会を再建し、高さ72メートルに達する新しい塔を増築した。^[6]

1878/1879年、エドムンド・ノブローフはエルサレム教会を完全に改築し、カーテンウォールのみを残した。カーテンウォールは新しい黄色のレンガの層で覆われ、テラコッタの形で装飾された。祈りのホールには1,400の座席があり、ステンドグラスの窓で照らされ、構造化された木製の天井で覆われていた。^[6]その後の数年間、教区は商業化され、出版社や保険会社の巨大な建物が徐々に以前の住宅に取って代わったため、会衆は多くの信徒を失った。教区民の数は10,000人（1933年）に減少したが、当時は都市の信徒としては少ない数と考えられていた。そのため、1933年7月に信徒は新教会の信徒と再統合され、エルサレム教会の牧師の数は2人から1人に削減された。^[10]

第三帝国時代、会衆とそれが属していた傘下組織は深刻な不和に陥った（概要については、古プロイセン同盟の福音教会と教会の闘争を参照）。古プロイセン教会内の分極化は、1933年のナチスによる政権奪取以前から始まっていた。1932年11月13日の秩序だった司祭および教会会議の選挙で、ドイツ・キリスト教徒のナチ信仰運動は、古プロイセン教会体の会衆および教会会議の司祭館の議席に初めて立候補した。19世紀にまで遡る伝統を持つ保守的な教会党^{[11]である}積極的同盟には、エルサレム教会の会衆の司祭職に立候補する候補者がいなかったため、多くの民族主義的な教区民はむしろドイツ・キリスト教徒に投票した。^[12]ベルリン市内の教会群のうち、エルサレム教会は4つのうちの一つであり、この時点でドイツ系キリスト教徒は、わずかながらも司祭会（ドイツ語：Gemeindekirchenrat ‹Tfd›）の議席の過半数を獲得していた。^[13]

エルサレム教会は当時、フリードリヒスヴェルダー1世主教区（ドイツ語：Kirchenkreis 、Tfdを参照）に属していたが、その主任司祭（主教区の主任聖職者）であるフリードリヒ・ギースト（1868年 - 1940年）は、パウル・フォン・ヒンデンブルクの信頼を得ていた司祭で、ナチスが告白派教会に反対することに関して曖昧な立場をとっていた。1901年以来エルサレム教会の牧師であり、ドイツ人キリスト教徒に反対していた自由主義者のD.アルフレート・フィッシャー（1874年 - 1940年）と、彼の若い同僚であるルドルフ・ケーラー博士（1933年5月まで）は、1932年以来、彼らが司祭区を支配していたため、苦境に立たされた。^{[14] [15]}

1933年7月23日にヒトラーが独断で布告した、違憲かつ時期尚早な司祭および教会会議の再選挙で、ドイツのキリスト教徒は司祭団における議席のシェアを65%まで増やすことができた。ベルリンの紳士服職人組合（Herrenschneiderinnung）の会長（Obermeister）で司祭団長のヴァルター・ハルティヒは、会衆内に総統原理を確立しようとした。 ^[16]フィッシャーは司祭団の主任牧師として、対立する他の司祭であるユスティズラット^[17]エッシェンバッハ、ケーラー、オットー・ナグラー、理事ザイブト、商人ツァエプケから戦いを支援されたが、すでに高齢であったフィッシャーは永続的な争いに耐えられなかった。

新教会の会衆との合併後、その牧師の一人であるカート・ホーン博士はエルサレム教会でも奉仕するようになり、ホーンは1934年5月にドイツ人キリスト教徒に加わった。こうして1934年、長年の司祭であったエッシェンバッハは司祭団を辞任した。フィッシャーは1936年に牧師職を退いた。

すぐに司祭館のドイツ人キリスト教徒たちは互いに不和になり、一部はハルティヒ（当時はドイツ人キリスト教徒の急進派テューリンゲン支部を代表）の側につき、他の一部はホルンの側につき、互いに非難し合い、心理的恐怖と権威主義を互いに利用した。ホルンは牧師としての威厳をいくらか保ち、ユダヤ系の教区民であるマルタ・フレンケル（当時はコッホ通り62番地に住んでいた）を再び受け入れるよう司祭館に要請した。^[16]ギーストはやや穏健派のホルンの側についたが、1940年に旧プロイセン教会内のブランデンブルク辺境州教会管区の枢機卿会議は、エルサレム教会と新教会の合同会衆の司祭館を、そのすべての争いにより機能不全に陥っていたため、完全に解散することを決定した。^[16]

1936年以降もフィッシャーは教区民の一部と連絡を取り合っていた。プロテスタントの文学史家ハインリッヒ・シュピーロ博士の娘で、ユダヤ人に分類されたクリスティアーネ・イリッシュ（ナチスのイデオロギーでは、選択したり離脱したりできる宗教ではなく遺伝的グループのメンバーであることを意味する）とその夫は、フィッシャーに子供たちの洗礼を依頼した。ドイツのキリスト教が支配的な司祭会は、キリスト教はいわゆるアーリア人の血を引く人々のための宗教であり、したがって完全にまたは部分的にユダヤ系の人々には認められないと考え、彼らの洗礼を拒否した。フィッシャーは、イリッシュ夫妻の私邸で行われた式典で子供たちに洗礼を施した。^[16] 1941年、エルサレム教会は、すべての争いの末に礼拝にほとんど信者が集まらなくなり、礼拝の場として閉鎖された。

1943 年 8 月、ルーマニア王国は教会の建物と付属の司祭館を購入し、ベルリンのルーマニア正教会 (1940 年 9 月設立) に譲渡しました。その後、教会は正教会の典礼要件に従って改装されました。1944 年 1 月 24 日、大司祭エミリアン・ヴァシロスキはエルサレム教会をルーマニア正教会 の大天使ミカエルとガブリエル教会として奉献し、ベルリンの信徒とともに最初の礼拝を執り行いました。

しかし、この状態は長くは続かなかった。エルサレム教会と司祭館を含む近隣のほとんどの建物が、1945年2月3日にアメリカ陸軍航空隊が組織し実行した地域爆撃で破壊されたからである。 ^{[18]ベルリンのルーマニア正教会は、2006年に}ベルリンのヴェステントに新しい建物を取得するまで、借りた場所で活動を続けていた。

ルーマニア人民共和国との長い交渉の末、ベルリン上院はエルサレム教会の廃墟とともにその敷地を購入したが、その後エルサレム教会は取り壊された（1961年3月）。^[19]その敷地は整地され、今日のアクセル・シュプリンガー通り（北東から）、リンデン通り（南西から）、オラニエン通り（南東から）、ルディ・ドゥチュケ通り（西から）の広い交差点に統合された。エルサレム通り（北から）への通路は、アクセル・シュプリンガー出版社（1959年 - 1966年）の新しい社屋によって遮断されていた。出版社は、教会のための小さな記念碑と、かつての外壁の輪郭を示すために交差点のアスファルトに敷かれた丸石の設置に費用を支払った。

1961年8月のベルリンの壁建設により、エルサレム教区と新教会の会衆は分割され、新教会は政治的に東の旧ミッテ区に、地理的に南のフリードリヒシュタットは政治的に西のクロイツベルク区に置かれました。会衆の政治的に西側の部分は、司祭ヴェルナー・ゲリケ、ギュンター・ハイダー、エルヴィン・ケーン、ゲオルク・シュミットの下で、新しい教会堂を建てることを決定しました。

1967 年最初の待降節(12 月 3 日)、シュプレンゲル I (当時のベルリン＝ブランデンブルク福音教会の主教区で、ベルリン (西)を管轄) の監督官、ハンス＝マルティン・ヘルビヒが、リンデン通りのやや南、マルクグラーフェン通りの角、現在のベルリン・ユダヤ博物館(その入口の建物はコレギエンゲボーデ) の斜め向かいの敷地に定礎式を行った。建築家シグリッド・クレスマン＝ツァッハが自身の設計に基づいて新しいエルサレム教会を建設した。1968 年の第 4 待降節 (12 月 22 日)、ヘルベルト・クリヴァト牧師が新しい教会堂の落成式を行った。鐘楼と鐘はアクセル・シュプリンガーが寄贈した。教会と鐘楼の壁はコンクリートで、部分的に赤レンガで覆われている。

2001年にフリードリヒシュタットの会衆が設立され、以前の3つの会衆が合併して以来、会衆はエルサレム教会で礼拝を行っておらず、4つの教会堂のうち、ルーク教会とフリードリヒシュタットのフランス教会という2つの他の機能する教会で礼拝を行っています。エルサレム教会は現在、キリスト教ユダヤ教対話に積極的に取り組んでいるグループの会議センターとして使用されています。2002年以来、この教会はベルリンのオランダ・エキュメニカル会衆も受け入れており、定期的にそこで礼拝を行っています。

古い教会の建物には、ヴィルヘルム・ザウアーが製作し、コンサートでよく演奏されていた傑作の有名なオルガンがありましたが、1945年2月3日に焼失しました。説教壇と祭壇テーブルを組み合わせた典型的なプロテスタントのカンツェルアルタルは、正統派の典礼用の改築で取り除かれ、イコノスタスが必要になりました。その他の可動式家具は、1941年に教会が閉鎖されたときに移設されました。1898年にアドルフ・ブリュット教授またはその弟子のフランツ・テュベッケがパウル・ハイスラーに倣って制作した、古い祭壇にあったナザレのイエスのカラーラ像は、現在ベルリン・リクスドルフのエルサレム教会と新教会の会衆の第5墓地（ヘルマン通り83～90番地）にある礼拝堂（2005年5月29日からブルガリア正教会の聖ボリス洗礼者大聖堂として使用）に立っています。

エルサレム教会の新館には、1942年に金細工師HJウィルムが新教会に寄贈したユーゲントシュティール様式の祭壇十字架、新教会の祭壇燭台2個、旧エルサレム教会の1838年制作の洗礼鉢（ルイーゼ・ブランデンブルク、旧姓ヴァスマンスドルフ寄贈）が収められている。 ^[20]旧教会の建物から持ち出された2つの記念銘板が外壁に取り付けられており、プロイセン王フリードリヒ・ヴィルヘルム1世がゲルラッハに1728年と1731年に新エルサレム教会の建設を開始および完成するよう依頼したことを思い出させる。 ^[21]

この教区には、19 世紀に裕福な人々が住むことを夢見たベルリン中心部の地区が含まれていたため、多くのベルリンの名士が教区民として含まれていました。墓地には今でも多くの名士の墓が残っています。墓地はそれぞれエルサレムの墓地と新教会と呼ばれ、番号が付けられています。

• エルサレムとノイエン教会 (Friedhof I der Jerusalems- und Neuen Kirche)、1730 年代にオープン、ベルリン クロイツベルクの 58 番地の向かいにあるツォッセナー通り^[22]
• エルサレムとノイエン教会^[22]は 18 世紀半ばに開館、フリードホーフ 1 世経由でアクセス可能
• エルサレムとノイエン教会^[23]は 1819 年に開館、メーリングダム 21 (同名の U バーン駅の近く)、ベルリン クロイツベルク
• Friedhof IV der Jerusalems- und Neuen Kirche、1852 年開設、Bergmannstraße 45-47、Berlin-Kreuzberg
• Friedhof V der Jerusalems- und Neuen Kirche、1872 年に開設、Hermannstraße 84–90、Berlin-Neukölln ( U バーン Leinestraße 駅の近く)

• アデルベルト・フォン・シャミッソ
• ヴィルヘルム・ハインリヒ・フォン・グロルマン
• リチャード・G・サロモン
• ヘルマン・フリーヘル・フォン・ゾーデン

• Chronik der Jerusalems- und Neuen Kirchengemeinde zu Berlin、Jerusalem's and New Church Congregation、ベルリン (編)、Herbert Kriwath 牧師による紹介、ベルリン: エルサレムと新教会の会衆、1967。ISBNなし。
• Sibylle Badstübner-Gröger、Michael Bollé、Ralph Paschke 他、Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler / Georg Dehio : 22 巻、改訂版。そして内線。新版Dehio-Vereinigung 著、ベルリンおよびミュンヘン: Deutscher Kunstverlag、 2000 年^{2 巻}、vol. 8: ベルリン、p. 247。ISBN 3-422-03071-9 。​
• Wolfgang Gottschalk、Altberliner Kirchen in historischen Ansichten、Würzburg: Weidlich、1985、p. 172。ISBN 3-8035-1262 -X。 
• Arno Hach、Alt-Berlin im Spiegel seiner Kirchen: Rückblicke in die versunkene Altstadt、第 2 版、Ammerbuch: Beggerow、2002 年。ISBN 3-936103-00-3。 
• ホルガー・ヒュブナー著、「Das Gedächtnis der Stadt: Gedenktafeln in Berlin」、ベルリン: アルゴン、1997 年、p. 175。ISBN 3-87024-379-1。​ 
• Karin Köhler、Christhard-Georg Neubert および Dieter Wendland、Kirchen und Gottteshäuser in Berlin: Eine Auswahl、Berliner Arbeitskreis City-Kirchen (編)、Berlin: Evangelische Kirche in Berlin-Brandenburg、2000、p. 148。ISBN 3-931640-43-4。​ 
• ギュンター・キューネとエリザベート・ステファニ、『Evangelische Kirchen in Berlin』、第 2 版、ベルリン: CZV-Verlag、1986 年、p. 75. ISBN 3-7674-0158-4。 
• イルゼ・ニコラス、クロイツベルガー印象派、ベルリン: Haude & Spener、1969 年、(ベルリン回想録; vol. 26)。ISBN 3-7759-0205-8。 
• Erik Smit, Evthalia Staikos and Dirk Thormann, 3. Februar 1945: Die Zerstörung Kreuzbergs aus der Luft , Martin Düspohl (ed.) on behalf of the Kunstamt Kreuzberg / Kreuzberg-Museum für Stadtentwicklung und Sozialgeschichte in co-operation with the Verein zur Erforschung und Darstellung der Geschichte Kreuzbergs eV、ベルリン: Kunstamt Kreuzberg、1995、12 頁以降。ISBN 3-9804686-0-7。 

ウィキメディア・コモンズには、エルサレム教会 (ベルリン)に関連するメディアがあります。

• フリードリヒシュタット会衆（公式ウェブサイト）
• ルーマニア正教会のドイツ、中央、北ヨーロッパ大主教区の歴史