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ジェファーソン・ヘミングス論争は、未亡人となったトーマス・ジェファーソンと、はるかに年下の奴隷で義理の妹であるサリー・ヘミングスとの間に性的関係があったかどうか、また、記録されている彼女の6人の子供のうち、一部または全員の父親がジェファーソンだったかどうかをめぐる歴史的な議論である。150年以上もの間、ほとんどの歴史家は、ジェファーソンが奴隷と性行為をしたという噂を否定してきた。彼の孫であるトーマス・ジェファーソン・ランドルフの報告に基づき、彼らは、ジェファーソンの甥の1人がヘミングスの子供たちの父親だったと述べていた。歴史家の見解は20世紀後半に変わり始め、21世紀には子孫のDNA検査の後、ほとんどの歴史家は、ジェファーソンがサリーの子供たちのうち1人以上の父親であったことに同意している。[ 1 ] [ 2 ]
1850年代、ランドルフは歴史家のヘンリー・ランドールに、故ピーター・カー（ジェファーソンの甥で、ジェファーソンの妹の息子）がヘミングスの子供たちの父親だったと語った。ランドルフはランドールに、伝記の中でこの問題に触れないよう頼んだ。ランドールはこの情報を別の歴史家であるジェームズ・パートンに伝えた。パートンはカーの話を公表し、ジェファーソンの主要な歴史家たちは、約150年間、ジェファーソンの父親説を概ね否定した。1953年、この問題に関する新たな資料が公表され、歴史家によって研究された。1974年、伝記作家のフォーン・M・ブロディは、ジェファーソンがヘミングスの子供たちの父親だった可能性を示唆した。1997年、アネット・ゴードン＝リードがこの問題に関する歴史記述の分析を発表し、これまでの見解を解体し、見落としや偏見を詳細に指摘したことで、論争が再燃した。その年、ケン・バーンズはPBSのシリーズ番組としてジェファーソンに関するドキュメンタリーを公開し、議論と相反する見解を浮き彫りにした。 1998年に行われたY染色体DNA分析の結果、ジェファーソン家の男系子孫、フィールド・ジェファーソンの子孫、そしてサリーの末息子であるエストン・ヘミングスの子孫の間で一致が見られたことから、新たな見解が生まれた。一方、カー家とヘミングスの子孫の間には一致が見られなかった。
大多数の見解では、DNA鑑定の結果はジェファーソンがエストン・ヘミングスの父親であることと一致しており、歴史的証拠もヘミングスのすべての子どもの父親がジェファーソンであることを支持している。[ 3 ] 2018年6月、トーマス・ジェファーソン財団は、サリー・ヘミングスに関する新しい展示を発表し、この関係は「歴史的に確定した問題」であると主張した。[ 4 ]
ジェファーソンは1782年に39歳で妻を亡くし、再婚せず、1826年に亡くなった。サリー・ヘミングスは「クアドロン」（白人が4分の3）で、ジェファーソンよりずっと年下の奴隷であり、妻の異母姉妹である可能性が高い。妻の子孫の口承によれば、当時妻を亡くしたばかりのトーマス・ジェファーソンは、以前ヘミングスの姉メアリーと性的関係を持ち、少なくとも1人の子供の父親であったという。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] 1787年、ヘミングスが14歳の時、彼女はジェファーソンの娘マリアに同行してパリへ行った。当時ジェファーソンはフランス駐在アメリカ大使を務めていた。ヘミングスとジェファーソンは、16歳になったヘミングスがジェファーソンと共にモンティチェロに戻った1789年以前のある時期に性的関係を持ったと考えられている。現在、ほとんどの歴史家は、この関係はジェファーソンの死まで40年近く続き、ヘミングスとの間に6人の子供をもうけたと考えている。[ 8 ] [ 9 ]
ヘミングスの子供のうち4人が成人まで生き残った。南北戦争以前の時代には、彼女の家族は「影の家族」と呼ばれていただろう。[ 10 ]サリー・ヘミングスもまた、影の家族の子供だった。歴史家たちは、彼女の父親はジェファーソンの義父であるジョン・ウェイルズだと考えている。ウェイルズは未亡人だったため、ムラートの奴隷ベティ・ヘミングスと12年間関係を持ち、彼女との間に6人の子供をもうけた。これらの子供たちは4分の3がヨーロッパ系、4分の1がアフリカ系の祖先を持ち、ジェファーソンの妻マーサ・ウェイルズ・スケルトン・ジェファーソンの異母兄弟だった。[ 11 ]サリー・ヘミングスはこの影の家族の末っ子だった。[ 12 ]ジェファーソンの元奴隷アイザック・ジェファーソンはサリーを「とても白く、とてもハンサムで、背中までまっすぐな長い髪」と評した。[ 13 ]
成人まで生き残ったヘミングス家の4人の子供、ベバリー・ヘミングス、ハリエット、マディソン、エストン・ヘミングスのうち、マディソン・ヘミングスを除く全員が最終的に白人として自認し、成人後は白人コミュニティで暮らした。バージニア州の「partus sequitur ventrem」法の下では、サリー・ヘミングスが奴隷であったため、彼女の子供たちも奴隷として生まれた。しかし、子供たちは祖先からすると8分の7がヨーロッパ系、8分の1がアフリカ系であった。もし自由であれば、当時のバージニア州では法的に白人とみなされたであろう。[ 14 ] [ 15 ]
1802年、ジャーナリストのジェームズ・T・カレンダーは、ジェファーソンから郵便局長への任命を拒否され、「報復」をほのめかす脅迫を受けた後、ジェファーソンがサリーという名の奴隷の妾との間に数人の子供をもうけたと報じた。他の人々も個人的に、あるいは公に同様の主張をした。[ 16 ]ニューグラスゴー・アカデミー（バージニア州アムハースト郡）の校長、イライジャ・フレッチャーは1811年にジェファーソンを訪ね、日記に次のように記した。
同じ郡の共和党員も連邦党員も彼を嫌っており、彼の不名誉な逸話を数多く語っている。私は彼の道徳的行為について、決して高い評価を持っていなかったことを告白する。しかし、彼を最もよく知るであろう近隣住民から得た情報から、私の評価はさらに低くなった。黒人サルの話は茶番ではない。彼が彼女と同棲し、彼女との間に数人の子供をもうけているのは紛れもない事実であり、さらに悪いことに、彼はその子供たちを奴隷として所有している。これはこの地域では非常にありふれた不自然な犯罪である。[ 17 ]
ジェファーソンはこの件について公には何もコメントしなかったが、ほとんどの歴史家は、1805年に海軍長官ロバート・スミスに送った彼の添え状を、より詳しい返答を示唆する否定と解釈しているが、その返答は失われている。[ 18 ]
ジェファーソン＝ウェイルズの子孫とほとんどの歴史家は、彼がヘミングスの子供たちの父親であることを200年近く否定してきた。20世紀半ば以降、歴史家が証拠の一部を再検討し、異なる解釈をしようと考えたため、その否定に異議が唱えられてきた。20世紀後半以降、この問題に関連する歴史的証拠をどのように解釈するかについて意見の相違が生じている。ジェファーソンの伝記作家ヘンリー・S・ランドールが歴史家ジェームズ・パートンに宛てた1868年の手紙によると、ジェファーソンの孫トーマス・ジェファーソン・ランドルフは、ジェファーソンの存命中の娘マーサが臨終の床で、ヘミングスの子供の1人が生まれる15か月前にジェファーソンはモンティチェロを離れていたので父親であるはずがないと述べたと語った。しかし、歴史家デュマ・マローンは後に、ジェファーソンはヘミングスの子供たちが生まれる9か月前にモンティチェロにいたことを記録した。[ 19 ]
ランドールはまた、ランドルフの言葉を引用している。
ヘミングスにはジェファーソン氏によく似た子供がいて、明らかにジェファーソン氏の血が流れているようだった …ランドルフは、ある時、ジェファーソン氏と食事をしていた紳士が、ジェファーソン氏から後ろにいる召使いに目を向けた時、とても驚いた様子で、その類似性に気づいたことが誰の目にも明らかだったと語った。[ 20 ]
ランドルフはランドールに、故ピーター・カー（ジェファーソンの妹の甥で、当時既婚者）がヘミングスの子供たちの父親だと告げ、モンティチェロを訪れた誰もが気づいた「驚くほど」よく似ていることの説明とした。法学教授のアネット・ゴードン＝リードによれば、この行為によって、ランドルフは奴隷の子供の父親を白人男性だと名指しして、訪問者が見た強い身体的類似性を説明するという、強い社会的タブーを破っていた。彼女は、ランドルフがそうした理由は、祖父を守るというより説得力のある理由からに過ぎないと示唆した。[ 21 ]
この話題に関する社会的タブーのため、ランドルフは、ランドルの3巻からなる伝記『トーマス・ジェファーソンの生涯』（1858年）でヘミングスとその子供たちについて一切言及しないよう要求し、ランドルもこれに同意した。[ 20 ]しかし、ランドルは歴史家のジェームズ・パートンへの手紙でランドルフの口述史を伝えた。彼はまた、15ヶ月の別居を証明する記録を個人的に見たことがあると示唆したが、そのような記録は見つかっていない。ランドルフの家族によるピーター・カーの父親に関する説明を記したランドルフの1868年の手紙は、カーがヘミングスの子供たちの父親であり、ジェファーソンはそうではないという後の歴史家の主張の「柱」となった。[ 21 ]
1845年11月、オハイオ州の新聞は、オハイオ州中部の郡に住むジェファーソンとサリー・ヘミングスの息子の一人が、人種に関するオハイオ州の法律のために投票権も法廷での証言も認められなかったと報じた。[ 22 ]この話はその後、ウィリアム・ロイド・ギャリソンの新聞「ザ・リベレーター」でも報じられた。[ 23 ]
1870年7月7日、オハイオ州チリコシーで、国勢調査員のウィリアム・ウィーバーは、公式の国勢調査帳の「ヘミングス、マディソン」の項目の横に「この男はトーマス・ジェファーソンの息子である」とメモを記した。[ 24 ]
1873年、ジェファーソンが自分の父親だと主張するマディソン・ヘミングスへのインタビュー記事が掲載された後、この問題は再び広く注目を集めた。マディソンは成人した際にジェファーソンの遺言で解放されたが、これはジェファーソンがサリーに子供たちについて約束したことの結果だと説明した。彼はモンティチェロでの奴隷生活についてインタビューを受け、その内容はオハイオ州の新聞に掲載された。当時68歳だったヘミングスは、ジェファーソンが自分と兄弟姉妹の父親だと主張した。彼は、ジェファーソンとサリー・ヘミングスがまだパリにいた頃、サリーがジェファーソンの子を身ごもったと語った。奴隷はフランスで自由を請願することができ、ヘミングスはジェファーソンがバージニアに一緒に戻るよう頼んだ時、最初はためらった。ジェファーソンが子供たちが成人したら解放すると約束したため、彼女はフランスからジェファーソンと共にアメリカに戻った。[ 25 ]モンティチェロの元奴隷であったイスラエル・ジェファーソンも、同年オハイオ州の同じ新聞に掲載されたインタビューで、ヘミングスの子供たちの父親はジェファーソンであると証言した。[ 26 ]批評家たちは、新聞記事は政治的な意図によるものであり、元奴隷たちは勘違いしている、あるいはそれ以上にひどいと非難した。[ 27 ]
1874年、ジェームズ・パートンはジェファーソンの伝記を出版し、その中でマディソン・ヘミングスの回想録の内容は、彼にインタビューしたジャーナリストの政治的動機によるものだと主張した。彼や他の批評家は基本的にマディソンの回想録を軽視し、彼が自分の話を語った動機として様々な否定的な動機を挙げた。パートンは著書の中で、カーが父親であるというジェファーソン家の口伝と、ヘミングスの子供の一人が妊娠した時期にジェファーソンが不在だったという主張を繰り返した。[ 28 ] [ 29 ]
メリル・ピーターソンやダグラス・アデアといった20世紀の後継歴史家たちは、この論争に関してパートンの著書に依拠した。[ 30 ]デュマス・マローンも彼らの立場を採用した。1970年代、マローンはジェファーソンの6巻からなる伝記の中で、ランドルフの妹であるエレン・ランドルフ・クーリッジの手紙を初めて出版し、カーの父親説に新たな情報を加えた。しかし彼女は、ピーターの兄弟であり、ジェファーソンの妹を通して甥でもある故サミュエル・カーがヘミングスの子供たちの父親だと主張した。ピーターと同様、サミュエルもヘミングスの子供たちが生まれた時には結婚していた。ランドルフ夫妻は、ジェファーソンの甥たちが亡くなるまで、彼らをヘミングスの子供たちの父親候補として挙げることはなかった。[ 31 ]
上記の20世紀の歴史家や、ジョセフ・エリスやアンドリュー・バースタインといった20世紀後半の主要な伝記作家たちは、ジェファーソン／ランドルフ家の証言に基づいてジェファーソンを「擁護」し、ヘミングスの子供の一人が受胎した際にジェファーソンは不在であり、家族はピーター・カーかサミュエル・カーをヘミングスの子供たちの父親だと特定したと述べた。[ 32 ]また、歴史家たちはジェファーソンの性格や見解の解釈から、彼がそのような関係を持っていたはずがないと結論付けた。彼らは、ジェファーソンが著作の中で黒人や異人種間結婚に反感を抱いていたこと、そして彼が「高潔な」道徳的性格の持ち主だと考えられていたことを指摘した。 [ 33 ]
トーマス・ジェファーソンの農場記録の原稿は再発見され、1953年にエドウィン・M・ベッツの編集により初めて出版された。これらの原稿には、サリー・ヘミングスの子供たち全員を含む、奴隷とその出生に関する膨大なデータが含まれており、研究者によって広く利用されている。
黒人の口承史は、ジェファーソンとヘミングスの関係と、アメリカ史の中心におけるアフリカ系アメリカ人の位置づけを記録してきた。黒人歴史家たちは、混血のヘミングスの子孫に関する資料を出版し始めた。レローン・ベネットは、1954年11月にエボニー誌に掲載された記事「トーマス・ジェファーソンの黒人の孫たち」の中で、この結婚の子孫だと主張する人々の現在の生活を検証した。[ 34 ]
1961年、歴史家のパール・M・グラハムは、ジェファーソンとヘミングスに関する記事を『ジャーナル・オブ・ニグロ・ヒストリー』に発表した。この記事は、農場記録簿の資料と、歴史家のデュマ・マローンが著したジェファーソンの活動の詳細な年表に基づいていた。この年表は、1940年代から数巻にわたって出版された。グラハムは、ヘミングスが子供を身ごもったのは、ジェファーソンがモンティチェロに滞在していた時期だけであり、その時期はジェファーソンが頻繁に旅行し、長期間不在だったと指摘した。グラハムはまた、サリーの子供たちの伝記情報も提供し、ヘミングスとジェファーソンの間には数人の子供がいたという記述を裏付けた。[ 35 ]
1972年、フォーン・M・ブロディはアメリカン・ヘリテージ誌に「ジェファーソンの偉大なタブー」を発表した。 [ 36 ]彼女はジェファーソンと彼のクアドロン奴隷サリー・ヘミングスとの関係についての噂を取り上げ、広範な調査を行い、二人は長い関係にあったと結論付けた。[ 37 ]「避けられない論争」を予期して、同誌は通常の慣例を破り、ブロディの記事の詳細な脚注を掲載した。[ 37 ] [ 38 ]
1953年、トーマス・ジェファーソンの農場帳が再発見され、編集版が出版された。奴隷の出生、死亡、購入、売却などの記録は、サリー・ヘミングスの既知の子供たちの出生を含む、モンティチェロの奴隷の生活に関する膨大なデータを研究者に提供した。[ 39 ]
デュマ・マローンは、ジェファーソンの長年にわたる活動と居住地を記録した。彼の複数巻からなる伝記（1948～1981年刊行）に記された記録は、パール・グラハムが分析して、ジェファーソンがヘミングスの子供たちの受胎時にモンティチェロにいたことを示す詳細な情報を提供した。彼女は、彼がそこにいなかった時に受胎したことは一度もない。ジェファーソン家の口承史によると、ジェファーソンとマーサ・ウェイルズ・ジェファーソンの娘であるマーサ・ランドルフは、臨終の際に、ジェファーソンが15ヶ月間不在だった間にヘミングスの子供の一人が受胎したと主張した。ゴードン＝リードは、この主張はマローンの記録によって裏付けられていないことを示している。ジェファーソンは、それぞれの子供の受胎時にモンティチェロにいた。[ 19 ] [ 40 ]
1968年、歴史家のウィンスロップ・ジョーダンは、ジェファーソンがヘミングスの子供たちの「それぞれの誕生の9ヶ月前」にモンティチェロに滞在していたと述べ、その13年間は彼が数ヶ月間も家を空けることが多かった時期であった。彼はその関係が可能であることを認めた。[ 41 ]フォーン・ブロディもジェファーソンの伝記でこの情報を使用し、それが彼がヘミングスの子供たちの父親であるという彼女の結論に寄与した。[ 42 ]子供たちの生年月日の出典はジェファーソンの農場帳である。[ 43 ]
2000年に、受胎データとジェファーソンの居住地の統計分析により、彼が彼女の子供たちの父親である可能性が99パーセントであり、彼が彼女の子供たち全員の父親ではない可能性はわずか1パーセントであると結論付けられました。この分析は、一般にモンテカルロシミュレーションと呼ばれ、モンティチェロの考古学責任者であるフレイザー・D・ネイマンによって行われました。[ 44 ] [ 6 ] 2001年、トーマス・ジェファーソン遺産協会の学者委員会報告書は、ネイマンが複数の父親の可能性を考慮していないとして、この研究を批判しました。[ 45 ] [ 46 ]
ヘミングス家の子供たちは、ヘミングス家の人ではなく、ランドルフ・ジェファーソン家の人、あるいはジェファーソンにとって重要な人物にちなんで名付けられました。混血の子供が主人の子である場合、その子はしばしば主人の家族にちなんで名付けられました。[ 47 ]ジェファーソンはヘミングス家に特別な扱いをしました。3人の男の子は幼い頃は母親のそばにいて、家事の負担はごく軽くしていました。働き盛りの年齢になると、彼らはそれぞれ、屋敷で最も腕の良い職人であり、彼らの叔父でもある大工の親方に弟子入りしました。こうすることで、彼らは自由な大人として良い生活を送るためのスキルを身につけることができました。[ 47 ]
アネット・ゴードン＝リードによれば、トーマス・ジェファーソンがサリー・ヘミングスの子供たちに接した態度は、彼が子供たちの父親である可能性を示唆する良い証拠である。ハリエット・ヘミングスは14歳になるまで織物職人として働き始めなかった。[ 48 ] ジェファーソンの奴隷の多くは10歳から働き始めていた。別の例として、マディソン・ヘミングスは、他の奴隷とは異なり、仕事に就くまではサリーと一緒に使い走りをしていたと述べている。これは非常に珍しいことだった。
最も重要な点として、ゴードン＝リードは、ジェファーソンがヘミングス家の子供たち全員を解放したことを指摘している。ヘミングス家は、モンティチェロから全員が解放された唯一の奴隷家族であり、彼らは幼少期と成人期に解放された唯一の奴隷であり、ハリエット・ヘミングスは彼が解放した唯一の女性奴隷であった。[ 49 ]ジェファーソンはすでに経済的に苦境に立たされており、死後10万ドル（ 2025年換算で2,845,588米ドル[ 50 ] ）の負債を抱えていたが、1822年にベバリー（男性）とハリエットが23歳と21歳で「逃亡」することを許可した。 [ 47 ]彼は監督者にハリエットの旅費として渡すお金を与えた。ジェファーソンはこのようにして世間の注目を避けたが、当時の上流階級はヘミングス家の不在に気づいていた。
モンティチェロの管理人エドマンド・ベーコンは、ジェファーソンの死後に出版された回顧録の中で、人々がハリエットの退去について話していたと記している。回顧録の中でベーコンは、長年モンティチェロで働いていた間、ジェファーソンとサリー・ヘミングスが性的な関係を示唆するような形で一緒にいるところを見たことは一度もなく、また何度か、早朝に別の男性がサリーの部屋から出てくるのを目撃したと述べている。ベーコンはインタビューで次のように主張している。
彼は亡くなる数年前に一人の少女を解放し、そのことで大いに話題になった。彼女は誰にも劣らず白く、とても美しかった。人々は、彼女が自分の娘だから解放したのだと言った。彼女は彼の娘ではなく、___の娘だった。[ a ]私はそれを知っている。私が早朝にモンティチェロに行ったとき、彼が彼女の母親の部屋から出てくるのを何度も見た。[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]
ジェファーソンは1826年の遺言で、21歳になろうとしていた弟のマディソンとエストン・ヘミングスを解放した。彼らがバージニア州に留まることができるように、ジェファーソンの遺言は、彼らが家族とともに州内に留まる許可を議会に請願した。（このような議会の承認は、奴隷解放と自由黒人に関する法律で必要とされていた。）ジェファーソンはまた、エリザベス・ヘミングス一族の年長の男性3人も解放した。彼らはそれぞれ何十年もジェファーソンに仕えていた。彼の遺言はまた、彼らが州内に留まることを許可するよう求めた。[ 56 ]ジェファーソンの娘マーサ・ランドルフは、ジェファーソンの死後、サリー・ヘミングスに「彼女の時間」、つまり非公式の自由を与え、元奴隷だったサリーは、亡くなるまでの約10年間、近くのシャーロッツビルで2人の弟、マディソンとエストンとともに暮らした。 [ 49 ]
エストン・ヘミングスの直系男性子孫のY染色体を検査した1998年のDNA研究の結果に関する最初の報告とその他の関連検査によると、トーマス・ジェファーソンがエストン・ヘミングスの実父である可能性が高く、ジェファーソンの父方の叔父とエストン・ヘミングスの子孫のDNAはほぼ完全に一致している。[ 57 ]これらの最初の主張は後にこの事件の主任研究者によって説明され、DNAはジェファーソンの男性の父性と矛盾せず、カー兄弟のいずれの父性とも矛盾しないことを認めた。[ 58 ]
この研究に関する質問への回答の中で、DNA研究の著者らは次のように明確にした。
歴史的事実とDNAデータから、トーマス・ジェファーソンが奴隷のサリー・ヘミングスとの間に非嫡出子をもうけた可能性は、完全に否定することも、単独で関与していると考えることもできないことがわかっています。[ 58 ]
モンティチェロ委員会の父子関係問題に関する報告書の中で、委員会の科学的事例審査員の1人であるデイビッド・ペイジ博士は、他の7人の潜在的な父親候補のいずれかの父親である可能性を完全に排除する前に、「200年前のモンティチェロ周辺の地域人口構造（Y染色体に関して）」について追加の研究を行う必要があると勧告した。[ 59 ]
エストン・ヘミングスの子孫がジェファーソンの男系と一致し、カーの男系とは一致しないことが判明したため、ジョセフ・エリスやアンドリュー・バースタインといった以前は懐疑的だった伝記作家たちは、意見を変え、ジェファーソンがヘミングスの子供たちの父親であると結論付けたと公言した。[ 60 ] [ 61 ]バースタインが2005年に述べたように、
19世紀半ばにジェファーソン家の否定を確立した白人のジェファーソンの子孫たちは、DNAが一致しなかった2人のジェファーソンの甥（ジェファーソンの妹の子供）に父親としての責任を押し付けた。そのため、再構築できる限りでは、大統領以外にサリー・ヘミングスと彼ほど肉体的に接触できたジェファーソンはいない。[ 60 ]
2000年、モンティチェロを運営するトーマス・ジェファーソン財団は、独自の調査報告書を発表し、ジェファーソンの父性を認める結論に至った。[ 62 ] 当時、財団の会長であるダニエル・P・ジョーダン博士は、「報告書の結論をモンティチェロの教育、解釈、出版物に組み込む」ことを約束した。これには、新たな証拠を反映したヘミングスの子孫に関する新しい記事やモノグラフ、モンティチェロとシャーロッツビルの人種混合コミュニティに関する書籍が含まれる。モンティチェロの新しい展示では、ジェファーソンがサリー・ヘミングスの子供たちの父親であることが示されている。[ 62 ] [ 63 ] 2010年、モンティチェロのウェブサイトは、これらの主要な研究から10年が経過し、ヘミングスの子供たちの父性に関するジェファーソンの新たな合意が形成されたことを指摘した。[ 64 ]
2000年1月号のウィリアム・アンド・メアリー・クォータリー誌は、 「フォーラム：トーマス・ジェファーソンとサリー・ヘミングス再考」と題した、ジェファーソンに関する認識の変化と新たな見解の展開を指摘する7つの記事を掲載した。[ 65 ]そのうちの1つの記事は、フレイザー・D・ネイマンによる分析結果を掲載したもので、ジェファーソンがモンティチェロに滞在していた記録とヘミングスの妊娠との関係の統計的有意性を研究した。[ 44 ]彼は、ジェファーソンがヘミングスの子供たちの父親である可能性は99パーセントであると結論付けた。[ 44 ]
2000年5月、PBSの番組「フロントライン」は、DNA鑑定と歴史的論争に関連する問題を扱った番組「ジェファーソンの血」を制作した。番組概要には次のように記されている。
CBSの幹部がジェファーソン研究家からジェファーソンとヘミングスに関するミニシリーズの企画を中止するよう圧力をかけられてから20年以上経った今、同ネットワークは「サリー・ヘミングス：アメリカのスキャンダル」を放送している。ヘミングスが非現実的に現代的で英雄的な人物として描かれていることに多くの人が異議を唱えたものの、ヘミングスとジェファーソンが38年間関係を持ち、子供をもうけたというシリーズの前提に異議を唱えた主要な歴史家はいなかった。[ 66 ]
2001年の秋、全米系図学会は、ジェファーソンとヘミングスの論争に特化した季刊誌の特別号を発行した。いくつかの記事の中で、同協会の専門家たちは、系図学者のヘレン・M・リアリーが書いたように、「証拠の連鎖」、すなわち歴史的、系図学的、そしてDNAが、トーマス・ジェファーソンがヘミングスの子供たち全員の父親であるという結論を裏付けていると結論づけた。[ 67 ]
トーマス・ジェファーソン遺産協会（TJHS）は、この論争に関する新たに形成されつつあるコンセンサスの移り変わる意見に異議を唱える目的で設立され、この問題に関する報告書を委託し、学者グループに証拠を検討し、結論を詳述した公開報告書を作成するよう依頼した。TJHS 学者委員会には、ランス・バニング、ウォルター・E・ウィリアムズ、ロバート・F・ターナー、ポール・ラーエなどが参加した。2000 年 5 月 26 日、TJHS 会長のジョン・H・ワークスは、学者委員会の委員長であるロバート・ターナー教授に手紙を送り、「学者委員会の作業は、遺産協会またはそのメンバーによる方法論や結論への影響力行使から完全に独立していることを保証します」と説明した。[ 68 ]この委員会のメンバーには、著名な大学で教授職を務めた者や学部長を務めた者など、多様な上級学者が含まれていた。何人かはジェファーソンに関する高く評価されている本を執筆していた。彼らはTJHSとは独立して活動し、報酬も受け取らず、父性に関する議論や証拠の調査にほぼ1年を費やした。[ 69 ]
同グループは2001年に報告書を発表した。その中で、彼らは全員一致で、疑惑は「決して証明されていない」と述べ、また「1998年のDNA鑑定やその他の証拠に関する世間の混乱が人々を誤解させていることは遺憾である」とも述べている。[ 70 ]委員会の学者たちは、ジェファーソンがヘミングスの子供たちの父親であると判断するには証拠が不十分であると結論付けた。
報告書によると、これは常識的な人々の間でも意見が分かれる問題ではあるが、最終的な見解は12対1の差で「告発に対する『深刻な懐疑』から『ほぼ間違いなく虚偽』という確信まで」に及んだという。報告書は、ヘミングスの弟ランドルフ・ジェファーソンか、あるいは彼の息子の一人が父親であり、ヘミングスには複数のパートナーがいた可能性があると示唆した。彼らは、20人以上のジェファーソン家の男性がバージニア州に住んでおり、そのうち8人がモンティチェロから20マイル以内に住んでいたことを強調した。彼らの報告書の要約には、「DNA検査で最も重要な結果は、1802年にジェームズ・カレンダーがパリでサリー・ヘミングスとの間に生まれたトムだと長年考えられてきたトーマス・ウッドソンが、大統領と身体的に非常によく似ていることから、トーマス・ジェファーソンの息子ではないと判断されたことだろう。ウッドソンの3番目の息子の子孫のその後のDNA検査で、以前の結果が確認された。我々のほとんどは、これがカレンダーの最初の主張の残りの信憑性を大きく損なうものだと考えている」と書かれている。ポール・ラーエは少数意見を発表し、エストン・ヘミングスの父親はジェファーソンである可能性が高いと考えていると述べた。[ 71 ]
トーマス・ジェファーソン遺産協会の創設者であり名誉理事であるハーバート・バーガー[ 72 ]は、家族史家であり、DNA研究のためにジェファーソン家の男系子孫であるウッドソン家とカー家の子孫を探すことでユージン・フォスターを支援した。フォスターは後に、バーガーは「素晴らしい」人物であり「私にとって非常に大きな助けになった」と述べている[ 73 ] 。
モンティチェロ・ジェファーソン・ヘミングス報告書は、「調査の結果、トーマス・ジェファーソン以外に、彼の父ピーター（1707～1757年）と叔父フィールド（1702～1765年）の成人男性の子孫25人が、サリー・ヘミングスの妊娠期間である1794～1807年の間にバージニア州に住んでいたことが判明した」と結論付けた。[ 74 ] このうち、ランドルフ・ジェファーソンを候補者として調査したところ、モンティチェロへの訪問記録が4回（1802年9月、1805年9月、1808年5月、1814年のある時期）あったが、いずれもサリー・ヘミングスの受胎の可能性のある日付とは一致しなかったことが判明した。[ 74 ] 1807年8月、エストン・ヘミングスの受胎の可能性のある時期に、トーマス・ジェファーソンは弟に訪問について手紙を書いたが、弟が到着したという証拠はない。同様に、マディソン・ヘミングスの受胎時期と思われる時期にランドルフが訪れたという記録は見当たらない。[ 75 ]
ジェファーソン家とウェイルズ家の末裔であり、ジェファーソン家の系譜協会であるモンティチェロ協会の元会長であるジョン・H・ワークス・ジュニアは、DNA検査の結果、8人のジェファーソン家の男性のうち誰かがエストンの父親である可能性があったと記した。研究チームは、ジェファーソンの父親であるという説明が最も単純で歴史的証拠とも一致すると結論付けたが、DNA研究ではトーマス・ジェファーソンのDNAサンプルが入手できなかったため、他のジェファーソン家の男性の中からトーマス・ジェファーソンだけを特定することはできなかった。[ 76 ]
2001 年秋、全米系図学会季刊誌の記事は、TJHS 学者委員会の報告書が学術的に不十分であり、受け入れられている歴史的分析方法に従っておらず、証拠全体に十分な重みを与えていないと批判した。[ 67 ]同年、歴史家のアレクサンダー・ボルトンは、1998 年の DNA 研究以前には、ランドルフ・ジェファーソンが歴史家によって真剣に候補者として提案されたことは一度もなかったと書いた。彼は、「以前の証言では」ヘミングスには子供たちの父親は 1 人しかいないことに同意していたと指摘し、彼女が子供たちのパートナーを複数持っていたという考えを批判した。[ 77 ]ジャネット・ダニエルズ、マリエッタ・グラウザー、ダイアナ・ハーベイ、キャロル・ハベル・ウレットは調査を行い、2003 年にランドルフ・ジェファーソンはモンティチェロをめったに訪れていなかったと結論付けた。[ 78 ]
1999年、ウェイルズ＝ジェファーソン家の末裔で、ジェファーソン家の系譜協会であるモンティチェロ協会の会員であるルシアン・トラスコット4世は、その年の年次総会にヘミングスの末裔を招待した。 [ 79 ]協会は、ヘミングスの末裔を系譜協会に受け入れるかどうかを判断するために独自の報告書（MAC報告書または会員諮問委員会報告書と呼ばれる）を委託することにした。この報告書は、ヘミングスの末裔が系譜の文書化に関する協会の要件を満たすことができるかどうかを判断するためのものであった。2002年にモンティチェロ協会に提出された報告書は、ジェファーソンの父性を証明する証拠が不十分であると結論付けた。会員の大多数は、ヘミングスの末裔をグループのメンバーとして受け入れることに反対票を投じた。[ 80 ] [ 81 ]
トラスコット氏はアメリカン・ヘリテージ誌で、1998年にDNA研究の結果が発表される以前は、協会にはこれほど厳格な文書化基準はなかったと指摘した。彼は以前の会員規約を調べ、以下の内容を発見した。
第3条 ― 会員資格 … トーマス ・ジェファーソンの直系の子孫で、会員資格を申請し、本協会の規約に定められた年会費を毎年支払う者は、本協会の正会員となる。 … 」 この条項の93語のうち、会員資格の基準について言及しているのはわずか33語で、残りの部分は主に会費の支払いについて述べている。[ 79 ]
2010年、シェイ・バンクス＝ヤングとジュリア・ジェファーソン・ウェステリネン（それぞれサリー・ヘミングスの息子マディソンとエストンの子孫で、アフリカ系アメリカ人と白人であると自認している）、そしてデイビッド・ワークス（ジョン・H・ワークス・ジュニアの兄弟で、マーサ・ウェイルズの子孫）は、「家族内の溝を埋め、奴隷制の遺産を癒すための活動」により、国際的な「共通点の探求」賞を受賞しました。[ 82 ]この3人は、全米各地で数多くの講演を行い、人種と大家族について語っています。[ 82 ] 2003年にモンティチェロでジェファーソン家の両家が再会する会合を企画した後、彼らはジェファーソンの生涯にモンティチェロに住み、働いていたすべての人々の子孫のために「モンティチェロ・コミュニティ」を組織しました。[ 83 ] 2007年7月、3日間にわたるモンティチェロ・コミュニティ・ギャザリングでは、プランテーションで働いていた多くの人々の子孫が集まり、教育セッション、モンティチェロとシャーロッツビルのツアー、その他のアクティビティが行われた。[ 84 ]
マディソン・ヘミングスの子孫であるシェイ・バンクス＝ヤングは、ジェファーソンの子孫であるという家族の伝統の中で育った。デイビッド・ワークスは当初、新しいDNA証拠に抵抗していたが、委託された報告書を読んだ後、ジェファーソンの父性を確信するようになった。[ 82 ]ジュリア・ジェファーソン・ウェステリネンはエストン・ヘミングスの子孫である。[ 85 ]ヘミングスが1852年に家族をウィスコンシン州マディソンに移住させた後、彼らはジェファーソンという姓を名乗り、白人コミュニティに入った。彼の子孫はそれ以来、結婚して白人として認識するようになった。
1940年代、ジュリアの父と兄弟は、サリー・ヘミングスの子孫であることから生じる可能性のある人種差別から子供たちを守ろうと、家族の口伝を変え、ジェファーソンの叔父の子孫であると子供たちに伝えた。1970年代、いとこがフォーン・マッケイ・ブロディのジェファーソンの伝記を読み、家族の話からエストン・ヘミングスの名前を認識した。彼女はブロディに連絡を取り、自分たちの出自についての真実を知った。[ 85 ]その後、1998年のDNA検査のために男性の子孫を募集するよう家族に連絡があった。ジュリアの兄弟であるジョン・ウィークス・ジェファーソンは、ジェファーソンの男性系統のDNAと一致したエストン・ヘミングスの子孫であった。[ 86 ]
DNA鑑定結果が公表される前の最後の著書で、アンドリュー・バースタインは、ジェファーソンがヘミングスの子供たちの父親であるはずがないと書いた。[ 60 ]その後、彼は『ジェファーソンの秘密：モンティチェロでの死と欲望』（2005年）を出版し、その中でジェファーソンはサリー・ヘミングスと長期にわたる性的関係を持っていたと結論付けた。[ 87 ]
バースタインは2005年の著書についてのインタビューでこう語った。
ジェファーソンの孤立した山頂では、性行為は関係者全員が理解している階層構造の一部として行われていた。ジェファーソンと彼の階級の人々は、現代の私たちが理解する性道徳観を共有していなかった。サリー・ヘミングスは彼の召使いであり、ほとんど権力を持っていなかった。彼女は経済的に依存していたが、だからといって彼女の感情が重要でなかったわけではない。しかし、それは彼が並外れた権力を持っていたのに対し、彼女はほとんど権力を持っていなかったことを意味し、そのため、彼の妾として、彼女はおそらく母親とジェファーソンの義父との関係を再現していたのだろう。実際、彼女はジェファーソンの亡き妻の異母妹であり、私はヘミングス家を、白人ばかりのジェファーソン家と並行する従属的な家族として描写した。[ 60 ]
2005年、クリストファー・ヒッチェンズは、常に尊敬し称賛してきたジェファーソンの新しい伝記を出版した。彼はその称賛を続けつつ、大統領とその見解を評価した。NPRのインタビューで、ヒッチェンズは、ジェファーソンがアメリカにおける白人と黒人の共存の可能性について悲観的な見解を持っていたことについて語った。彼はこう述べた。
そしてもちろん、奇妙な事実として、彼は義父から相続した女性（妻の異母姉妹）と非常に長い間恋愛関係にあり、彼女との間に数人の子供をもうけたが、その子孫は主に人種差別の境界線の白人側で育った。つまり、奇妙なことに、彼自身の遺産は、黒人と白人のアメリカ人が共存することは不可能だという彼自身の信念を覆すものとなっている。[ 88 ]
ピューリッツァー賞を受賞したアネット・ゴードン＝リードの著書『モンティチェロのヘミングス家：あるアメリカの家族』（2008年）では、奴隷であったヘミングス家の4世代にわたる歴史と伝記が語られており、彼らのアフリカとバージニアの起源、そしてトーマス・ジェファーソンが1826年に亡くなるまでのジェファーソン家とウェイルズ家との相互関係に焦点が当てられている。[ 89 ]彼女は、ジェファーソンがヘミングス家の主人、サリー・ヘミングスのパートナー、そして彼女の子供たちの父親として、複雑な関係にあったことを論じている。[ 90 ]
ゴードン＝リードは講演をする際、ジェファーソンとヘミングスの感情的な関係についてよく質問される。彼女はこう書いている。「ヒューストンからストックホルムまで、私が訪れたすべての場所で、必ず一つの質問が出てきます。それは、二人は愛し合っていたのか、ということです。」この質問は、主人と奴隷の関係という文脈において、多くの厄介な問題を提起する。「レイプとその脅威は、数え切れないほどの奴隷にされた女性の人生を台無しにした」と彼女は指摘する。「同時に、黒人女性と白人男性の中には、性的強制から生じるものとは全く異なる性質の絆を築いた者もいた。」[ 91 ]
2012年、トーマス・ジェファーソン財団（モンティチェロを邸宅博物館およびアーカイブとして運営）とスミソニアン協会は、国立アメリカ歴史博物館で大規模な展覧会「ジェファーソンのモンティチェロにおける奴隷制：自由のパラドックス」（2012年1月～10月）を開催し、協力した。「画期的な展覧会」と評されたこの展覧会は、ジェファーソンを奴隷所有者として、またモンティチェロの奴隷たちの家族生活を取り上げた、ナショナル・モールで初めての展覧会だった。[ 92 ]ヘミングス家を含む6つの家族のメンバーと子孫が記録され、奴隷家族の強さが示された。この展覧会ではまた、「ジェファーソンがサリー・ヘミングスの子供たちの父親であるという結論を強く裏付ける証拠がある」と指摘した。[ 93 ] 100万人以上の来場者がこの展覧会を訪れた。ワシントンでの開催後、この展覧会は全米を巡回し、アトランタ、セントルイスなどの博物館で開催された。米国国立公園局とバージニア大学ミラー公共問題センターは、オンラインの伝記の中で、ジェファーソンがヘミングスの子供たちの父親であることは広く受け入れられていると述べている。[ 1 ] [ 2 ]
1979年、バーバラ・チェイス＝リブーはヘミングスに関する小説を出版し、独立した女性であると同時にジェファーソンの愛人でもあるヘミングスを描き、彼女に発言権を与えた。[ 94 ]ジェファーソン研究家たちは、この小説を基にしたCBSテレビ映画の制作を阻止することに成功した。 [ 66 ] 1995年には、ジェファーソンとヘミングスの関係を描いた映画『ジェファーソン・イン・パリ』が公開された。CBSは、この関係を描いたテレビ映画『サリー・ヘミングス：アメリカン・スキャンダル』（1999年）を放映したが、主要な歴史家から異議を唱えられることはなかった。[ 66 ]
歴史家はこの問題について議論してきたが、多くの芸術家、作家、詩人がアメリカ史におけるジェファーソンの父性の意味に取り組んできた。例えば、リーハイ大学の学生プロジェクト「歴史の裁判」に掲載されている資料リストからの抜粋は以下の通りである。ジェファーソン・ヘミングス論争：[ 95 ]
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