イスラム共和国

パキスタンは、イギリス領インドが独立を認められたとき、イギリス領インドのイスラム教徒の故郷として建国され、イスラム教がその存在意義となった。1956年、パキスタンは、それまで世俗主義であった憲法の下で、共和制の地位を修正するために「イスラム」という形容詞を採用した最初の国となった。この定義にもかかわらず、パキスタンには1973年に、より民主的で世俗主義の度合いが低い新憲法が採択されるまで、国教は存在しなかった。パキスタンは、パスポート、ビザ、硬貨にのみイスラム教の名称を使用している。1973年憲法には「イスラム共和国」と明記されているが、すべての政府文書は「パキスタン政府」の名義で作成されている。パキスタン憲法第9部第227条には、「既存のすべての法律は、クルアーンとスンナに定められたイスラムの教え（この部分では「イスラムの教え」と呼ばれる）に適合させなければならず、そのような教えに反する法律は制定されてはならない」と規定されている。

モーリタニア・イスラム共和国は、西北アフリカのマグレブ地域にある国です。^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} モーリタニアは、1960年11月28日にモーリタニア・イスラム共和国として独立を宣言しました。^{[ 5 ]}その法制度は「フランス民法とシャリーア法の混合」であり、刑法は宗教と「善良な道徳」に対する犯罪を「厳しい刑罰」で処罰します。「異端または背教（印刷物によるものを含む）は「死刑に処せられる」。」^{[ 6 ]}

イラン・イスラム共和国の建国は、1979年にアヤトラ・ルーホッラー・ホメイニー率いるイスラム革命によってパフラヴィー王朝が打倒された後に起こった劇的な歴史的出来事である。「イスラム」という国名は文化的なアイデンティティの象徴ではなく、イスラム法学者によるイスラム法の施行に基づく特定の統治体制を意味していた。この体制は、革命指導者アヤトラ・ルーホッラー・ホメイニーが権力を握る前に執筆し、ホメイニーの支持者には知られていたが一般の人々には知られていなかった著作『法学者の守護：イスラム政府』に基づいていた^{[ 7 ] 。 [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}イスラム教は選挙や立法者ではなく、伝統的なイスラム法（シャリーア）を必要とし、シャリーアの適切な施行には、イラン初のファキーフ「守護者」または最高指導者を務めたホメイニ師のような、指導的なイスラム法学者（ファキーフ）が、国民と国家（ウィラーヤト・アル＝ファキーフ）に対する政治的「守護」（ウィラーヤトまたはヴェラーヤト）を提供する必要があると主張した。イスラム世界全体がそのような国家に統一されるべきである。そうすれば、非イスラム世界全体がその勇気と活力に明らかに「屈服」するだろう。^{[ 11 ]}それがなければ、イスラム教は異端、「陳腐化と衰退」の犠牲になるだろう。^{[ 12 ]}

新政府は、イスラム革命が政権を握ってから2か月後の1979年3月に、イランを君主制からイスラム共和国に変更するための国民の承認を得るための国民 投票を実施した。一部の政治グループは、イラン革命のイデオロギーに対して、共和国（イスラム教を明示しない）や民主共和国などさまざまな名前を提案していたが、ホメイニ師はイラン国民に対し、「一語たりとも多くなく、一語たりとも少なくなく」イスラム共和国という名前に投票するよう呼びかけた。^{[ 13 ] [ 14 ]} イランのジャーナリストがホメイニ師にイスラム共和国が正確には何を意味するのかと尋ねたところ、ホメイニ師は、共和国という用語は他の用法と同じ意味であり、イスラム共和国はイスラムのイデオロギーと国民の選択の両方を考慮したものであると述べた。^{[ 15 ]}

投票が完了した翌日、イランの有権者の98.2%が新名称を承認したと発表された。^{[ 16 ] [ 13 ]}

ホメイニの当初の構想とは異なり、イスラム共和国は選挙のある「共和国」である（ホメイニは当初、自身の「イスラム政府」を「多数派の意見に従って法律を承認することに基づくものではない」と説明していた）。大統領、内閣、議会など、近代国家の多くの特徴を備えている（ホメイニは議会以外には何も言及しておらず、彼の政府には議会は存在しないだろう。なぜなら「神の立法者以外に立法する権利を持つ者はいない」からである）。^{[ 17 ]}しかし、立法府（および大統領など）は、政府を法学者による保護とするというホメイニの考えに沿って従属的な地位に置かれていると主張する者もいる。^{[ 18 ]}

憲法によれば、イラン・イスラム共和国は以下の信念に基づく体制である。^{[ 19 ]}

1. 唯一の神（「神以外に神はいない」という言葉に示されているように）、神の排他的な主権と立法権、そして神の命令に従う必要性。
2. 神の啓示と、それが法を定める上で果たす根本的な役割。
3. 来世における神への帰還、そして人間が神へと向かう過程におけるこの信仰の建設的な役割。
4. 創造と立法における神の正義。
5. 継続的な指導と永続的な助言、そしてイスラム革命の途切れることのないプロセスを確保する上でのその根本的な役割。
6. 人間の崇高な尊厳と価値、そして神の前での責任を伴う自由。公平、正義、政治的、経済的、社会的、文化的独立、そして国家の連帯は、以下の手段によって確保される。

• 必要な資格を備えた聖人たちによる継続的な指導が、クルアーンとスンナに基づいて行われ、彼らすべてに平安あれ。
• 科学と芸術、そして人類の経験における最も先進的な成果、さらにそれらをさらに発展させるための努力。
• あらゆる形態の抑圧、すなわち抑圧を加えることとそれに服従することの両方、そして支配、すなわち支配を押し付けることと受け入れることの両方を否定する。

チェチェン共和国イチケリアは1996年から2000年までイスラム共和国の政体を採用していた。^{[ 20 ]}

1978年から2001年まで、コモロはコモロ連邦イスラム共和国であった。

トルコ系ウイグル人およびキルギス人が支配する東トルキスタン・トルコ・イスラム共和国は、 1933年にサビット・ダムッラー・アブドゥルバキとムハンマド・アミン・ブグラによって独立したイスラム共和国として宣言された。しかし、中国系イスラム教徒 の国民革命軍第36師団は、カシュガル、ヤンギ・ヒッサール、ヤルカンドの戦いで彼らの軍隊を破り、共和国を破壊した。^{[ 21 ]} 1934年、中国系イスラム教徒の将軍、馬福源と馬占蒼は反乱軍の壊滅と地域の中華民国の支配への復帰を宣言し、その後、トルコ系イスラム教徒の首長アブドゥッラー・ブグラとヌール・アフマド・ジャン・ブグラを処刑した。その後、中国系イスラム教徒の将軍、馬仲英はカシュガルのイド・カー・モスクに入り、トルコ系イスラム教徒に国民政府への忠誠を説いた。

1989年のスーダンクーデター後、国民イスラム戦線（ NIF ）が率いるイスラム政権がスーダンに樹立された。NIFは、大衆に布教するのではなく、上からイスラムを広めることに関心を持っていた。NIFは、伝統的なスーフィー教団を基盤とする政党（民主統一党とウンマ党）の権力を排除し、自らに取って代わろうとした。^{[ 22 ]} NIF政権下では、教育はアラブとイスラム文化の栄光とコーランの暗記に焦点を当てるように改革された。首都の宗教警察は、特に政府機関や大学で女性がベールを着用するように監視した。 ^{[ 23 ] [ 22 ]}

NIF政権による人権侵害には、戦争犯罪、民族浄化、奴隷制の復活、反対派への拷問、ウガンダ、ケニア、エリトリア、エジプト、ヨーロッパ、北米への前例のない数の難民の流出などがあった。^{[ 24 ]} 「世俗的な中産階級」への弾圧は「残忍」で、「政治的慣習」が比較的緩やかだったスーダンでは前例のないものだった。^{[ 25 ]} 軍の上層部では「粛清と処刑」が行われ、文官と軍人はイスラム主義の「再教育」を受けた。反対派は政権に代わる組織を作るのを阻止するために国外追放された。^{[ 22 ]}オマル・アル＝バシールとハッサン・アル＝トゥラビの間で緊張が高まった後、トゥラビは政府から追放され、1999年にNIFは廃止された。

アフガニスタン共和国は、 1992年のペシャワール合意後にアフガニスタン・イスラム国に取って代わられた。イスラム国は1992年から1996年の内戦で敗北し、全体主義的なタリバン主導のイスラム首長国に取って代わられた。イスラム首長国は2001年のアメリカ合衆国の侵攻で敗北し、イスラム共和国に取って代わられた。

イスラム共和国の2004年憲法は、イスラム君主制国家であるアフガニスタン王国の1964年憲法と非常によく似ていた。 ^{[ 26 ]} 「イスラム」という接頭辞は象徴的なものであり、 2003年の憲法制定会議でムジャヒディン支持派の代表者が支持したため選ばれた。

イスラム共和国は2001年から2021年にかけての戦争でタリバンに敗れ、タリバンはイスラム首長国を再建した。

2015年12月、当時の大統領ヤヒヤ・ジャメはガンビアをイスラム共和国と宣言した。ジャメは、この措置は西アフリカのこの国を植民地時代の過去から切り離すためのものであり、服装規定は課されず、他の宗教の市民も自由に信仰を実践できると述べた。^{[ 27 ]}しかし、彼は後にすべての女性政府職員にスカーフの着用を命じたが^{[ 28 ]} 、その後すぐにその決定を撤回した。イスラム共和国の宣言は、少なくとも1つの野党グループによって違憲であると批判されている。^{[ 29 ]} 2017年にジャメが失脚した後、後継者のアダマ・バロウは、ガンビアはもはやイスラム共和国ではないと述べた。^{[ 30 ]}