

イスラム教は、キリスト教であるローマ・カトリックと東方正教会に次いで、クロアチアで3番目に大きな宗教または宗派であり、2番目に大きな宗教です。2021年の国勢調査によると、この宗教は同国の人口の1.3%が信仰しています。 [ 2 ]イスラム教は、15世紀から16世紀にかけて続いたクロアチア・オスマン戦争中にオスマン帝国によって初めてクロアチアにもたらされました。この期間、クロアチア王国の一部が占領され、その結果、クロアチア人の中にはイスラム教に改宗した者もおり、捕虜になった者もいれば、デヴシルメ制度を通じて改宗した者もい。それにもかかわらず、クロアチア人はこの数世紀の間、トルコ人と激しく戦い、その結果、ヨーロッパにおけるオスマン帝国の最西端の国境がクロアチアの地に固められることになりました。1519年、クロアチアは教皇レオ10世によって「アンテムラレ・クリスティアニタティス」 (キリスト教の城壁)と呼ばれた。これは他の多くの国(アルメニア、ポーランド、さらにはアルバニア)と同様であった。
クロアチア・イスラム共同体(Mešihat Islamske Zajednice u Hrvatskoj)は、クロアチアで国家によって公式に認められているイスラム教徒の主要な組織です。[ 3 ]イスラム共同体の会長はアジズ・エフェンディ・ハサノヴィッチです。[ 4 ] 2011年現在、クロアチアには62,977人のイスラム教徒が住んでいます。そのほとんどはボシュニャク人(31,479人)であると自認しており、その他はクロアチア人(9,647人)、アルバニア人(9,594人)、ロマ人(5,039人) 、トルコ人(343人) 、マケドニア人(217人)、モンテネグロ人(159人)、アフマディー教徒(16人) 、その他(2,420人)であると自認しています。[ 5 ]
クロアチアで最初の近代的なモスクは、 1969年にグニャに建てられました。 [ 6 ]現在、クロアチアには4つのモスク[ 7 ]と2つのイスラムセンター(ザグレブ[ 8 ]とリエカ[ 9 ])があります。歴史的には、オスマン帝国の支配下では、クロアチアにははるかに多くのモスクがありました。一時期は250もありましたが、2014年現在では3つの建造物しか残っていません。[ 10 ]その中で最大かつ最も代表的なモスクであるイブラヒム・パシャ・モスクは、クロアチア東部の町ジャコヴォにありますが、現在はローマ・カトリック教会の諸聖人教会として使用されています。[ 10 ]現在存在しないクロアチア東部のもう1つのモスクは、オシエクにありました。[ 10 ]それは、1526 年以降に現在の聖ミカエル教会の場所に建てられたカスム・パシャ・モスクでした。[ 10 ]この地域にあるオスマン帝国の建造物のほとんどは、カルロヴィッツ条約の後、組織的に破壊されました。[ 10 ]
イスラム教徒の居住率が最も高いのはグンジャ市( 人口 34.7 %)で、次いでツェティングラード(20.62 %)、ラシャ(17.88 %)、ヴォイニッチ(15.58 %)、ヴォドニャン(14.02 %)、ラビン (10.68 %)、クルシャン(7.96 %)、スヴェタ ネデリヤ(7.47 %)と続きます。 %)、Drenovci (7.27 %)、およびČavle (6.72 %)。 2011年の時点で、クロアチアにはイスラム教徒が住んでいない自治体が計56あり、その中で最大の自治体は住民数3,992人のベドニャである。[ 11 ]

オスマン帝国は15世紀から19世紀にかけてクロアチアの一部を征服した。多くのクロアチア人がイスラム教に改宗し、中には捕虜になった者もいれば、デヴシルメ制度を通じて改宗した者もいた。オスマン帝国のヨーロッパにおける最西端の国境はクロアチアの地に築かれた。1519年、クロアチアは教皇レオ10世によって「アンテムラレ・クリスティアニタティス(キリスト教の国境) 」と呼ばれた。
オスマン帝国の多くの役人の歴史的な名前は、彼らの出自を明らかにしています(Hirvat = Hrvat または Horvat は、クロアチア語でクロアチア人を意味します):Rüstem Pasha (Rustem Pasha Hrvat - Opuković)、Piyale Pasha (Pijali Pasha Hrvat)、Memipaša Hrvat、Tahvilpaša Kulenović Hrvat など。当時、「クロアチア人」と「セルビア人」という用語に関してかなりの混乱があり、これらの場合、「クロアチア人」は、より広い南スラヴ地域の誰でも意味する可能性がありました。[ 12 ]
1553年、ローマ枢機卿アントゥン・ヴランチッチと外交官フランヨ・ザイは、クロアチア・ハンガリー王の使節としてオスマン帝国との和平条約締結のためイスタンブールを訪れた。クロアチア人のリュステム・パシャ・フルヴァトとの最初の儀礼的な挨拶の際、公式通訳を介してトルコ語で行われていた会話は突然中断された。リュステム・パシャ・フルヴァトはクロアチア語で、ザイとヴランチッチがクロアチア語を話せるかと尋ねた。通訳は解任され、交渉の全過程はクロアチア語で行われた。
1585年、旅行家で作家のマルコ・A・ピガフェッタは、ロンドンで出版した著書『旅程』の中で、次のように述べている。「コンスタンティノープルではクロアチア語を話すのが慣例となっている。クロアチア語は、特に軍人をはじめとするほとんどすべてのトルコ公務員に理解されている言語である。 」しかし重要なことに、当時オスマン帝国のスラヴ系エリートの間で共通語として使われていたのは、依然として古教会スラヴ語であった。イスタンブールへ旅するイタリア人にとって、スラヴ系クロアチア人の言語は、スラヴ語に触れる唯一の機会となることが多かった。実際、イスタンブールではクロアチア語よりもブルガリア語やマケドニア語の方言の方がはるかに一般的であった。

現在のクロアチア共和国の領土内では、1931年の国勢調査で初めてイスラム教徒が登録された。そのうち1,239人がザグレブに居住しており、クロアチア全体では約4,000人であった。
コーランは1937年にジェマルディン・チャウシェヴィッチとムハメド・パンダジャによって初めてクロアチア語に翻訳された[ 13 ] 。
第二次世界大戦中、ザグレブのムフティはイスメト・ムフティッチであった。戦後、彼はクロアチアの第二次世界大戦時の独裁者アンテ・パヴェリッチのファシスト政権に協力したとして、パルチザンによって裁判にかけられ、最終的に1945年に公開処刑された。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
クロアチア人民共和国で行われた以下の国勢調査において、登録されたイスラム教徒の信者数は以下のとおりであった。
1960年代、ボスニアのムスリム共同体は、ユーゴスラビア社会主義連邦共和国においてムスリムを民族として認めるよう主張した。1974年のユーゴスラビア憲法は、ムスリムを民族として公式に認めることを認めたため、より多くの人々が、妥協的な分類である民族的ムスリム(ムスリマニ)に自らの所属を表明できるようになった。この場合、宗教的基盤(小文字のmuslimani )とは切り離されている。例えば、共産党の連邦首相であったジェマル・ビイェディッチは、「ムスリム」であり無神論者であることを公言していた。したがって、社会主義ユーゴスラビア時代に自称「ムスリム」の数が急増したのは、イスラム教を実践する信者というよりも、家族がムスリム文化の背景を持つ人々(文化的キリスト教徒の概念に類似)として理解されるべきである。 1931年から1961年の国勢調査で記録された数字に基づくと、一定数のイスラム教徒が自らをクロアチア人またはユーゴスラビア人と申告していたと結論づけることもできる。
ユーゴスラビア崩壊後、1992年から1996年のボスニア紛争中および紛争後に流入したボスニア系ムスリムの流入も、さらなる増加の一因となっていると考えられる。
2001年のクロアチア国勢調査では、イスラム教徒は合計56,777人で、クロアチアの総人口の1.3%であることが確認された。[ 17 ]

2021年のクロアチア国勢調査で公表されたデータには、民族と宗教のクロス集計表が含まれており、合計50,981人のイスラム教徒(総人口の1.32%)が以下の民族グループに分かれていることが示されています。[ 19 ]
イスラム教徒の人口が最も多いのはザグレブ(18,044人)だが、イスラム教徒の割合が最も高いのはイストリア郡で、9,965人( 郡人口の4.79%)がイスラム教を信仰している。イスラム教徒の人口が最も少ないのはクラピナ=ザゴリエ郡で、わずか200人( 郡人口の0.15%)に過ぎない。
クロアチアの首都ザグレブには、1987年以来、ヨーロッパ最大級のモスクが建っている。オスマン帝国時代にはモスクは存在しなかった。なぜなら、ザグレブは、クロアチアの大部分と同様に、百年戦争(クロアチア・オスマン戦争)の間、オスマン帝国に占領されなかったからである。
ボスニア系イマームのシェフコ・オメルバシッチは、クロアチアのイスラム教徒コミュニティの長年の指導者であり、ザグレブのムフティーであった。
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