ハンガリーにおけるイスラム教

ハンガリーにおけるイスラム教の歴史は少なくとも10世紀に遡ります。スンニ派イスラム教の影響は、ハンガリーにおけるオスマン帝国時代の16世紀に特に顕著でした。

ハンガリー語の古い形では、イスラム教徒はBöszörményと呼ばれていました。これはトルコ語のBozulmamışと同語源で、これはアラビア語のمسلم （イスラム教徒）に由来しており、この用語は姓としても、 Hajdúböszörményという町の名前としても残っています。^[2]

このイスラム教徒のコミュニティについて語った最初のイスラム教の著者はヤクート・アル＝ハマウィー（ヒジュラ暦575年～626年/西暦1179年～1229年）で、彼はアレッポで学んだ有名なハンガリー人学生について書いています。その学生によると、ハンガリーには30のイスラム教徒の村があったそうです。^[3]ヤクートはその有名な地理辞典「ムアジャム・アル＝ブルダン」^[4]の中で、シリアでイスラム教を学んでいたハンガリー人イスラム教徒の若者と会ったことについて書いています。その若者はハンガリーに彼らの人々の歴史と生活の詳細をもたらしました。

スペインのイスラム教徒旅行家アブー・ハミド・アル・ガルナティは、ハンガリーには2種類のイスラム教徒がいると記しており、1つはカルパティア盆地のボゾルメーニ人とヴォルガ・ブルガール人（ホラズム人）である。彼は、ハンガリーのゲーザ2世がイスラム教徒に対して大きな好意を示したと報告している。^[5]

11世紀、聖ラディスラウスと後にコロマンが非キリスト教徒に対する法律を制定した（サボルチ会議）。これらの法律はイスラム教徒に豚肉を食べさせ、教会に通わせ、異人種間の結婚を強要し、金曜日の祝日を禁じることでイスラム教を抑圧した。コロマンの法律には次のようなものがある：^[6]

§ 46イスマエル人が断食中や食事をしていたり​​、豚肉を避けていたり、儀式的な洗浄を行っていたり、その他の誤った慣習を行っていたりするのを見つけた場合、これらのイスマエル人は王のもとに送られ、彼らを訴えた者は彼らの財産から分け前を受け取ることになる。

§ 47 私たちはすべてのイスマエル人の村に教会を建て、資金を提供するよう命じます。教会が建てられた後、半村は私たちと一緒に生活し、キリストと教会において私たちと似た者となるために（つまり、信仰において似た者となるために）、他の場所に移動して定住する必要があります。

§ 48イスマエル人は娘を自分たちの民族と結婚させるべきではなく、我々の民族とのみ結婚させるべきである。

§ 49イスマエル人が客を迎えたり、誰かを家に食事に招いたりする場合、イスマエル人も客も豚肉だけを食べるべきである。

ラースロー（聖ラディスラウス）は次の法律を制定した。^[7]

§ 9イスマエル人と呼ばれる商人について、もし彼らから明らかになった場合は、彼らは洗礼を受けた後、割礼に基づく古い法律に戻り、家を出るべきであるが、無実であることが判明した場合は留まるべきである。

これらの法律は少数派に対して厳しい差別を課した。

ハンガリーのイスラム教徒は、貿易や金融の分野で働くことが多かったと伝えられている。12世紀から13世紀のハンガリー王家の硬貨にはアラビア語の銘文が見つかっている（これはイスラム教との直接的なつながりを意味するものではないが、アラビア語を話す住民の大部分はイスラム教徒だった）。ハリズ人にちなんで名付けられたカリズ街道は、セゲドとドナウ川を結ぶ貿易路で、トランシルヴァニアからの塩の輸送に使われていた。ハンガリー国王ベーラ2世の墓からはアラビア語の銘文が刻まれた指輪が発見されている。イェネー・シューチは、モンゴル侵攻以前、「国にはイスラム教の宗教団体の軍事・商人の植民地があちこちに点在していた」と述べている。^[5]

1526年のモハーチの戦いの後、トルコ人がハンガリーに侵入しました。1541年からは中央部を直接支配し始め、ブディン、カニエ、エーリ、ヴァラト（オラデア）、テメシュヴァルの5つの地区を組織しました。

16世紀のオスマン帝国統治時代に、ハンガリーでは数多くのイスラム教徒が生まれた。その中でも最も重要な人物は、1582年から1593年の間に3度その職を務めたオスマン帝国の大宰相カニジェリ・シヤヴシュ・パシャ（ナジカニジャ出身）、オスマン帝国の歴史家イブラヒム・ペチェヴィ（ペーチのイブラヒム）、そして有名なメヴレヴ派の 修道僧ペーチのアリフィ・アフメド・デデ（ペーチ出身のトルコ人）である。ハンガリーにおけるイスラム教の研究のほとんどは、スンニ派イスラム教のハナフィー 学派、つまりハナフィー思想に基づいて教えられた。

ハンガリー領土におけるトルコの支配は、1718年のパッサロヴィッツ条約の調印により完全に終了しました。^{[8]オスマン帝国時代は、モスク、}トゥルベ、公衆浴場（ハマム）などのトルコ建築の遺産を残したほか、コーヒーハウスの普及やハンガリー料理に欠かせないスパイスであるパプリカの導入など、地元の料理の変化も残しました。

19世紀、 1848年から1849年の革命の崩壊後、6,000人以上のポーランド人とハンガリー人がユゼフ・ベム将軍（ムラト・パシャ）に従ってトルコに亡命した。その中には、リチャード・ギュヨン（クルシド・パシャ）、ジェルジ・クメティ（イスマイル・パシャ）、マクシミリアン・シュタイン（フェルハド・パシャ）などのハンガリー人将校も含まれていた。これらの人物は後に将軍に昇進した。^[要出典]

オックスフォード英国人名辞典では、ギュヨンは「宗教を変えることなくパシャの地位とトルコ軍の指揮権を得た最初のキリスト教徒」と評されており、19世紀のオスマン帝国下で近代化された実力主義の象徴となっている。^[要出典]

ウーイブダ評議会はハンガリーのイスラム教徒コミュニティにブダペストに最初のイスラムセンターを建設する許可を与えた。^{[いつ？ ]}新しいイスラムセンターには5万冊の蔵書がある図書館が設置される予定。^{[9] [10]}

2013年、ハンガリーイスラム評議会はボスニア・ヘルツェゴビナの大ムフティであるフセイン・カヴァゾヴィッチにハンガリーの大ムフティとなるよう要請した。^[11]

ハンガリーの新しい「良心と宗教の自由の権利、教会、宗教、宗教団体に関する法律」は2011年7月12日に制定され、14の宗教団体のみを認定している。イスラム教はこのリストに含まれておらず、イスラム教徒は新法の下で公式認定を受けるために申請しなければならない。この法律では、登録されている358の教会と宗教団体のうち14のみが法的認定を受け、その他の団体は議会で3分の2の承認を得た後に法的登録を再申請しなければならない。^[12]

2012年2月27日、ハンガリー議会は、ハンガリーイスラム評議会を含むように公式に認められた組織のリストを拡大することにより、同国の物議を醸していた宗教組織に関する法律を改正した。^[13]

2011年のハンガリー国勢調査によると、ハンガリーには5,579人のイスラム教徒がおり、総人口の約0.057%を占めるに過ぎない。このうち、4,097人（73.4%）がハンガリー人であると申告し、2,369人（42.5%）がアラブ人であると民族別に申告した。^{[14]ハンガリーでは、人々は複数の民族を申告することができる（そのため、これらの割合の合計は100%を超える）、 [15]} 2011年のデータにはトルコ人の人口は示されていない（2001年の国勢調査では1,565人であった）。^[16]しかし、ハンガリーのイスラム教徒の大半はアラブ系またはトルコ系である。^[17]さらに、イスラム教に改宗するハンガリー系民族も増加している。^[17]

ハンガリーのイスラム教徒の実際の数は5,579人を超えるとみられる。シリア戦争後、 2014年、2015年、2016年には難民申請者の大量流入があり、ハンガリーでは20万件を超える難民申請が提出された。^[18]しかし、2017年以降、ハンガリー当局が登録した申請は数百件未満となっている。^[19]

• ギュラ・ゲルマヌス、作家、政治家、イスラム学者
• イシュトヴァーン・ホルティ・ジュニア、物理学者、建築家、ミクロス・ホルティ提督の孫
• イブラヒム・ムテフェリカ、出版者、経済学者、歴史家、イスラム神学者、社会学者
• イブラヒム・ペチェヴィ

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  ギュルババの塔では、イスラム美術のいくつかの作品を見学することができます。
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  ペーチのイドリス・ババの聖堂
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  2015年に撮影されたエールドミナレット
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  ペーチにあるパシャ・カシムの旧モスク。現在はカトリック教会として使われている。
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  モスクとミナレットのある 16 世紀のエゲル市
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  シクローシュのマルコチ・ベイ・モスク
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  エステルゴムのモスクの遺跡
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  ラツ温泉のトルコ風呂
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  イドリス・ババの井戸
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  変貌したドゥナフェルドヴァール教会の要塞
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  ヤコヴァル・ハサン・パシャ・モスクのミンバル、ペーチ、ハンガリー
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  ソルノクにあるオスマン帝国時代の木造橋の杭跡の遺跡

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