グングヌム

グングヌム（アッカド語：𒀭𒄖𒌦𒄖𒉡𒌝、^D gu-un-gu-nu-um）は、南メソポタミアの都市国家ラルサの王であり、紀元前1932年から1906年（MC）まで統治した。ラルサの伝統的な王名表によると、彼はこの都市を統治した5番目の王であり、彼自身の碑文では、サミウムの息子であり、直前の王ザバヤの兄弟であるとされている。彼の名前はアモリ人で、「保護」、「防衛」、「避難所」を意味するグングンという言葉に由来している。^[1]

グングヌムが王位に就いていた間、ラルサは重要性の低い都市から、紀元前2002年のウル3世帝国の崩壊以来南メソポタミアの支配的勢力であったイシンに対する強力な挑戦者へと変貌した。グングヌムの27年間の治世は、彼の前任者たちの治世よりもはるかによく記録されており、彼の治世の年名の完全な年代順リストと4つの王碑文が残っている。これは、前の時代の年名がまったくないこととは対照的であり、ラルサとその周辺地域の歴史を理解する上で、彼の治世は画期的な瞬間となっている。^[2]

グングヌムはイシンのリピト・イシュタル王とウル・ニヌルタ王と同時代の人物であった。 ^[3]

グングヌムが紀元前1932年に兄のザバヤの後を継いだとき、ラルサはメソポタミアの政治舞台では小さな勢力だったようだ。しかし、グングヌムがこの地方の政治情勢に足跡を残すのにそれほど時間はかからなかった。彼の年名には、彼が治世初期にエラムに対する2度の軍事作戦を行ったことが記録されている。最初の作戦は治世3年目に行われ、彼はバシメを攻撃して破壊した。^[4]このエラム地方は、おそらく北はフゼスターン南部から南はブシェフルまで、ペルシア湾のイラン沿岸に沿って位置していたと思われる。 ^[5]

グングヌムはこの勝利に続き、5年目に別の遠征を行い、今度はエラム最大かつ最重要都市の一つであるアンシャンを攻撃し破壊した。これらの遠征はグングヌムに莫大な富と大きな政治的名声をもたらしたに違いないが、それ以外に何が彼を東方遠征に駆り立てたのかは不明である。一つの可能​​性は、アンシャンがイシンと同盟を結んでいたということである。なぜなら、そのような同盟は45年前にイシンの王イディン・ダガンが娘をアンシャンの支配者に嫁がせたときに締結されていたことが知られているからである。^[6]もしこれが事実であれば、グングヌムの遠征は、イシンの地域的覇権に直接挑戦する前に、東方の側面を解放する成功した試みとして理解できる。

グングヌムのエラムに対する2度の遠征後の期間は比較的平穏だったようで、その後の4年間の任期はラルサの都市神ウトゥの維持に充てられており、新たな女祭司の指名やウトゥの聖域への大きな銅像の設置などが含まれている。^[7]

グングヌムがイシンとの戦いで最初に大きな成功を収めたのは、ウルの征服だった。ウルは、紀元前2002年にエラム人の侵略者に陥落して以来、イシンの領土の一部となっていた、ウル3世帝国の旧首都である。グングヌムの征服について直接言及している文献はないが、ウルで発見された文書の年名は、イシンからラルサの手に都市の支配権が移ったことを明確に示している。イシンのリピト・イシュタルのものだったものが、突如グングヌムのものへと取って代わられたからである。グングヌムがウルを占領した正確な年は確実には特定できないが、これまでに発見された年名は、それが彼の治世7年目か10年目、すなわち紀元前1926年か1923年であったことを示唆している。^[8]グングヌムの治世10年からは、彼の年名の内容がウルに直接言及し始め、彼の治世10年から14年までのすべての年名は、ウルの守護神ナンナの神殿に2つの旗印が導入され、同じ神におそらくグングヌム自身の像が奉納されるなど、市内で行われた宗教活動に関連している。^[9]結果として、この時点でウルはラルサの王によって完全に確保されており、彼がウルの主神とその司祭や高官との関係を発展させることで権力を強化しようとしていたことは疑いようがない。

ウルの征服は、イシンとラルサの勢力バランスに相当な影響を及ぼしたに違いない。この旧帝都の支配は、ウル3世帝国の正当な後継国家であるというイシンの主張の思想的基礎であり^[10] 、同時にウルは南に位置していたため、ペルシア湾を横断する交易網につながる貿易拠点および経済の中心地となった。^[11]このような栄誉の獲得はグングヌムとその王国にとって大きな勝利であったに違いないが、ウルの既存の制度の多くがイシンの王によって任命された人員によって運営されていたにもかかわらず、彼はウルの既存の制度の完全性を尊重していたようである。これは、彼の治世第13年の年名に示されており、そこには、最近亡くなったイシン王リピト・イシュタルの娘で、以前に任命されていたエニンスンジがニングブラガ神殿の女祭司に就任したことが記されている。さらに、ナンナの高位の祭司であり、リピト・イシュタルの前任者であるイシュメ・ダガンの娘であるエナナトゥマが、グングヌムのもとでウルの最高宗教権威としてその地位に留まり、いくつかの宗教的建造物をグングヌムに捧げたことが分かっています。^[12]

ウルがラルサの宗主権下にあった時期に、ラルサとイシンの間で軍事衝突があったという記録がさらに残っている。これには、イシンのリピト・イシュタルとその将軍ナンナ・キアグとのやり取りを主張する2通の書簡が含まれる。この書簡では、ナンナ・キアグが、グングヌムとその軍の進撃を阻止するために王に援軍を要請している。グングヌムとその軍は「道路の宿舎を占拠」し、いくつかの水路を占拠すると脅している。^[13]これらの書簡の内容が実際の出来事に言及しているのであれば、グングヌムとリピト・イシュタルの両王がそれぞれの都市を統治していた当時、両王の間で紛争が激しかったことをさらに示している。紀元前1924年にリピト・イシュタルが亡くなり、その後継者ウル・ニヌルタが即位した後も、この2つの都市の敵対関係は続いたが、時折緊張緩和の瞬間もあったようで、例えばグングヌムがイシンで新しく即位した同僚にウルのニンガルの神殿に供物を送ることを許可した2つの事例が知られている。^[14]

同じ頃に支配者が変わったと思われるもう一つの地域はキスッラである。キスッラはイシンの南東わずか20kmに位置する中規模の都市で^[15]、ウル第三帝国の終焉以来ずっとイシンの領土の一部であったと思われる。しかし、イシンの支配の長い期間の碑文や日付の付いた文書は見つかっていない。その代わりに、キスッラでこれまでに発掘された日付の付いた最古の文書には、グングヌムの治世第10年、すなわち紀元前1923年という年名が記されている。これは、ラルサ王がこの年にこの都市を支配した可能性が高いことを意味するが、この年が彼が最初にこの都市を占領した年であったのか、それともこれがより早い時点で起こったのかは判断できない。いずれにせよ、キスッラはラルサの支配下に長く留まらなかった。なぜなら、この都市で発見された翌年の名はウル・ニヌルタの治世第4年、すなわち紀元前1921年に属しており、これはイシン王が反撃を行ってキスッラを再び自分の手に取り戻したに違いないことを意味する。^[16]

キスッラを失った後、グングヌムの治世は、少なくとも彼の在位13年から18年までの年名によれば、より穏やかな局面に入ったようである。これらの年名は宗教問題と灌漑用水路や寺院の建設のみに関係している。これには、在位16年にラルサにイナンナ神殿を、在位18年にラルサのすぐ近くの町クタッラにルガルキドゥナ神神殿を建設したことが含まれる。 ^[17]

グングヌムの治世第19年、すなわち紀元前1914年の年名によれば、ラルサ王はアン、エンリル、ナンナの神々の命により、マルギウムの軍を壊滅させ、「道路の拠点を確保し」、「山の運河の水源を開いた」。[ ^18]最後の2つの記述の正確な意味を判断することは困難であるが、マルギウムに対する勝利は、グングヌムがチグリス川沿いに北方作戦を展開したことを明確に示している。なぜなら、マルギウムの都市は、マシュカン・シャピルと、さらに北のディヤラ川との合流点の間のこの大河の岸辺のどこかに位置していたからである。^[19]この地域はイシンのかなり北東に位置しており、グングヌムのこの地域への侵攻は、ラルサがかつてないほど北にまで軍事的影響力を持つようになったことを示している。

同じ年名は、それぞれウルク、ニップール、ウルの名神であるアン、エンリル、ナンナに言及している点で、グングヌムの治世下でのラルサの拡大のさらなる証拠を提供している。この時点でウルにおけるグングヌムの権威は確立されていたが、他の2つの神に言及していることは、彼がウルクとニップールでも権力を握っていた可能性があることを示している。 ^[20]ラルサの北西わずか25kmに位置するウルクの場合、この都市はリピト・イシュタルの治世までイシンによって支配されていたことが知られている。^[21]しかし、リピト・イシュタルの死後、ウルクの政治的地位は非常に不確実になり、グングヌムがこの都市を支配下に置いた可能性は明らかである。このシナリオは、グングヌムの名が刻まれたレンガがウンム・アル・ワウィヤ^[22]という場所で発見されたことでも裏付けられている。この場所はウルクのすぐ近くに位置し、おそらく古代都市ドゥルムと同一視される可能性がある。^[23] ラルサ王がウルクのすぐ近くにいたことから、彼がウルク自体も支配していた可能性がさらに高まる。

一方、ニップル市はイシンの北30kmに位置し、メソポタミアで最も神聖な場所として知られ、シュメールとアッカドの最高神エンリルの神殿があった。このため、ニップルの領主権は相当の政治的威信を伴い、この都市を統治し、それによってエンリルの神官団から承認を得た王は「シュメールとアッカドの王」の称号を主張できるという慣習で表現され、これは南メソポタミア全域の象徴的な覇権を意味していた。^{[24] [25]}ニップルの思想的重要性はグングヌムにとって魅力的な戦利品となり、彼が最終的に聖都をイシンから奪い取り、それを自らの領土に組み入れることに成功したことを示すかなりの証拠がある。前述の年名がエンリルに言及しているほか、グングヌムがマルギウムを征服してからわずか 2 年後に作った王碑文があり、その中で彼は「シュメールとアッカドの王」という称号を主張している (それ以前は「ウルの王」という称号に限定していた)。同時に、同じ時期の 2 つの年名が、いずれも暫定的にニップル近郊とされている場所での一連の建設工事に言及している^。最後に、ニップルの考古学者は、グングヌムが作曲した賛美歌の写本を発掘した。そこには、ウルの守護神であるナンナの旗が、奉納物の行列を率いてエンリルの神殿に入る様子が描かれている。ラルサのこの賛美歌の写本がエンリルの聖域内に存在したことは、地元の聖職者がこの賛美歌を宗教規範に取り入れていたことを示唆しており、それはグングヌムが都市を支配していた時期に起こった可能性が高い。^[27]

これらすべての証拠から、グングヌムが少なくとも在位19年目以降はニップルを統治していたことはほぼ確実であるが、聖都に対するラルサの支配がそれほど長く続かなかったことも同様に明らかである。これは、イシンのウル・ニヌルタに属する2つの年名から明らかであり、この王がニップルを失っていた時期の後にニップルの奪還に成功したことを強く示唆している。彼がニップルを奪還した外国勢力の名前は不明であるが、ラルサ以外の国であった可能性は低い。しかし、ウル・ニヌルタの年名の完全な年代順リストは現在存在しないため、イシンによるニップルの再征服がグングヌムの存命中に起こったのか、それとも紀元前1906年の彼の死後に起こったのかを判断することは不可能である。^[28]

マルギウムに対する勝利後の年名は、ラルサ領内の防御要塞の改良に重点を置いた統合の時期を示唆している。グングヌムは治世20年目にウルに新しい大城門を建設し、翌年にはラルサ市自体を囲む大防御壁の建設を完了した。彼はこの功績を、前述の王碑文で記念し、「シュメールとアッカドの王」の称号を主張している。最後に、治世22年と23年の年名は、要塞都市ドゥヌムの建設工事、イシャルトゥム運河の掘削、そしてニップルの近くにあったと思われるカ・ゲシュティン・アナの「大壁」の完成に言及している。^[29]

さらに、グングヌムはこの頃キスッラの奪還にも成功したようで、キスッラでは彼の在位23年目の年名が記された文書が発見されている。この時期キスッラがラルサの支配下にあった期間がどれくらいだったかは不明だが、キスッラから出土した後期の文書にはグングヌムの死に言及する未確認の年名が記されているものもある。これは、キスッラの地方行政がラルサに直接従属していたか、紀元前1900年頃のある時点で樹立された地方王朝に引き継がれていたかにかかわらず、キスッラの地方行政の基準点として彼が統治の最後まで存在していたことを示している。^[30]

グングヌムの統治の最後の5年間の年名はすべて、宗教活動と灌漑工事に関する事項に関係している。この間、老王はラルサに女神ニニシナの神殿を建設し、ウルのナンナの神殿のために銀像を製作したほか、ギルスの近くにバウヘガル運河を掘った。このように、グングヌムはラルサを比較的小さな国からイシンの覇権を永久に打ち砕く地域大国へと変貌させ、平和のうちに統治を終えたようである。グングヌムの死後、ラルサの王位はアビサレが継承したが、入手可能な資料には血縁関係が一切記されていないことから、アビサレと前任者との正確な関係は不明である。しかし、王位継承は秩序正しく、混乱もなかったようで、多くの王室関係者が新王のもとで以前の地位に留まり、中断することなく奉仕を続けたことからそれがうかがえる。^[31]

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• 古代近東の年表
• メソポタミア王朝の一覧

• CDLI のグングヌム年名