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無罪とは、あらゆる種類の犯罪や不正行為に関して、罪悪感がないことです。法的な文脈では、無罪とは、犯罪に関して個人が法的に有罪ではないことを意味します。他の文脈では、無罪とは経験がないことを意味します。
知識に関して
無邪気さは、社会的な仲間との相対的な見方、またはより一般的な規範的な尺度との絶対的な比較のいずれかにおいて、経験が少ないことを意味する場合があります。無知とは対照的に、無知さは一般的に肯定的な言葉と見なされ、楽観的な世界観、特に、子供の知識不足から悪行が生じるのに対し、悪行がないのは知識不足から生じるという世界観を暗示します。犯罪や性などの主題は特に考慮される可能性があります。この含意は、「無邪気」を「知らない」(ラテン語のnoscere — 知る、学ぶ) という意味であると説明する、よくある誤った語源と関連している可能性があります。実際の語源は、一般的な否定接頭辞in-とラテン語のnocere (「害する」) から来ています。
自分の行為の性質を理解する精神的能力を欠く人は、その行為にかかわらず無実とみなされることがあります。この意味から、innocent は、理性年齢に達していない子供、または年齢を問わず重度の知的障害を持つ人を指す名詞として使用されます。
ジャン＝ジャック・ルソーは「子供時代は無垢の時代」と表現しました。子供は「無知」であり、社会で有能な人間になるためには理性的な年齢に達しなければならない時代です。しかし、テクノロジーが進歩するにつれて、現代の子供たちは「デジタルネイティブ」と呼ばれるプラットフォームを持ち、いくつかの分野では大人よりも知識が豊富であるように見えます。[1]
軽蔑的な意味
「無邪気さ」は、想定される経験レベルが、別の異なる社会経験に入るための一般的な会話や基本的な資格を規定する場合、軽蔑的な意味を持つことがあります。経験は人の経験を決定する主な要因であるため、無邪気さは、世間知らずや経験不足を意味するためにも使用されることがよくあります。
象徴主義
子羊は無垢の象徴としてよく使われる。例えばキリスト教では、イエスは「神の子羊」と呼ばれ、罪のない性質を強調している。[2]その他の無垢の象徴には、子供、[ 3] 処女、[3] アカシアの枝（特にフリーメイソン）、[4] [5]性的でない裸体、鳴鳥、白色（聖書の絵画やハリウッド映画では、イエスが白いチュニックを着ている姿が描かれている）などがある。[6] [7]
無邪気さの喪失
「純真さの喪失」は、フィクション、ポップカルチャー、リアリズムの共通テーマである。成人の不可欠な部分として見られることが多い。それは通常、周囲の世界における悪、痛み、苦しみに対する意識を高めることになる、人の人生における経験または時期であると考えられる。このテーマの例には、「アメリカン・パイ」などの歌、[8] 、ウィリアム・ブレイクの詩集「純真と経験の歌」などの詩、「アラバマ物語」 、 「ライ麦畑でつかまえて」、「武器よさらば」、「蝿の王」などの小説、そして「ビリディアナ」、「400回の殴打」、「スタンド・バイ・ミー」などの映画がある。
対照的に、易経は無邪気さの回復（第25卦に与えられた名前）を促し、「積極的に無邪気さを実践すること を奨励する」。[9]
無邪気さは西洋化された子供時代の見方とも見なすことができ、無邪気さの「喪失」は単に社会的構築物であるか、支配的なイデオロギーとして見なされる。ジャン＝ジャック・ルソーなどの思想家は、ロマン主義の言説を子供と大人を区別する手段として利用した。子供時代と子供の無邪気さを取り巻く考えは、この言説から生まれたものである。[10]
精神分析では
精神分析の伝統は、フェアバーンやウィニコットのように、子どもは最初は無垢であるが、ストレスや心理的トラウマの影響で無垢さを失う可能性があると考える人たちと、フロイトやクラインのように、子どもはエディプスコンプレックスや抑うつ状態を克服した結果として無垢さを発達させ、無垢に成長すると考える人たちに大別されます。 [11]
より折衷的に、エリック・バーンは、子供の自我状態とその語彙が、従順の決まり文句、反抗の猥褻さ、そして「魅力的な無邪気さの甘い言葉」という3つの異なる可能性を反映していると考えた。[12] クリストファー・ボラスは、「暴力的な無邪気さ」という言葉を使って、別の視点の存在を認めようとしない頑固な態度を表現した[13]。これは、彼が「ファシスト的構築、その結果、すべての反対意見が頭から消える」と呼んでいるものに似ている。[14]
文学的側面
- ドリス・レッシングの『黄金のノートブック』では、ある女性が、かつて自分が「恋する女性」の立場に身を浸すことができた無邪気さを、羨望の眼差しで笑いながら振り返っている。[15]
- アイビー・コンプトン・バーネットは、登場人物の一人が他の二人について「あなたたちは二人とも無実だ。ただし、それは自分の人生に対する願いに根ざした無実だ」と厳しい口調で結論づけている。[16]
参照
- 初心 – 禅宗における初心の概念
- イチジクの葉で覆うこと – 芸術的または比喩的な検閲行為
- 騙されやすさ – 社会的知性の欠如
- Ingénue – 文学とメディアのストックキャラクター
- 素朴さ – 経験不足
- 三猿 – 「見ざる、聞かざる、言わざる」を体現した絵画的な格言
参考文献
- ^ ボイド、ダナ（2014）。複雑だ：ネットワーク化された十代の若者の社会生活。ニューヘブン：イェール大学出版局。
- ^ パトン、チャーマーズ I. (1873)。「フリーメーソンのシンボル - 子羊」。フリーメーソン：その象徴性、宗教的性質、完全性の法則。ロンドン：リーブス＆ターナー。pp. 232–240。
- ^ ab 「意味のある無垢のシンボルトップ15」。Give Me History。2022年1月21日。 2023年8月12日閲覧。
- ^ Heath, Geo. F. 編 (1903). The Numismatist . XVI . American Numismatic Association https://books.google.com/books?id=WpEUAAAAYAAJ . 2013年2月25日閲覧。
{{cite journal}}:欠落または空|title=(ヘルプ) [ページが必要] - ^ 「32 Masonic Symbols (& What They Mean)」MasonicFind 2022年10月24日. 2023年8月12日閲覧。
- ^ 『アメリカーナ百科事典：普遍的な知識の図書館』。アメリカーナ百科事典コーポレーション。1920年。 2013年2月25日閲覧。[ページが必要]
- ^ 「意味のある無垢のシンボルトップ15」。Give Me History。2022年1月21日。 2023年8月12日閲覧。
- ^ Levitt, Saul. 「American Pie by Don McLean」. Missamericanpie.co.uk. 2011年4月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年2月16日閲覧。
- ^ 『易経』ウォーカー訳、BB 1993年、53ページ。
- ^ 「ルソーの幼年期の無垢の理論 | ipl.org」www.ipl.org . 2023年8月12日閲覧。
- ^ Symington, N. (1993).ナルシシズム. pp. xiv–xv.
- ^ バーン、E. (1974)。「こんにちは」の後に何を言うか? p. 325。
- ^ Cavanagh, S. (2013).皮膚、文化、精神分析. p. 137.
- ^ アダム・フィリップス（1994年） 『 On Flirtation』158ページより引用。
- ^ レッシング、ドリス（1973年）。黄金のノートブック。p.216。
- ^ コンプトン・バーネット、I. (1971). 『最後と最初』 p. 142.