インドラの網

インドラの網（インドラの宝玉、インドラの真珠とも呼ばれる、サンスクリット語： Indrajāla、中国語：因陀羅網）は、仏教哲学における空（シュニャター） ^[1] 、縁起（プラティーティアサムットパーダ） ^[2]、浸透^[3]の概念を説明するために使用される比喩です。

この比喩の最も古い記述はアタルヴァ・ヴェーダに見られる。これは3世紀に大乗仏教の『釈迦牟尼経』でさらに発展し、その後6世紀から8世紀にかけて華厳宗によって発展した。 ^[1]

では仏陀経

「インドラの網」は、ヴェーダの神インドラが所有する無限に巨大な網であり、仏教とヒンドゥー教の宇宙論の世界軸である須弥山の宮殿の上にかかっている。東アジアの仏教では、インドラの網は各頂点に多面的な宝石があり、各宝石は他のすべての宝石に反映されていると考えられている。^[4]華厳宗の仏教では、宇宙のすべての現象の相互接続性、つまり「完全な融合」（ yuánróng 、圓融）を説明するために「インドラの網」のイメージが使用されている。 [ ^4]^[5]

フランシス・H・クックはインドラの網について次のように説明しています。

はるか遠く、偉大な神インドラの天上の住まいに、ある巧みな職人によって、あらゆる方向に無限に伸びるように吊るされた素晴らしい網があります。神々の贅沢な趣味に従って、職人は網の「目」ごとに 1 つのきらめく宝石を吊るしました。網自体の大きさが無限であるため、宝石の数も無限です。そこに吊るされた宝石は、一等星のようにきらめき、見事な光景です。これらの宝石の 1 つを任意に選んで検査し、よく見ると、その磨かれた表面に、網にある他のすべての宝石が無数に映っていることがわかります。それだけでなく、この 1 つの宝石に映った宝石のそれぞれが、他のすべての宝石も映し出しているため、無限の反射プロセスが発生しています。^[6]

釈迦牟尼は『仏陀経』第30巻で同様の考えを述べています。

無数の仏国土が原子に還元されると、
一つの原子の中に無数の国土があり、一つの原子の中にも無数の国土がある。
これらの仏国土が一瞬のうちに還元される原子は数え切れないほど多く、
また、数え切れないほどの永劫にわたって瞬間ごとに還元され続ける原子も同様である。
これらの原子には数え切れないほど多くの国土が含まれており、これらの国土に含まれる原子は、さらに数え切れないほど多い。^[7]

『ブッダヴァタンサカ』第30巻は、宇宙の無限性という概念に焦点を当てているため「計り知れないもの」と名付けられており、トーマス・クリアリーが指摘するように、「宇宙は言い表せないほど無限であり、したがって悟りの知識と活動の全体的な範囲と詳細も同様である」と結論付けています。^[8]

『仏陀経』の別の部分では、「インドラの網」の実際の比喩は、法界（「法界」、究極の現実、究極の原理、中国語：法界中）のすべての現象を指すために使用されています。

彼ら[仏陀]は、すべての現象が相互依存の起源から生じることを知っています。
彼らはすべての世界のシステムを徹底的に知っています。彼らはインドラの網の中で相互に関連するすべての世界のさまざまな現象をすべて知っています。^[9]

華厳経典では

インドラの宝玉の網の比喩は、中国仏教華厳宗の形而上学において重要な役割を果たしており、^[10]そこでは、ミクロコスモスとマクロコスモスの相互浸透または「完全な融合」（中国語：圓融）と、全宇宙におけるすべての法（現象）の融合を説明するために使用されています。 [ 5 ]^{ブライアン}・ヴァン・ノルデンによると、華厳宗の伝統では、インドラの網は「存在するすべてのものが、その存在とアイデンティティの両方において、存在する他のすべてのものに依存している様子の比喩として採用されています。」^[11]

華厳族の初代総主教ドゥシュン(557 ～ 640 年) によるとされる「華厳の 5 つの教えにおける鎮静と観想」 ( Huayan wijiao zhiguan華嚴五教止観、T1867)と題された華厳の文書には、この概念の詳細な概要が示されています。

あらゆる法が浸透しあう様子は、無限に四方八方に広がる天の宝石の網のようだ。…天の宝石の網はインドラの網と呼ばれ、すべて宝石でできている。宝石は透明であるため、すべてが無限に互いに映り込み、入り込んでいく。それぞれの宝石の中には、同時に網全体が映っている。結局、何も来ることも去ることもない。今、南西に目を向けると、特定の宝石を一つ選んでよく観察することができる。この個々の宝石は、他のすべての宝石のイメージを即座に映し出すことができる。
この宝石の場合と同様に、他のすべての宝石も同様です。すべての宝石は同時に、そして即座に、他のすべての宝石を無限に映し出します。これらの無限の宝石のそれぞれのイメージは、1 つの宝石の中にあり、輝かしく現れます。他の宝石はどれもこれを妨げません。1 つの宝石の中に座ると、同時に 10 方向にあるすべての無限の宝石の中に座っています。どうしてそうなるのでしょうか。それは、すべての宝石が各宝石の中に存在しているからです。すべての宝石が各宝石の中に存在しているのであれば、1 つの宝石の中に座ると、同時にすべての宝石の中に座っていることになります。逆も同様に理解されます。1 つの宝石の中に入り、それによって他のすべての宝石に入り、この 1 つの宝石から離れないように、どの宝石の中にも入って、この特定の宝石から離れることはありません。^[12]

華厳宗祖法蔵（643-712）は、武帝に華厳宗の相互浸透の思想を示すために金色の獅子像を用いた。^[13]

ライオンの目、耳、手足、そして髪の毛の一本一本にまで、黄金のライオンがいます。髪の毛の一本一本に抱かれたライオンは、すべて同時に一瞬のうちに一本の髪の毛に入ります。このように、髪の毛の一本一本に無数のライオンがいます...。インドラ神網の宝石のように、その連続は無限です。このようにして、無限に抱擁する領域が確立され、インドラ神網の領域と呼ばれています。^[13]

インドラとアタルヴァ・ヴェーダ

ラジブ・マルホートラによれば、インドラ神の網に関する最も古い記述はアタルヴァ・ヴェーダ（紀元前1000年頃）にある。^[14]詩節8.8.6にはこうある。

偉大なるインドラの戦術網は実に広大で、行動力は強大で、猛烈なスピードを誇る。インドラよ、その網ですべての敵に襲い掛かり、誰一人として捕らえられ処罰を逃れられないようにせよ。^[15]

そして8.8.8節にはこうあります。

この偉大な世界は、偉大なものよりも偉大な強大なインドラの力の網です。その無限に届くインドラの網によって、私は視覚、心、感覚の暗い覆いですべての敵を捕らえます。^[16]

網は天空の神インドラの武器の一つで、敵を捕らえて絡めとるために使われた。^[17]網は魔法や幻覚も意味する。^[18]テウン・グードリアンによれば、インドラはリグ・ヴェーダでは偉大な魔術師として描かれ、敵を彼ら自身の武器で騙し、それによって地上の人間の生命と繁栄を継続させた。^[19]インドラは地上の魔法と関連付けられ、インドラジャル、「インドラの網」という用語に反映されている。これはオカルトを実践する魔術師に付けられた名前である。^{[19]グードリアンによれば、}インドラジャラムという用語はアタルヴァ・ヴェーダの詩節8.8.8に由来しているようで、グードリアンはそれについて別の翻訳をしている。^[20]

この世界は巨大なシャクラ（インドラ）の網であり、私はこのインドラの網によってすべての人々を闇で包み込む。^[20]

グードリアンによれば、語り手は宇宙規模の武器を使うふりをしているという。^[20]ここで言及されているネットとは

...そこでは、天と地の間の中間空間であるアンタリクシャとして特徴づけられ、天の方向は網の棒（ダンダ）であり、それによって網は地に結び付けられていた。この網でインドラはすべての敵を征服した。^[20]

現代と西洋の参考文献

ゲーデル、エッシャー、バッハ

ダグラス・ホフスタッターは『ゲーデル、エッシャー、バッハ』（1979年）の中で、インドラの網を、システム内のオブジェクト間の関係によって形成される複雑な相互接続ネットワークの比喩として用いている。これには、ソーシャルネットワーク、粒子の相互作用、脳やインテリジェントコンピュータ内のアイデアを表す「シンボル」などが含まれる。^[22]

フェルメールの帽子

ティモシー・ブルックは次のような比喩を使っています。

仏教では、すべての現象の相互関連性を説明するために、同様のイメージが用いられています。それはインドラの網と呼ばれています。インドラが世界を作ったとき、彼はそれを網として作りました。そして網の結び目には真珠が一つずつ結ばれていました。存在するもの、またはかつて存在したすべてのもの、考えることができるすべての考え、真実であるすべてのデータ、インド哲学の言葉で言えばすべてのダルマは、インドラの網の中の真珠です。すべての真珠は、それらがぶら下がっている網のおかげで他のすべての真珠と結ばれているだけでなく、すべての真珠の表面には網上の他のすべての宝石が映っています。インドラの網に存在するすべてのものは、存在する他のすべてのものを暗示しています。^[23]

サラ・バートンは、ブルックがこの比喩とその相互関連性を利用している、と説明する。

私たちが今どのようにあり、どのように生きてきたかを生み出す原因と結果の多様性を理解するために [...] 同様に、ブルックの絵画ポータルを通る旅は互いに交差し、同時にお互いに光を当てます。^[24]

すばらしい新世界

オルダス・ハクスリーの同名小説にインスパイアされた2020年のテレビシリーズ「すばらしい新世界」では、元のストーリーに新しい要素が導入されています。ニューロンドンの誰もが常にインドラと呼ばれる人工知能に接続されており、すべての市民を24時間365日監視、監視、分析します。作家のグラント・モリソンは、ハクスリーがインドの神秘主義に魅了されていたことで有名だったため、このネットワークをヴェーダの神にちなんで名付け、物語の別の要素を、別のヴェーダの神と同じ名前を持つヒンドゥー教の儀式用の飲み物にちなんでソーマと名付けました。^[25]