フマヌム属

Humanum 属教皇レオ 13 世の回勅
署名日	1884年4月20日
主題	フリーメイソンについて
番号	教皇在位期間85年のうち14年
文章	英語で
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Humanum genus は、1884 年 4 月 20 日に教皇レオ 13 世によって公布された教皇回勅です。

産業革命とマルクス主義の台頭、そして1870年9月20日の教皇領からのイタリア王国軍によるローマ占領の余波の中で発表された『フマヌム・ジェヌス』は、主にフリーメイソンリーを非難する内容となっている。この著書では、19世紀後半はローマカトリック教会にとって危険な時代であったと述べており、その主な原因は、自然主義、国民主権、政教分離など、フリーメイソンリーに起因するとされる数多くの概念や実践にあるとしている 。

Humanum 属に見られる制限のいくつかは、現在でも有効である。^[要出典]

普仏戦争に備えてフランス軍がローマ駐屯軍を撤退させた後、1870年のローマ占領自体は、リソルジメントとして知られるイタリア統一の長い過程における主要な戦闘であり、^[1]ピウス9世率いる教皇領がイタリア王国に 最終的に軍事的に敗北したことを示しました。

サヴォイア家のヴィットーリオ・エマヌエーレ2世によるイタリア半島の統一により、教皇による教皇領のおよそ1,116年間の世俗統治（西暦754年から1870年）は終焉を迎えた。^[2]

フマヌム・ジェヌスは、19世紀後半はローマカトリック教徒にとって特に危険な時代だったと主張した。フリーメーソンが新たにオープンになったことからもわかるように、「悪の党派」は以前より秘密主義ではなくなった。 ^{[要出典]フリーメーソンはカトリックの教義に反するとして歴代の教皇から非難されていたが、}フマヌム・ジェヌスによれば、フリーメーソンの会員が社会でその活動や所属についてよりオープンになったため、フリーメーソンの性質は変化しつつあった。^[要出典]

フマヌム・ジェヌスは、フリーメーソンの特定の慣行を具体的に非難した。これには、宗教的無関心、^[3]教会の役割を否定し、「若者の教育は専ら一般人の手に委ねられるべきである」とする公教育の推進、 ^[4]国民が唯一の主権の源であり、統治者は国民の委任と譲歩によってのみ権威を持つという考えの承認などが含まれる。^{[検証するには不十分]}

1738年、教皇クレメンス12世の勅書「In eminenti apostolatus」が発布されて以来、聖座はローマカトリック教徒がフリーメイソンになることを禁じている。^{[要出典] 1983年のフリー}メイソン協会に関する宣言によれば、「フリーメイソン協会に関する教会の否定的な判断は変わっていない」。^[5]

レオ13世以前の教皇数人は、フリーメイソンに関連する問題について言及し、その秘密結社の原則は教会の教えと相容れないと述べました。フリーメイソンに関する教皇の以前の声明には、次のものがあります。

• 教皇クレメンス 12 世– In eminenti apostolatus、1738 年の教皇勅書
• 教皇ベネディクト14世–プロヴィダス・ロマノルム、1751年の使徒憲法
• 教皇ピウス 7 世–エクレシアム・ア・イエズス・クリスト、1821 年の使徒憲法
• 教皇レオ 12 世– Quo graviora (1826)、使徒憲法
• 教皇ピウス 8 世– Traditi humilitati、1829 年の回勅
• グレゴリウス16世– 1832年の回勅「ミラーリ・ヴォス」
• 教皇ピウス9世– Qui pluribus、1846年の回勅

レオ13世が『人間の属』でフリーメイソンを非難したことは、特に社会主義の検証（ 『使徒たちの魂』）、キリスト教の結婚の擁護（『アルカヌム』 ）、政府の役割に関する考え（『ディウトゥルヌム』）の文脈において、カトリック教徒にフリーメイソンに反対するよう呼びかけたものと見ることができる。フリーメイソンの秘密主義のため、ローマ教皇庁はメンバーに対して厳しい規律管理を行っていると考えており、レオはそれを奴隷化とみなしていた。^[6]この定義によれば、個々のフリーメイソンは善良な人々かもしれないが、同じ個人がフリーメイソンに参加することで悪行を犯すようになる。

Humanum genus は、アウグスティヌス派の二 分法、すなわち人間の都市と神の都市の 2 つの都市の提示から始まります。人類は「2 つの異なった対立する部分に分かれており、一方は真実と美徳のために断固として戦い、他方は美徳と真実に反するもののために戦っています。一方は地上の神の王国、すなわちイエス・キリストの真の教会です...他方は悪魔の王国です」^[6]。これはフリーメーソンによって「導かれ、または支援された」ものです。

どの時代も、それぞれが多種多様な武器と戦争で互いに対立してきましたが、その熱意と攻撃力は常に同じではありませんでした。しかし、この時期には、悪の党派が結束し、フリーメーソンと呼ばれる強力に組織化された広範な団体に導かれ、または支援されて、団結した激しさで戦っているようです。彼らはもはや目的を隠さず、今や大胆に神自身に反抗しています。彼らは聖なる教会の破壊を公然と計画しており、その目的は、可能であれば、キリスト教世界の国々から、私たちの救世主であるイエス・キリストを通して得られた祝福を完全に奪い取ることです。これらの悪を嘆きながら、私たちは心を駆り立てる慈愛に駆り立てられ、神に向かって頻繁に叫びます。「見よ、あなたの敵は騒ぎ立て、あなたを憎む者たちは頭を上げました。彼らはあなたの民に対して悪意ある計略を立て、あなたの聖徒たちに対して相談しました。彼らは言いました。『さあ、彼らを滅ぼそう。彼らが国民でなくなるように。』^[7]

フマヌム・ジェヌスは、フリーメーソンの根本教義を自然主義と描写し、これが理神論とグノーシス主義につながると主張した。^{[要出典]これは、フリーメーソンが国教会の設立に対する民法上の}障害を制定し施行する努力を通じて政教分離を支持していたことを考慮すると、フリーメーソンを教会の教えとの根本的な衝突へと突き動かしていると見なされた。

それは、カトリックの教えにおける原罪 の考えと、フリーメーソンや自然主義のリベラルなアプローチを対比したものです。

...人間の本性は原罪によって汚されており、そのため、徳よりも悪徳に傾く傾向が強い。徳の高い生活を送るためには、魂の無秩序な動きを抑制し、情熱を理性に従わせることが絶対に必要である。この闘争において、人間的なものはしばしば軽蔑され、最大の労働と苦難に耐えなければならない。そうすることで、理性が常に支配権を握ることができる。しかし、自然主義者とフリーメーソンは、神の啓示によって私たちが学んだことを信じず、私たちの最初の両親が罪を犯したことを否定し、その結果、自由意志が弱められたり悪に傾いたりすることはまったくないと考えている。それどころか、彼らは自然の力と素晴らしさを誇張し、正義の原則とルールをそこにのみ置き、私たちの情熱の暴力と支配を克服するために絶え間ない闘争と完全な不屈の精神が必要であるとはまったく想像できない。^[8]

ヒューマヌム・ジェヌスは、他の多くのフリーメーソンの原則を批判している。例えば、人民主権がすべての権利の源泉であり、人間は自分以外のいかなる権威にも屈してはならないという考えなどである。

次に彼らの政治学の教義について述べます。その中で自然主義者は、すべての人間は同じ権利を持ち、あらゆる点で平等で同様の状態にあること、各人は生まれながらに自由であること、誰も他人に命令する権利を持たないこと、人間が自ら得た権威以外の権威に従うことを要求することは暴力行為である、と定めています。^[9]

教会法典（1917年）第2335条は、「教会または正当な行政当局に反対する陰謀を企てるフリーメーソンの宗派または同種の他の団体に加入する者は、聖座に留保された破門を当然受ける」と規定している。^[10]

教会法典は1983年に改訂され、以前の明確な非難と破門が削除され、現在の教会法第1374条では次のように規定されている。「教会に反対する団体に加入した者は、正当な刑罰で処罰されなければならない。そのような団体を推進したり、役職に就いたりした者は、禁令で処罰されなければならない。」^[11]

ヨハネ・パウロ2世の下で教皇教理省長官を務め、2005年4月19日にベネディクト16世として選出されたジョセフ・ラッツィンガー枢機卿は、 1983年11月26日にフリーメーソン協会に関する宣言^[12]を発行しました。その中で次のように述べられています。

「したがって、フリーメーソンの原則は常に教会の教義と相容れないものと考えられてきたため、フリーメーソンの団体に対する教会の否定的な判断は変わらない。したがって、フリーメーソンの団体への入会は禁じられている。フリーメーソンの団体に入会する信者は重大な罪を犯しており、聖体拝領を受けることはできない。 …下記に署名した枢機卿長官との謁見において、教皇ヨハネ・パウロ2世は、この聖なる会議の通常会議で決定されたこの宣言の公表を承認し、命じた。」^{[引用が必要]}

最後に、Humanum genus は、フリーメーソンの宗教と国家の分離の考えを非難しています。

また、国家には神は存在すべきではない、さまざまな宗教形態において、ある宗教が他の宗教より優先されるべき理由はなく、それらはすべて同じ地位を占めるべきである、とも主張されている。^[9]

• Humanum 属、バチカン産
• Humanum 属、米国南部管轄スコットランド儀式フリーメーソン最高司令官アルバート・パイク将軍の返答付き