使徒的権威において

イン・エミネンティ・アポストラトゥス・スペキュラは、1738年4月28日に教皇クレメンス12世が発布した、カトリック教徒がフリーメイソンになることを禁じる教皇勅書である。これは、大陸における ジャコバイトとハノーヴァー朝の対立から生じたものである

フリーメイソンは17世紀にイギリスで発展したが、1715年以降はジャコバイト派とハノーヴァー派のロッジに分裂した。ローマのロッジはジャコバイト派（ステュアート派）で主にカトリック教徒だったがプロテスタントも受け入れていた。一方、フィレンツェのロッジはプロテスタント派のハノーヴァー派だったが、ホイッグ党の立場を支持するカトリック教徒や無神論者も受け入れていた。クレメントはフィレンツェ出身だったため、故郷の著名なプロテスタント団体を好意的に捉えていなかった。

ジェームズ・フランシス・エドワード・スチュアートはイングランド王ジェームズ3世としてローマに住み、亡命先のジャコビアン朝の宮廷を統括していた。1737年、彼はハノーヴァー派のフリーメーソンがフランスのカトリック教徒を大量に勧誘し、ジャコバイトからグランド・ロージュ・ド・フランスの支配権を奪ったことを知った。彼はクレメンス12世に、ヨーロッパのカトリック諸国におけるハノーヴァー派のフリーメーソンを非難する教皇勅書を発行するよう要請した。^[1]

同じ頃、アンドレ＝エルキュール・ド・フルーリー枢機卿はフランス国王ルイ15世の宰相を務めていた。フルーリーはイギリスとの平和維持に注力していた。フランスではジャコバイトの支持者がフリーメイソンの秘密の支部を結成していた。彼らはフルーリーにステュアート派を支持させようとしたが、逆に支部の襲撃につながり、フルーリーは教皇クレメンス12世に、破門の脅迫ですべてのローマカトリック教徒がフリーメイソンになることを禁じる勅書を発行するよう促した。

クレメントは、英国を敵に回さず、フルーリーの外交政策に反対することなく、王位請求者の便宜を図ろうとした。勅書は政治的観点ではなく宗教的観点から起草され、ジェームズ朝とハノーヴァー朝のフリーメーソンを区別しなかった。

彼は、フリーメーソンのロッジの会員資格は「広範囲に広がり、日々勢力を増している」が、秘密を守ることを誓ったあらゆる宗教や宗派の男性に開かれていると述べた。この勅書の核心にある論理は次のように表現されている。

「しかし、犯罪は、それに伴う騒ぎによって自らを露呈し、自らを示すのが本性である。したがって、前述の結社や集会は、信者の心に最大の疑惑を引き起こし、賢明で正直な人々は皆、彼らを堕落し、邪悪であるとみなした。彼らが悪事を働いていなければ、光に対してこれほどの憎しみを抱くことはなかっただろう。」

告発文はさらに、噂が広まったことで、いくつかの政府が自国の安全に対する脅威とみなし、そのような団体を「慎重に排除」するに至ったと指摘している。表明された危険は、メンバーを拘束する「民事上の制裁や教会法上の制裁によって守られていない」私的な規則である。

その結果、フリーメーソンへのカトリック教徒の参加はすべて禁止され、フリーメーソンは既に悪名高い秘密主義のせいで異端の疑いがかけられていたため、司教らは「異端審問官と同様に世俗の力を借りて」フリーメーソンに対抗することとなった。

カトリック教徒がフリーメーソン組織に加入することは依然として禁止されていることは、1983年に信仰教理省によって確認された。^[2]

フリーメイソンに似てはいるが、カトリック教徒を追放する教皇勅書を回避するために技術的にはフリーメイソンとは別個の存在であったカトリックの秘密結社が、これに呼応して出現した。特にドイツの パグ騎士団が有名である。

• フリーメイソンに関する教皇文書
• 反メイソンリー
• キリスト教とフリーメイソン
• 教皇によるフリーメイソン禁止
• カトリック教徒がフリーメイソンになるという地位に関する宣言

• 著名な