謙虚な伝統

トラディティ・ヒュミリタティ ラテン語で「謙虚さを託す」教皇ピウス8世の回勅
署名日	1829年5月24日
主題	リベラリズム フリーメーソン 聖書翻訳 結婚
番号	教皇の1人のうち1人
← クォンタ・レティシア   Summo iugiterスタジオ →

トラディティ・ヒュミリタティは、 1829年に教皇ピウス8世が発布した回勅である。教皇在位期間の計画を示したものである。フリーメイソンについては明確に言及されていないが、この件に関する後の教会文書で引用されている。なぜなら、この回勅は「永遠の救済への扉があらゆる宗教の人々に開かれていると考える者」を非難しているからである。 ^{[1] : 第4節}

宗教的多元主義に関して、ピウス8世はカトリックを他の宗教と同等に 扱う「この時代の詭弁家たちの卑劣な企み」を非難した。

聖書の翻訳と非カトリック聖書協会 の活動に関して、彼は次のように書いています。

教会の法に反する新しい解釈で聖書を出版する人たちにも警戒しなければなりません。彼らは自分の解釈で聖書の意味を巧みに歪曲します。彼らは聖書を現地語で印刷し、信じられないほどの費用をかけて、教育を受けていない人々にも無料で提供します。さらに、読者が救いの水ではなく、致命的な毒を摂取するように、聖書には邪悪な小さな挿入物がほとんどありません。^[1]

結婚 に関しては、「謙遜の伝統」は「国家権力が結婚を規制できることを否定する」一連の教皇文書に含まれており、^{[2]その起源は、1803年10月8日に}教皇ピウス7世がマインツ大司教エツィ・フラテルニタティスに送った手紙に遡ることができ、その手紙では、世俗裁判所や非カトリック教会の集会による結婚の無効宣言や解消の試みは「教会の目には価値も効果もない」と述べており、^[3] 「謙遜の伝統」からグレゴリウス16世の「神への宣告」（1835年）、ピウス9世の「使徒的勧告」（1851年）などへと続いています。^{[2]ピウス8世は、結婚は「以前は」}子供の出産のみに関係していたと説明しました。

「しかし今や、それは主キリストによって聖餐の尊厳にまで高められ、天の賜物によって豊かにされました。今やその目的は子孫を生むことではなく、神と宗教のために子供たちを教育することです。」

そして結婚は国家によって規制されることはない。「結婚はキリストとその教会との永続的で崇高な結合を意味する。その結果、夫と妻の密接な結合は秘跡である」^{[4] 。ピウスは}『Litteris altero abhinc』 （1830年）でも、異人種間の結婚は、結婚した子供たちをカトリック教徒として教育するという適切な約束がなされた場合にのみ司祭によって祝福されることができると宣言した。^[5]

より一般的には、ピウスはカトリック教会が、列挙しきれないほど多くの「深刻な危険」に悩まされていると感じており、彼と教会の指導者たちは、その問題に対処しようとしていた。^{[1] : 第11節}

• 反メイソンリー
• キリスト教内のフリーメイソンに対する反対
• フリーメイソンに対するカトリック教会の立場

• 謙虚な伝統のテキスト