イタリアのアンコーナにおけるユダヤ人の歴史は 、ユダヤ人に土地が貸し出された最初の記録が残っている10世紀にまで遡ります。ある時点でシナゴーグが建てられましたが、1279年の地震で破壊されました。1300年代までには、ユダヤ人コミュニティはより確立され、ドイツからの移民が流入しました。ユダヤ人は特別な税金と居住地の制限に直面しました。
しかし、アンコーナを商業の中心地として築き上げるという目標の達成にあたり、教皇マルティヌス 5 世は、ユダヤ人には適用されないキリスト教徒の利子徴収を禁じる宗教的禁止事項のため、ユダヤ人コミュニティを受け入れざるを得ませんでした。これにより、アンコーナのユダヤ人が比較的受け入れられる時期が 100 年ほど続きましたが、教皇パウロ 4 世は、死刑を宣告してユダヤ人にキリスト教への改宗を要求し始めました。
アンコーナのユダヤ人コミュニティは、イタリアで最も古く、最も重要なユダヤ人コミュニティの 1 つです。その後数世紀にわたり、港の重要性とレバントとの商業的つながりによりコミュニティは成長しました。人口は減少していますが、コミュニティは現在も存続しています。
ユダヤ人の最初の定住地
ユダヤ人は紀元967年頃からイタリアのアンコーナに住み始めました[1] 。その年、ラヴェンナ大司教はエリヤフというユダヤ人に土地を貸しました[2]。ユダヤ人のパタンによって書かれたスリチャ[永久リンク切れ ]には、1279年に地震で町のシナゴーグが破壊されたと記されているため、12世紀にはすでにシナゴーグが存在していた可能性があります[2]。
アンコーナに住んでいた有名なユダヤ人の一人に、アンコーナのヤコブがいます。彼はマルコ・ポーロより4年前の1270年に中国に到着し、そのことを「光の都市」という本に記したとされています。
1300年までに、アンコーナには組織化されたユダヤ人コミュニティが存在していたようです。1300年、ユダヤ人の詩人 イマヌエル・ザ・ローマンは、アンコーナのユダヤ人コミュニティを代表してローマに手紙を送り、ユダヤ人コミュニティの財政難と迫害のために課税を軽減するよう当局に要請しました。[1]ユダヤ人は主に金貸しの仕事に従事していたようです。[1]

アンコーナのユダヤ人の大半はイスラム教の東方から来たが、[2]後に1348年にドイツ系ユダヤ人も加わった。 [3] 1427年、ジェームズ・オブ・ザ・マーチャーという名の宗教指導者が、町のユダヤ人にユダヤ人バッジを着用させ、彼らを一つの通りに閉じ込めようとしたが失敗した。 [1]しかし、この失敗に終わった試みについては意見が一致しておらず、ユダヤ人はユダヤ人バッジを携帯させられ、制限された地域に住むことを強いられたと主張している。[3] 1520年、アンコーナのユダヤ人は再びユダヤ人バッジを着用するよう強制されたが、この規則は4年後に廃止された。[1] 1450年頃、アンコーナのユダヤ人人口は推定500人で、町の総人口の5%を占めていた。[2]
1429年にアンコーナが教皇領に陥落した後、教皇マルティヌス5世はアンコーナをイタリアの商業の中心地として発展させようとした。その目的を達成するために、町のユダヤ人は銀行を開設し、利子で金を貸す許可を得た。[3]
この親ユダヤ的なアプローチにより、スペイン異端審問(1492年に開始)から逃亡したユダヤ人がアンコーナに定住し始め、町のユダヤ人コミュニティの人口構成とサブグループ間の比率が変化しました。これらの逃亡者のほとんどはシチリア島から来ており、後にナポリとポルトガルから来ました。[1] 1529年、ユダヤ人の偽救世主 シュロモ・モルホがアンコーナを訪れ、町のユダヤ人の間で救世主的熱狂を引き起こし刺激しました。[2]アンコーナは1532年頃に教皇パウロ3世によって自由港と宣言されたため、レバントとの貿易の理想的な拠点であると考えたスペインとポルトガルのユダヤ人がさらに多くの町に加わりました。[1] 1550年、アンコーナのユダヤ人人口は約2700人でした。[2]ローマ教皇の親ユダヤ的な姿勢は、アンコーナのユダヤ人人口を保護し、その増加を刺激したが、1555年に教皇パウロ4世による迫害により、アンコーナのユダヤ人に対するバチカンの姿勢は変化した。[3]
教皇パウロ4世による迫害
パウロ4世は、歴代の教皇に反対し、アンコーナのユダヤ人住民に敵対した。彼の統治下、1555年から1559年の間、1555年の教皇勅書で命じられた通り、町のユダヤ人は貴重な選挙権を剥奪され、ゲットーに閉じ込められ、商業が制限され、重税を課せられた。[2]
隠れユダヤ教とマラーノ人に対する教皇の反対は特に強かった。[1]教皇の委員チェーザレ・ガルアバは、洗礼を受けようとしないユダヤ人全員を投獄するためにアンコーナに派遣された。これにより、約60人のユダヤ人が信仰を放棄し、24人のユダヤ人は信仰を放棄することを拒否して絞首刑に処され、その後火刑に処されたと、地元の文書や「シャルシェレト・ハカバラ」に記されている。[3]
1555年の殉教者
これらは、1555年の教皇パウロ4世の勅書に基づいてキリスト教への改宗を拒否したために亡くなった殉教者の名前です。[4]
- シメオン・ベン・メナヘム(アベンメナヘム)
- Yoseph Oeff (別の情報源ではGuascon)
- サミュエル・グアスコン
- エイブラハム・ファルコン
- イザック・ナミアス
- サロモン・アルグアディッシュ
- モーゼス・パギ(デ・パス)
- サロモン・ピント
- ヨセフ・モルコ(モルチョ)
- アブラハム・セリリア
- デビッド・ナハス
- アブラハム・ディ・スパーニャ
- モーゼス・バルジロン
- デビッド・ルーベン(ルーベン)
- サロモン・イアヒア
- デビッド・サディカイロ
- ヨセフ・ヴェルダイ
- ヨセフ・パポ
- ヤコブ・コーエン
- ヤコブ・モンタルバン(モンタルヴァーノ)
- アブラハム・ロボ
- ヤコブ・モッツォ
- アブラハム・コーエン
- 匿名の女性
アンコーナのボイコット
1555年に改宗を拒否した23人のユダヤ人が絞首刑に処されたことは、ヨーロッパ各地のユダヤ人コミュニティに衝撃を与え、現在でもティシャ・バウの日に地元で朗読される哀歌を生み出した。この迫害の結果、ドナ・グラシア・メンデス・ナシはイスタンブールでユダヤ教の宗教指導者を集めた会議を開き、アンコーナ港に商品を送る商人をボイコットすることを決定した。[2]ユダヤ人商人は商品を近くのペーザロ港に送るよう命じられたが、これはペーザロの指導者の利益となるものであり、指導者は町の港と経済を発展させるためにアンコーナのユダヤ人逃亡者を受け入れていた。このボイコットにより、ユダヤ人コミュニティはボイコット支持派(ペーザロのユダヤ人が率いる)と反対派(教皇の怒りを買うことを恐れたアンコーナのユダヤ人コミュニティが率いる)に分裂した。ほとんどの歴史家は、ボイコットは短期間ではあるが港を閉鎖し、アンコーナ貿易に短期間影響を及ぼしたと考えている。[要出典]
1569年 – 20世紀
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1569年、教皇ピウス5世が教皇領からすべてのユダヤ人を追放するよう命じたとき、アンコーナのユダヤ人は(ローマとアヴィニョンのユダヤ人とともに)レバントとの貿易において重要な役割を果たしていたため、市内に留まることができた。[2]しかし、多くが去ることを決意した。[1]
18世紀には、アシュケナージ系 ユダヤ人コミュニティが形成され始めました。[2]マリボルまたはマールブルク出身のモルプルゴ[5]家は、その中でも最も影響力があり、よく知られた子孫がいました。1763年には、約1290人のユダヤ人がアンコーナに住んでいました。[2]ナポレオンの統治下であった1797年から1799年の間に、ユダヤ人は完全に解放されました。[2]ゲットーの門は取り壊され、モルプルゴ家のメンバーは市議会のメンバーになりました。1814年、ナポレオンが敗北し、市が教皇領に戻った後、レオ13世によってユダヤ人コミュニティにいくつかの制限が再び課されました。[2] 1843年、アンコーナの異端審問官ヴィンチェンツォ・ソリーヴァによって古い法令[6]が復活し、ユダヤ人がゲットーの外に居住したり事業を営むことを禁じ、その他の制限を課したが、その頃にはヨーロッパの世論はすでに変わっており、1848年の革命でユダヤ人が再び解放されるまで、この法令はすぐに取り消された。[3]
20世紀以降
1938年、アンコーナには1177人のユダヤ人が住んでいた。[2]第二次世界大戦中、迫害は集団的というよりは個人的なものだった。[1]ドイツ人、後にイタリアのファシストは、ユダヤ人の生存を認めるために貢物を要求した。最終的に、アンコーナの町から53人のユダヤ人がドイツに送られ、そのうち15人が生き延びて戻ってきた。1944年、ユダヤ人旅団の兵士がアンコーナに到着し、ユダヤ人コミュニティの復興を支援した。1967年までに約400人、2004年には200人になっていた。ユダヤ人コミュニティの将来は不透明で、時とともに減少している。[7]ユダヤ人コミュニティはアスタグノ通りに2つのシナゴーグを手に入れた。[8] [2]
著名なユダヤ人居住者
- アマト・ルシターノ、16世紀のポルトガルのユダヤ人医師
- モーゼス・ベン・モルデカイ・バッソラ、16世紀のラビ、イェシバの長
- ジュダ・メッサー・レオン、15世紀のラビ、医師、哲学者
- ヴィト・ヴォルテッラ、20世紀の数学者、物理学者
- 13 世紀の中国旅行者、アンコーナのヤコブ
- サムソン・モーパーゴ(1681-1740)、18世紀のラビ、医師、典礼学者
墓地
アンコーナには2つのユダヤ人墓地がある。古いモンテ・カルデト墓地[9]と新しいタヴェルネッレ墓地[1]である。 モンテ・カルデト墓地は15000平方メートルの広さがあり、アンコーナのレクリエーションエリアであるカルデト公園に位置している。ヨーロッパ最大のユダヤ人墓地の一つである。この墓地に関する最初の文書は1428年に遡る。[10]墓地は1462年と1711年に拡張された。墓地には約1058個の石碑があり、そのうち約700個が今も元の場所にある。そのうち約300個がカタログ化されている。最も古い石碑は1552年に遡り、イシャイ・ピントというユダヤ人のものである。[10]
参考文献
- ^ abcdefghijk 「アンコーナのユダヤ人コミュニティ」。ベイト・ハトフツォットのユダヤ人博物館。2018年6月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年2月3日閲覧。
- ^ abcdefghijklmno 「アンコーナ」.ユダヤ仮想ライブラリ.org 。2014 年 2 月 3 日に取得。
- ^ abcdef "ANCONA". JewishEncyclopedia.com . 2014年2月3日閲覧。
- ^ レオーニ、アロン・ディ・レオーネ。 2011. La nazione ebraica spagnola e portoghese di Ferrara (1492-1559)、493-494 ページ。カウフマン、デヴィッドも。 1885年。アンコンヌの殉教者。 Revue des études juives、vol. 11、149-156ページ。
- ^ 「モーパーゴ家の系譜」.
- ^ 「ユダヤ人に対するアンコーナ異端審問令 - J-イタリア」。2014年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年1月31日閲覧。
- ^ 「かつて繁栄していたユダヤ人人口、イタリアの港で弱い地位を維持 | j. the Jewish news weekly of Northern California」 Jweekly.com. 1997-08-15 . 2014-02-03閲覧。
- ^ 「Google について」.
- ^ “Panoramio - Campo degli Ebrei の写真 - アンコーナ”. 2018-11-01 のオリジナルからアーカイブ。2017 年 11 月 2 日に取得。
- ^ ab 「アンコーナのユダヤ人の系譜:18世紀と19世紀の国勢調査 - アンコーナのユダヤ人の出生、結婚、死亡」。 Italian-family-history.com 。 2014年2月3日閲覧。
外部リンク
- 1997 年アンコーナのユダヤ人コミュニティに関する報告書。
- ユダヤ百科事典におけるアンコーナ
- アンコーナのユダヤ人コミュニティ - ベイト・ハトフツォットのユダヤ人博物館 2018-06-12 にWayback Machineでアーカイブ
- 1843 年のフラ・ヴィンチェンツォ・サリーナによるアンコーナのユダヤ人に対する異端審問の勅令。
- アンコーナのユダヤ人ゲットー地区の説明。
- 18 世紀イタリアのゲットーにおけるユダヤ人商人と彼らの異文化ネットワーク - アンコーナのユダヤ人コミュニティの説明。
- モンテカルデト旧ユダヤ人墓地の写真
