ローマのイマヌエル

ローマのイマヌエル・ベン・ソロモン・ベン・イェクティエル（ローマのイマヌエル、イマヌエル・ロマーノ、マノエロ・ジュデオ）（1261年ローマ- 1335年頃イタリアのフェルモ）は、教皇領に住み、ヘブライ語とイタリア語で作品を書いたユダヤ人の詩人、作家でした。イマヌエルの最も有名な作品は、ヘブライ語のマカマ集『マベロット・イマヌエル』です。

イマヌエルは1261年にローマのジフロニ家に生まれた。従兄弟のユダ・ベン・モーゼス・ロマーノはナポリ王ロベール・ド・アンジューに雇われた作家兼翻訳家だった。^{[1] : 308}イマヌエルはローマのユダヤ人コミュニティの通信主任を務め、おそらくは生涯で別の重要な地位も担っていたと思われる。彼は1321年にローマを去ったが、これはおそらくその年の教皇の勅令でローマからユダヤ人を追放するよう命じられたことによるものと思われる。その後彼はイタリア中を旅し、おそらくグッビオに居住した。イマヌエルは1335年頃に亡くなったと思われる。^[2]

イマヌエルはヘブライ語とイタリア語の両方で著作を書いた。彼はこの時代のユダヤ人作家の中で唯一、イタリア語の作品が残っている。最も有名な作品である『マフベロット・イマヌエル』の他に、聖書注釈、解釈学、ヘブライ語アルファベットの難解な側面に関する論文（現存せず）、イタリア語の詩5編を著した。彼はイタリア語以外の言語でソネットを書いた最初の詩人である。 ^[2]

イマヌエルは、ヘブライ語のマカマート集であるマベロット・イマヌエルで最も有名です。マカマーはヘブライ語でマベレットとも呼ばれ、アラビア語に由来する押韻散文のジャンルですが、中世イベリア半島ではアラビア語とヘブライ語の両方で栄えました。マベロット・イマヌエルの序文で、イマヌエルはジュダ・アル・ハリズィーのタケモニに言及しています。ヘブライ語は中世イベリア半島でも14世紀イタリアでも話されておらず、著者は聖書のヘブライ語を自分たちの文学作品に合うように書き直しました。

マベロット・イマヌエルは28章から成り、各章は様々な主題を扱い、押韻散文と韻律詩を織り交ぜている。ヘブライ文学の伝統と同時代のイタリア文学の傾向の要素を反映している。イマヌエルのソネットは、イマヌエルと同時代の2人の作家、ダンテとチェッコ・アンジョリエーリの特徴的なモチーフを用いている。 ^{[3] : 150}愛する人は、アラビア語とヘブライ文学の伝統に典型的な「ガゼル」と、イタリア語のドンナのイマヌエル訳である「淑女」の両方で呼ばれている。^{[3] : 151}

このマカマ集には38のソネットが収められている。イマヌエルはヘブライ語の量韻律（アラビア語からアンダルシアに適応したもの）とイタリア語の音節韻律を組み合わせた韻律を採用している。^[2]これらのソネットはマベロットの28の物語の中に含まれていた。例えば、第3章では恋人たちが互いにソネットを交換している。^{[3] : 151}

イマヌエルの『マハベロット・イマヌエル』はヘブライ語読者の間で非常に人気のある作品でした。これは印刷機の出現後に印刷された初期ヘブライ語作品の 1 つであり、特にイタリアはヘブライ語印刷の中心地でした。その悪名をさらに証明するのは、第 16 法典シュルハン・アルーフに従って安息日に読むことを禁じていることです。^[2]

マハベロト・イマヌエルの最もよく知られている物語のうちの 2 つは、「愛の巻物( megilat ha-hesheq )」と「地獄と天国の物語( Mahberet ha-Tophet veha-'Eden )」です。

一連の押韻文を通して、愛の巻物は、会ったこともない修道女に恋心を抱くようパトロンにそそのかされるイマニュエルの物語を語る。^{[2] [3] : 151}二人は10通の手紙を交換し、そのうち4通はソネットである。イマニュエルの詩的な才能は、修道女を彼と駆け落ちさせるよう説得するが、彼女がパトロンの異母妹であることをイマニュエルが知ると、物語は険悪なものになる。パトロンはイマニュエルへの支援を打ち切ると脅し、そのためイマニュエルは芽生えた恋を終わらせざるを得なくなる。傷心と屈辱を受けた女性は飲食をやめ、すぐに死んでしまう。イマニュエルはソネットで彼女の死を悼む^{[2] [3] : 161}

地獄と天国の物語は、ダニエルに導かれたイマヌエルの文学上のペルソナによって語られた地獄と天国の物語である。ダニエルは聖書の預言者またはダンテのいずれかへの言及である。彼は、罪人が茨の冠をかぶせられた柱に縛られているという描写をしており、これはおそらくイエスへの暗示であろう。注目すべきことに、この男は異端で性的に不適切な行為のために罰せられている。^{[4] : 356–360}ダニエルとイマヌエルは地獄と天国で他の聖書の人物や同時代の人物と出会う。学者たちは、このイマヌエルの物語とダンテの神曲の類似点を指摘している。ダンテとは異なり、イマヌエルはユダヤ教神学には存在しない煉獄を取り上げていない。興味深いことに、このセクションは押韻散文のみを特徴とする唯一の物語である。イマヌエルは韻律詩を混ぜない。^[2]

イマヌエルは、この時代のユダヤ人詩人の中で、イタリア語の詩が現存する唯一の人物である。イマヌエルは、4つのソネットとビスビディスの計5つの詩をイタリア語で書いた。ビスビディスは高く評価され、この時代の詩集にも収録された。^{[5] : 86} ビスビディスは、その独創性と豊かな擬音語で学術的に注目されている。^[5]

ウィキソースには、 1911 年のブリタニカ百科事典の記事「イマヌエル ベン ソロモン」のテキストがあります。

• イマヌエル・ベン・ソロモンのイタリア詩
• マヌエロ・ロマーノの詩（ガイ・シェイクド）
• デジタルダンテ - ローマのイマヌエルとダンテ
• ローマ百科事典ユダヤのインマヌエル (ベン・ソロモン) の記事、Encyclopedia.comのUmberto Cassutoと Angel Sáenz-Badillosによる