ダルフールの歴史

ダルフールはその歴史を通じて、ダジュ王国やトゥンジュル王国など、いくつかの文化や王国の拠点となってきました。ダルフールの記録された歴史は、キーラ王朝によるフール・スルタン国の建国とともに、17世紀に始まります。ダルフール・スルタン国は、1874年にエジプトのヘディヴ国によって最初に破壊されました。1899年、イギリス・エジプト連合王国のスーダン政府は、年間500ポンドの貢物を条件に、アリ・ディナールをダルフールのスルタンとして承認しました。これは、1916年にダルフールが正式に併合されるまで続きました。この地域は、植民地支配の期間を通じて、そして1956年の独立後も未開発のままでした。国の資源の大部分は、ハルツーム近郊のナイル川沿いに集まっていた河川沿岸のアラブ人に向けられました。この構造的不平等と過度な未開発のパターンは、ダルフール人の間での不和を増大させる結果となった。独立直後からの地域的な地政学と代理戦争の影響、さらに経済的困難と環境悪化が相まって、1980年代半ばから散発的な武装抵抗を引き起こした。暴力は継続し、2003年頃に武装抵抗運動にまで発展した。

この地域は大部分が半乾燥平野で構成されているため、人口密度の高い地域には適していません。唯一の例外は、ジェバル・マーラ山脈とその周辺地域です。一連のグループがこの山脈を拠点として拡大し、この地域を支配しました。

この地域の歴史、特に初期の時代については、記録が極めて乏しい。考古学はほとんど進歩していないが、これは研究を妨げている戦争状態が続いているためでもある。記録された歴史もかなり乏しく、 1154年にムハンマド・アル・イドリースィーが、この地域について具体的な詳細を提供する最初の著者である。シチリアの地理学者は、タジュワ族を、ナイル渓谷の王国に隣接する地域に住む異教徒として記述している。彼らは2つの町を所有しており、最初の首都はタジュワで、2番目の町はそこから6駅離れたサムナと呼ばれていた。この地域を旅した旅行者によると、サムナはヌバ王国の知事によって破壊された。住民の大部分は遊牧民で、多数の牛やラクダを飼っていたが、近隣の人々の襲撃にさらされていた。^[1]

口承伝承には、トラと呼ばれる白い巨人の種族が北からダルフールにやって来たと記録されており、おそらくベルベル人の起源を示している。彼らは記念碑的な石造建築と洗練された農業をもたらしたとされている。12世紀までに、ダジュがトラの後継者となった。 [ ^2]

記録に残る最も初期の時代では、ダルフールではダジュー族（ジェベル・マーラの住民）が支配的だったようだ。彼らがどのくらいの期間統治していたかは定かではなく、王の一覧以外ほとんど何もわかっていない。AJアーケル（1959）は、ダジュー族はもともとメロイ人であり、コルドファン地方のジェベル・ガディール（ガディールはダジュー族の王で、このジェベルの下に亡くなり埋葬されたとされる）に首都を再建したと述べている。西暦1100年頃のヌビアからの攻撃と拡張願望のため、スルタン・アフメド・エル・ダジュは首都をジェベル・マーラに移した。彼はワディ・エル・マリクでヌビア人との戦いに勝利し、この出来事により英雄および皇帝となり、ワディは彼の名前を継ぎ、彼の民はダジュー族として知られるようになった。ヌビア人は再びダジュ王国を攻撃し、エル・ファシールの東にあるセムナ市を破壊した。この時期、国名はダルダジュ（ダジュの地）であった。言い伝えによると、最後のスルタンはジェベル・ウム・カルドゥースの移転命令後にクーデターを起こし、ダジュ王朝は15世紀頃の有名なカシフロゲイ物語の後に西へ移住し、トゥンジュルが権力を握り、国名はダルトゥンジュル（トゥンジュルの地）と改名された。エジプトの歴史家アル・マクリーズィーは1400年頃に著作の中で、「タジュ」はカネムとナイル渓谷の間に位置するかなり強力な王国であったと述べている。 ^[3]

トゥンジュール族はボルヌとワダイを経由してダルフールに到達した。トゥンジュール族の最初の王は、最後のダジュー朝君主の娘と結婚したアハメド・エル・マクルであったと言われている。アハメドは多くの首長を服従させ、彼の下で国は繁栄した。彼の曾孫でダルフールの歴史で有名なスルタン、ダリは母方がフール族であったため、王朝と被支配民との距離が近づいた。ダリは国を州に分割し、刑法を制定した。この刑法は「キタブ・ダリ」または「ダリの書」という題名で現在も保存されており、シャリーア法とはいくつかの点で異なっている。

スレイマン・ソロン（または「スレイマン」、通常は「アラブ人」または「赤人」を意味するフール語の称号ソロンで区別され、ブラウンは彼がダジュー族の出身であると述べた）は、1603年から1637年まで統治し、偉大な戦士であり、敬虔なイスラム教徒であった。彼はキーラ王朝とダルフール・スルタン国の創始者と考えられている。ソレイマンの孫、アフマド・バクル（1682年頃 - 1722年頃）は、イスラム教を国の宗教とし、ボルヌとバギルミからの移民を奨励することで国の繁栄を増した。彼の統治はナイル川の東、アトバラ川の岸まで広がった。その歴史を通じて、スルタン国はセンナール、ワダイ、アラブの部族、そして最終的にはエジプトと戦争を繰り広げた。^[要出典]

1856年、ハルツームのビジネスマン、アル＝ズバイル・ラーマ・マンスールがダルフール南部の地で事業を開始し、武装した軍隊で守られた交易拠点のネットワークを構築し、すぐに彼の支配下で広大な国家を築き上げた。バハル・エル・ガザルとして知られるこの地域は、長い間、奴隷や象牙など、ダルフールがエジプトや北アフリカと取引する商品の供給源となっていた。バハル・エル・ガザルの原住民はダルフールに貢物を納めており、これらはダルフール人がアシュートへ向かうダルブ・エル・アルバイーン街道沿いのエジプト商人に売る主な商品だった。アル＝ズバイルは、この商品の流れをハルツームとナイル川に向け直した。^[要出典]

スルタン・イブラヒムは、かつての敵国エジプトと同盟を結んだアル・ズバイルに挑戦した。その後の戦争でスルタン国は滅亡した。イブラヒムは1874年秋に戦闘で殺害され、国の独立を維持しようとした叔父のハサブ・アッラは1875年に副王の軍隊に捕らえられ、家族とともにカイロに移された。 ^[要出典]

ダルフール人は、1882年以来イギリスの支配下にあったエジプトの統治下で反抗的であった。さまざまな反乱が鎮圧されたが、1879年にイギリスのスーダン総督 チャールズ・ゴードンは、古代の王家の復位を示唆した。これは実行されず、1881年にルドルフ・カール・フォン・スラティンが州知事に任命された。

スラティンは、マディボという名のリゼイガト・シェイクが率いる自称マフディー ・ムハンマド・アフマドの軍から州を防衛したが、1883年に降伏し、ダルフールはマフディー主義国家に編入された。ダルフール人はマフディーの統治を支持せず、ほぼ絶え間ない戦争状態に陥り、最終的にはマフディーの軍がダルフールから徐々に撤退することになった。

アフマドの後継者アブダライ・イブン・ムハンマドは、ダルフール出身で、牛飼いのタイシャ族の出身であった。アブダライは西部諸部族の戦士たちに首都オムドゥルマンへ移動して自分のために戦わせ、リゼイガト族とカバビシュ族の遊牧民による反乱を引き起こした。^[4]

1898年にオムドゥルマンにおいてアブダライが打倒された後、1899年、前年のオムドゥルマンにおけるアブダライの敗北に続いて、英エジプト領スーダン政府は、毎年500ポンドの貢物を納める代わりに、モハメッド・エル・ファドルの孫であるアリ・ディナールをダルフールのスルタンとして承認した。マフディーの時代にオムドゥルマンで囚人として拘留されていたアリ・ディナールのもと、ダルフールは平和の時代を楽しみ、事実上の独立を回復した。

ダルフールは第一次世界大戦まで独立を保っていたが、ダルフールのスルタン、アリ・ディナールがオスマン帝国に忠誠を誓った。^[5]その後イギリスが侵攻し、1916年にこの地域は英エジプト領スーダンに併合された。^[6]

英エジプト領スーダンでは、資源の大半がハルツームと青ナイル州に投入され、国の残りの地域は比較的未開発のまま残された。川沿いの州の住民は、自分たちの主要な役割に誇りを持って自分たちをアウラド・アル・ベレド（「国の子供たち」）と呼び、西洋人をアウラド・アル・ガルブ（「西の子供たち」）と呼んだが、これは暗黙の侮辱だった。一方、「アフリカ人」は軽蔑的にズルガ（「黒人」）と呼ばれた。^[7]共同統治期間中、投資全体の56%がハルツーム、カッサラ、北部州で行われ、コルドファンとダルフールではそれぞれ17%だったため、コルドファンが西洋の資金の大半を受け取ったため、ダルフールへの投資は約5～6%となった。ナイル渓谷の州の人口が230万人であるのに対し、西部の州の人口は300万人であったにもかかわらず、この状況は続いた。^[8]ダルフールは、ナイル渓谷以外のスーダンの他の地域と同様に、1956年に独立が達成された後も未開発のままであった。

独立後、ダルフールはサディク・マフディ率いるウンマ党の主要勢力基盤となった。1960年代までには、ダルフール人の中には、ウンマが一貫して政治的支援をしているにもかかわらず、この地域を無視していることに疑問を抱く者もいた。東部のハトミーヤ（民主統一党） 、西部のアンサール（ウンマ）といった宗派政党に対する幻滅から、ダルフール開発戦線（DDF）など、地域を基盤とする政党が一時的に台頭した。^[9]ハッサン・アル・トゥラビが提案したイスラム憲法の議論の間、ダルフール、ヌバ山地、紅海丘陵のムスリムは南部住民に加わり、憲法は中央政府が辺境地域での支配を強化するための策略だと受け止め、反対した。ウンマの分裂は、 1968年の選挙で「アフリカ人」と「アラブ人」を分離しようとする最初の政治的扇動につながったが、彼らは実質的に混血であり、肌の色で区別することができなかったため、困難な課題であった。サディク・アル・マフディは、フール族と他の「アフリカ人」部族が有権者の多数を占めると計算し、ダルフール問題への怠慢を「アラブ人」のせいにしてDDFと同盟を組んだ。これにより、サディクの対立候補である叔父のイマーム・アル・ハディ・アル・マフディは、 「アラブ主義」のレトリックを使ってバッガーラに接近し、何とか裕福な中道の一部になれるという希望を与えた。

発展途上と国内の政治的緊張が、チャドとの国境を越えた不安定さを増した。サディク・アル・マフディは、チャドのフランソワ・トンバルバイ大統領を打倒しようとしたゲリラ運動であるフロリナトが1969年にダルフールに拠点を置くことを許可した。しかし、1971年にフロリナト派閥の抗争でダルフールで数十人が死亡し、スーダンのガアファル・ニメイリ大統領は同グループを追放した。チャド紛争に関心を持つリビアの新指導者ムアマル・カダフィによって、事態はさらに複雑化した。イスラム教徒でありながら文化的にはアラブ人であるサヘル諸国の連合を作るという構想に取り憑かれていたカダフィは、1971年にニメイリに両国を合併することを提案した。^[10]しかし、スーダン大統領が1972年にアディスアベバ協定に署名し、南部との第一次スーダン内戦が終結した後、カダフィはニメイリのアラブ人としての資質に幻滅した。リビアはアオズー地帯の領有権を主張し、黒人キリスト教徒のトムバルバイエに対抗するフロリナートを支援し、ダルフールのイスラム軍やタジャンム・アル・アラビーなど、アラブ至上主義過激派を支援して武力で目的を達成しようとした。タジャンム・アル・アラビーは、ダルフール州が「アラブ」的性質を持つと主張していた。ニメイリは、亡命中の反対派であるアル＝マフディに対するカダフィの温かい歓迎を懸念し、 1975年にトンバルバイエが暗殺された後、チャドの新大統領となったフェリックス・マルームの脆弱な政権を奨励し始めた。報復として、カダフィは1,200人の部隊を砂漠を越えて派遣し、ハルツームを直接攻撃した。リビア軍は3日間の家屋間の戦闘の末、かろうじて敗北し、ニメイリはチャドの指導者の中で最も反リビア的なイセン・ハブレを支持し、彼の北部軍にダルフールの避難所を与えることを選択した。これらの外部の出来事はすべて、ダルフール社会の伝統的な構造を揺るがした。地元の言葉で自分たちを捉えていた部族は、自分たちが「進歩的で革命的なアラブ人」なのか「反動的な反アラブのアフリカ人」なのかを宣言するよう求められた。ハルツーム政府は、こうした新たな民族間の緊張を和らげようとはせず、むしろスーダン・リビア・チャド紛争に有利に働くとみて、緊張を悪化させた。^[11]

1979年、ニメイリーはダルフールに地元出身ではない州知事を任命した。ハブレへの支援を監督するために選ばれたナイル渓谷のアウラド・アル・ベレドの任命は、スーダン全土でダルフール人による暴動を引き起こし、3人の学生が殺害された。ニメイリーは反リビアの拠点が危険にさらされることを恐れて譲歩した。^[12]

紛争激化の主要因は、減少する耕作地の供給に対する支配であった。^{[13]より長期的なサイクルでは、年間降水量の漸減と人口増加が相まって、}サハラ砂漠南端の耕作地の利用増加によって砂漠化の速度が上昇し、その結果、残りの耕作地の利用が増加するというサイクルが始まっていた。1970年代半ばから1980年代初頭の干ばつにより、北部ダルフールとチャドから中央農業地帯への大規模な移民が生じた。1983年と1984年には雨が降らなかった。スーダン政府は、政権の対外イメージに影響を及ぼすことを恐れて、重大な農作物の不作の警告を無視したため、フール人が中心のダルフール政権の知事は抗議して辞任した。^[14]この地域は恐ろしい飢饉に陥った。 6万～8万人のダルフール人が食糧を求めて国中を歩いてハルツームに向かったとき、政府は彼らをチャド難民とみなし、「栄光の帰還作戦」で彼らをトラックでコルドファンに送ったが、コルドファンには食糧がなかったため、彼らは歩いてハルツームに戻った。^[15]飢饉により、人口310万人のうち推定9万5000人のダルフール人が死亡したが、その死は完全に防ぐことができたことは明らかだった。^{[16]その後の政情不安の原因を}気候変動のみに帰する一部の評論家の試みは、断固として拒否された。ウッドロウ・ウィルソン国際センターの学者は、「課題は、一部のあまり注意力のない評論家が行ったように、気候変動を大量虐殺やテロと不可避的に同一視する、過度に単純化された、または決定論的な定式化を避けることだ」と指摘した。^[17]

ニメイリに対する政治的、経済的不満は数年にわたって高まり、1985年4月5日に彼は打倒された。^[18]サディク・アル・マフディは亡命先から出てきた際、カダフィと取引をしたが、彼はそれを守るつもりはなかった。それは、次の選挙に勝つための資金が供給されれば、ダルフールをリビアに引き渡すという取引だった。^[16]

ニメイリは米国から強力な支援を受けており、権力を握った軍事政権は親米政策を速やかに中止した。1985年8月以降、リビアはベンガジから軍事・人道支援車列を派遣し始めた。その中には、アルファシールに基地を構え、カダフィが地元のアラブ同盟者とみなしていた地元のバッガラ族に武器を与え始めた800人の軍隊も含まれていた。1986年の米国によるリビア爆撃の頃には、リビアは南スーダンのスーダン人民解放軍に対するスーダンの攻勢に重要な兵站支援と航空支援を提供していた。一方、飢餓はダルフール社会の構造を深刻に混乱させた。農民は耕作や食糧調達のために利用可能な土地をすべて要求し、遊牧民が使用していた従来のルートを遮断した。干上がった土地で家畜が餓死していくのを目の当たりにした遊牧民たちは、南へのルートを無理やり開こうと、道をふさいでいる農民を襲撃した。^[19]近隣諸国とのさまざまな紛争でダルフールには小火器が豊富にあり、家畜を奪おうと遊牧民が農村を襲撃したり、村人が自衛のために武装したという話が広まった。^[20]飢餓に直面するダルフール人にとって、アフリカ人対アラブ人という概念は説明力を持ち始めた。定住しているアフリカ人の中には、ハルツームの無慈悲なアラブ人が飢餓を招き、その後、リビアの同盟国に武装したダルフールのアラブ人がアフリカ人農民を襲ったという考えが信憑性を持ち始めた。同様に、半遊牧民のダルフール・アラブ人は、アフリカ人が飢餓に対する罰として彼らを牧草地から遠ざけようと復讐しようとしたのであり、アウラド・アル・ベレドとアウラド・アル・ガルブの違いはアラブ人とズルガ人ほど大きくないのではないかと真剣に考え始めた。^[21]

1991年12月、ダルフールのダウド・ボラドを含むスーダン人民解放軍の部隊が、南部の反乱を西部に拡大することを期待してダルフールに入った。ボラドの部隊がマラ山脈に到達する前に、彼らは正規軍とベニ・ハルバ民兵の騎馬部隊の連合軍に攻撃された。SPLA部隊に抵抗しなかったフールの村々の数十が報復として焼き払われた。^[23]

1994年、ダルフールはスーダン内で3つの連邦州に分割された。北部（シャマル）、南部（ジャヌーブ）、西部（ガルブ）ダルフールである。北部ダルフールの首都はアル・ファシル、南部ダルフールの首都はニャラ、西ダルフールの首都はジェネイナである。この分割は連邦問題担当大臣アリ・アル・ハッジの発案であり、彼はダルフールを分割してどの州でも多数派を形成しないようにすることで、イスラム教徒の候補者が選出されることを期待していた。^[24]

ヒューマン・ライツ・ウォッチによると、1998年に西ダルフールで戦闘が勃発した。1998年の衝突は比較的小規模だったが、5,000人以上のマサリット族が避難を余儀なくされた。1999年に遊牧民が通常より早く再び南に移動したため、衝突が再開した。

1999年の衝突はより致命的で、アラブ部族の首長を含む数百人が死亡した。政府は暴力を鎮圧するために軍隊を投入し、治安を直接管理した。1999年に開かれた和解会議では補償に合意した。政府支援のアラブ民兵がマサリットの村を攻撃し始めたため、多くのマサリットの知識人や著名人が町で逮捕、投獄、拷問を受けた。また、これらの衝突でアラブの首長や民間人も多数死亡した。^[25]

2000年、ダルフール人を中心に構成される秘密組織が、北部の支配と他の地域の貧困化を詳述した反体制文書「黒い本」を出版した。検閲の試みにもかかわらず、この文書は広く議論され、執筆者の多くが反政府組織「正義と平等運動」の設立に協力した。

2003年、この地域はアラブ人が多数を占めるスーダン政府に対する反乱の舞台となり、正義平等運動（JEM）とスーダン解放軍（SLA）という2つの地元反乱グループが、政府がアラブ人を優遇し非アラブ人を抑圧していると非難した。政府はまた、スーダンのダルフール地方を無視していると非難された。これに対し、政府はアラブ系民兵組織ジャンジャウィードによる地上攻撃を支援する空爆作戦を開始した。政府支援のジャンジャウィードは、大量殺戮、略奪、ダルフールの非アラブ人に対する組織的レイプなど、重大な人権侵害を犯したと非難されている。ジャンジャウィードは頻繁に村全体を焼き払い、生き残った住民を主にダルフールとチャドの難民キャンプに逃亡させている。ダルフールの難民キャンプの多くはジャンジャウィードの勢力に包囲されている。 2004年の夏までに、5万人から8万人が殺害され、少なくとも100万人が家を追われ、この地域で大きな人道危機を引き起こした。

2004年9月18日、国連安全保障理事会は、スーダン紛争を評価するためにダルフール調査委員会の設置を求める決議1564を可決した。2005年1月31日、国連は176ページの報告書を発表し、大量殺人や強姦はあったものの、「大量虐殺の意図が見られない」ため、これをジェノサイドと呼ぶことはできないと述べた。^{[26] [27]しかし、}ダルフール救済連合やジェノサイド介入ネットワークなど、多くの活動家は、ダルフール危機をジェノサイドと呼んでいる。これらの組織は、コリン・パウエル元米国務長官の、紛争をジェノサイドと呼んだ発言を指摘している。アムネスティ・インターナショナルなどの他の活動家組織は、国際介入を呼びかけながらも、ジェノサイドという言葉の使用を避けている。^[28]

2006年5月、主な反政府勢力であるスーダン解放運動はスーダン政府との和平協定案に同意した。5月5日、双方はナイジェリアのアブジャで起草された協定に署名した。

SaveDarfur.orgは、2007年5月時点でこの紛争の結果、最大40万人のダルフール人が死亡したと主張している。^[29]

2020年8月31日、スーダン当局と反政府勢力の間で武力衝突を終わらせる和平協定が締結された。^{[30]しかし、2020年12月}と2021年1月に大規模な衝突が発生した。

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