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ダジュ王国は、おそらく12世紀から15世紀にかけてダルフール（スーダン西部）に存在した中世の君主制国家である。その名は、支配民族であったダジュ族に由来する。ダジュ族は最終的にトゥンジュール族によって権力の座から追われ、最後のダジュ王はその後、現在のチャドへと逃亡した。ダジュ王国に関する史料は、ほぼすべて19世紀から20世紀にかけて収集された地元の伝承と、中世アラブの歴史家による記述に基づいている。
口承伝承によれば、ダジュ族は東または南からダルフールにやって来たとされ、おそらくヌビアのシェンディ地方から来たと考えられている。[ 1 ]ダジュ語はノビイン語と非常に類似しており、語彙の10～25%が一致している。[ 2 ]アーケルは、ダジュ族の陶器は後期メロエ王国で生産されたものとほとんど区別がつかないと主張した。[ 3 ]ダルフールにやって来たダジュ族は、おそらく地元のトーラ文化に取って代わった。[ 4 ]ダジュ族はジェベル・マラ南部に王国を築き、そこから南と南東の隣接地域にも影響力を及ぼした。[ 5 ]
伝承によれば、最初の王は「ギタル」または「コスブル」と呼ばれ、国家権力は比較的限られていたため、他の部族の首長は貢納金を納めるだけであったという。別の王として「ウマル・カシフログ」が挙げられており、その名前は彼がフル族またはフェログ族と戦ったことを示唆している。[ 6 ]： 24 12世紀以降、彼らは同時代の数人のアラブの歴史家によって言及されている。最初の人物はシチリアのアル・イドリシで、1154年に、彼らはカネム王国とヌビアの間で繁栄していたと記している。ダジュ族は異教徒であり、近隣の部族による襲撃を受けていた。彼はまた、彼らは実際にはラクダを飼育する遊牧民であり、タジュワとサムナの2つの町しか持っていなかったと主張した。[ 4 ]後者の町は最終的にヌビアの総督によって破壊されたと彼は主張した。[ 7 ]
1世紀以上後、イブン・サイードは、ダジュ族が部分的にイスラム化され、カネムの属国になったと記した。[ 4 ]オファヒーによれば、イスラム教がアラブ人の移住によって広まった可能性は低い。[ 6 ] : 22アーケルは、カネムはこの時ダルフールを併合しただけでなく、東はナイル川流域まで広がっていたと推測した。この大帝国は、ドゥナマ・ダッバレミの死後、最終的に崩壊し始めた。[ 8 ]しかし、カネムがダルフールを政治的に支配していたという説は異論がある。[ 9 ] 14世紀後半から15世紀初頭に生きたアル・マクリージーは、イブン・サイードが提供した情報を繰り返し、ダジュ族が石を加工し、ワトフと呼ばれる未知の民族と戦争をしていたと付け加えた。[ 10 ]
15 世紀にトゥンジュール族はダルフールに到着し、北部のジェベル マラに定住し、しばらくの間ダジュー族と同時に統治した。[ 11 ]彼らは最終的に不明瞭な状況下で権力を掌握した。[ 12 ]伝承によると、最後のダジュー王はしばしば「アフマド アル・ダジ」として伝えられ、暴君として統治し、トゥンジュール族の知的能力と慣習（特に彼らのもてなし）が住民の好感を得た。そのため、住民はアル・ダジを説得してアンテロープに乗せ、現在のチャドのダル シラに連れて行かせた。[ 6 ] : 24–5マクレガーは、最後の王が現在のチャドに逃れ、そこで後継者がダル シラのスルタンとして統治したと書いている。[ 13 ]ダル シラのダジュー族は移住を 18 世紀初頭としているが、それでは遅すぎる。その代わりに、バルフォア・ポールは15世紀後半の方がより適切な年代だと提案した。[ 13 ]
ルネ・グロスは、ダジュ王国は組織的にはむしろ原始的で、主に軍事的支配に基づいていたと考えていた。[ 14 ]洗練された国家組織が導入されたのは、トゥンジュールの時代になってからだった。[ 15 ]ダジュの統治はダルフールでは好意的に記憶されておらず、専制政治と同一視されている。[ 1 ]王たちは異教徒で無知であり、ジェベル・マラの外の平原を襲った者として記憶されている。[ 16 ]ダジュの君主は神王として統治していた可能性がある。アフリカの他の神王制と類似点を挙げると、これは王が公の場に姿を現さず、魔法の能力を持っているとされていたことを意味する。[ 17 ]王の称号はおそらくブグルで、これは現代のダジュ語のブゲ（「スルタン」/「首長」）の異形である。 [ 18 ]それぞれの王には、自分のための宮殿が建てられた。[ 15 ]ダジュ王たちは死後、20世紀まで巡礼地や神託所として機能していたジェベル・マラ山頂の火山湖、デレイバ湖の近くに埋葬された可能性がある。 [ 19 ]
12 世紀のユダヤ人商人ベンジャミン・オブ・トゥデラは、ヌビア王国アロディアがリビアのズウィラで終わる交易ネットワークを維持していたと記しており、交易路がダルフールを通っていたことを示唆している。[ 20 ] 6 世紀半ばから 1100 年にかけてのものとされる 2 つのキリスト教ヌビア陶器の破片が、アイン・ファラで発見されたとされている。[ 21 ]中世ヌビア文化の側面、例えば王室の装身具の一部である財布などは、ダルフール地域を経由してチャド盆地に伝わったと示唆されている。[ 22 ]