ダジュ族

ダジュ族は、チャドとスーダンの国境の両側とヌバ山脈に住み、関連する言語（ダジュ語族の諸語を参照）を話す 7 つの異なる民族のグループです。距離的に離れており、異なる言語を話すため、現在のところ、一般に、お互いに文化的な親和性はほとんどありません。

ダジュ族の居住地とされる伝統的地域は、スーダンのダルフール州にあるマラ山脈の南部のダジュ丘陵である。マラ山脈はダルフールで唯一温暖な気候で、多くの人口を養うことができた地域であるため、ダジュ族国家は紀元前12世紀には興ったとされる。この王国については、王の一覧とエジプトの文献でのいくつかの言及以外ほとんど知られていない。王名が最も古くから言及されているのは、マラ山脈の南西端にあるワディ・サレのほとりで亡くなり埋葬されたダジュ族の預言者サレハの時代のギタル王である。ダジュ族は、ダルフールの最も古い時代から支配的なグループであり、後のライバルとなるマラ山脈北部の農耕民族であるフール族と支配権を争っていたようである。ダジュ族が最初に定住したのは黄ナイル川（現在はワディ・ハワールと呼ばれる）であった。彼らはまた、ジェベル・メイドブ、大オアシス、そしてエジプトへの交易路であるダルブ・エル・アルバインにも遺跡を残しました。

アンリ・バースが「ファラオの民」と呼んだダジュ族は、もともと紀元4世紀中頃、アクスムの王イザナがメロエ王国を侵略した後、ナイル渓谷から移住してきた。記録によると、彼らの起源はシェンディ（彼ら自身の言語で「雌羊」を意味する）である。彼らは最初、紀元前3000年にワディ・アル・マリク、ワディ・ハワール、ジェベル・ミドブに定住し、その後、気候変動によりナイル渓谷とエジプトに移住し、リビアのファラオの名で統治した。イラクの王は彼らを南に追放し、彼らは首都ネプタに戻った。その後、彼らは再び南にメロエに追いやられ、イザナによって西スーダンのワディ・ハワールとコルドファンに追いやられ、そこでヌバ山脈のジェベル・カディール周辺や、現在のダルフールやチャドにある多くの町に首都を構えた。数世代後、彼らは現在ダル・フールと呼ばれる土地とその先を併合した。歴史家は、この後の拡大は1100年のダジュ王国とドンゴラ王国の戦争によるものだとしている。この戦争により、アフメド・アル・ダジュ王はジェベル・マーラ山塊のメリに本拠地を移転した。一方、ダジュ王国の首都の一つであるセミヤは、ドンゴラのアミールによって完全に破壊された。^[1]

ダジュ王国は、東はクルドゥファン、ヌバ山脈の西、西はチャドまで支配を広げたと言われている。^{[2] [3]}エジプトの歴史家アル・マクリーズィーは、1400年頃に著作の中で、「タジュ」はカネム王国とナイル王国の間に位置するかなり強力な王国であったと述べている。^{[4]ダジュ族は、}南クルドゥファンから西にダルフールを経てチャドまで伸びる長い地域に定住したと言われている。^[5]

伝説によると、ダジュ王朝は14世紀にボルヌ王国とワダイ王国を経由して西から移動してきたソコロ語を話すトゥンジュル族によって征服された。ダジュ族は散り散りになり、王は部下の一部とともに西へ逃げ、チャドのダルシラ地域に小さな新しい王国を築き、ダルシラ・ダジュ族となった。 [^要出典]

その他のダジュ族は東へ移動し、最終的に現在の南クルドゥファン州、アビエイのすぐ北、ヌバ山脈の西にあるムグラッド近郊に定住した。記録によると、彼らは2つの異なるダジュ族の集団で構成されていたが、この移住によって既存の非ダジュ族が追い出されたのか、ダジュ族の集団の1つがすでにその地域の先住民だったのかは不明である。南のンゴク・ディンカ族と北のメシリア族の両方が、ダジュ族がムグラッドの先住民であることを認めていることを示す情報源がある。^[6]彼らは最終的に北から侵攻してきたメシリア族によって追い出され、南のアビエイに追いやられ、そこでンゴク・ディンカ族に敗れ、再び散り散りになった。一方のグループは西に追いやられ（おそらくニャルグルグル族の祖先）、もう一方のグループであるダル・フル・ダジュは東に追いやられてヌバ丘陵に移住し、ラゴワの近くに定住して、ニャラ語の独特な方言を発達させました。^[7]

トゥンジュル族は時を経て、（以前は異教だった）この地域にイスラム教を持ち込み、徐々にアラビア語を行政言語として採用していった。1596年、ダルフールの支配権は、支配していたトゥンジュル朝の最後のスルタン、アフマド・アル・マクルと、より人口の多いその家臣であるフール族との婚姻を通じて、混血のキーラ朝の手に渡った。^[8]結果として、フール族が支配するダルフール・スルタン国は1898年まで存続した。 ^{[3] [9] [10]}

トゥンジュル族に敗北し、その後フール族に支配された結果、ダジュ族は領土の多くから追われ、現在はスーダンとチャドのいくつかの地域に居住している。^[11]

残りのダジュ族は以下のような異なるグループに分かれて存在している。^[12]

• ベイゴ語族は850人（1978年）で、スーダンの南ダルフール州ニャラの南東、クベの東の丘陵地帯に住んでいます。ベイゴ語は現在消滅しており、残っている住民のほとんどはアラビア語を話しています。
• ダル・ダジュダジュの人口は34,000人（1993年）で、チャドのゲラ地方に住んでいます。彼らはダジュモンゴ語を話します。
• ダルフール・ダジュの人口は8万人（2007年）で、スーダン南部ダルフールのニャラから北東40キロのダジュ丘陵に居住している。彼らはニャラ語を話す。この人々の多くはダルフール紛争の結果チャドに逃れた。 ^[13]ヌバ丘陵のラゴワ市の近くにも少数のダルフール・ダジュの人口がある。
• ダル・シラ・ダジュの人口は63,100人（2000年）で、チャド南部のワダイ地方に。彼らはシラ語を話します。
• ニャルグルグル族は900人（1977年）で、南スーダンの西バハル・エル・ガザル州、ソポ川とボロ川の合流点近くの村に住んでいます。ニャルグルグル語を話します。ダジュ王国の崩壊により後から移住したと考えられます。

ヌバ山地にも2つのグループが居住しており、他のダジュ語族と同様に互いの言語的差異が顕著であることから、彼らは非常に初期（おそらく2,000年前）にマラ山地のダジュ・ウルヘイマートから移住してきたと考えられています。そこで彼らは、ヌバ山地東部の先住民であるコルドファニア諸族、および後に移住してきた部族/言語集団（ニマン諸族、テメイン諸族、カドゥグリ諸族）の中に自分たちの小さな領土を築きました。ヌバ山地の丘陵ヌビア諸族の移住は、一般にダジュ諸族の移住の後に起こったと考えられています。ヌバ山地は、迫害された集団が安全を求めて「隠れ家」とする地域であるため、言語的多様性が顕著です。^[14]

• ロゴリク族は2,000人（1971年）で、ヌバ山地中央部に居住している。彼らはリグリ語を話す。
• シャット族の人口は15,000人（1984年）で、首都カドゥグリの南東ヌバ丘陵^{（詳細不明）に居住している。}シャット語を話す。 ^[15]さらに、ジュクン族とヨルバ族はダジュ族との接触を主張している。

ダジュ族は主に穀物農家（主にキビ、モロコシ、トウモロコシ）である。次に狩猟や採集（主に蜂蜜、ベリー類、野生の果物）を行う。^[3]日常の仕事の大半は女性が行う。作物を植えて種を蒔き、穀物を挽き、食事を作る。また、主に家を建てるのも女性である。典型的なダジュ族の家は円錐形の屋根だが、町では長方形の家が多い。コミュニティの仕事は分担される。伝統的に、ダジュ族の女性はまぶた、歯茎、唇にアカシアのトゲでタトゥーを入れる。^[3]戦士は左手の尖端に神聖な黒と赤のインクでタトゥーを入れる。

チャドのダル・シラ・ダジュは男性が率いる氏族によって構成されています。各氏族は社会において独自の役割を持っています。スルタンは氏族の1つから選ばれ、彼の顧問は他の氏族から選ばれます。スルタンの地位は主に宗教指導者の役割を果たします。^[3]

ダール・ダジュ・ダジュとダール・シラ・ダジュは主にイスラム教徒ですが、イスラム教のアッラーと同一視する最高神カルゲに藁で作った神殿を建てるなど、多くの伝統的な宗教的慣習を今も行っています。^[3]この名前から、ナプタ近くにある聖なる山「パル・カルゲ」が派生しました。ダール・フル・ダジュは、古くからある独自の宗教を維持しています。^[3] 15世紀までにイスラム教はほとんどのダジュの宗教になりましたが、この時期より前にイスラム教が大幅に広まった可能性があります。^[16]