ガウル王国

ガウル王国
600-900–1303
資本	ボルチョラ（初代）、マリニ川の岸（王族）、モナ・ライ丘陵（大臣）
言語	サンスクリット語、プラークリット語
宗教	ヒンズー教（公式）
政府	君主制
ラジャ
• 630-660	グラク（初代（伝説））
• 1260-1303	ゴー・ゴヴィンダ（最後）
首相
• 630-660	マーベル（初）
• 1060-1100	ヴァナマリ・カル
• 1250-1260	マダン・ライ
• 1260-1303	モナ・ライ（最後）
歴史時代	古典時代
• 設立	600-900
• 廃止	1303
先行 後継者 ジャインティア王国 タラフ王国 ラクナウティ王国
今日の一部	バングラデシュ

ゴウル王国は中世シレット地方の多くの小王国の中でも大きな王国の一つであった。伝説によると、630年にカマルパのジャインティア王国から分派したグラクによって建国された。バテラ銅板碑文にナヴァギルヴァーナの名が記されるまで、その初期の歴史の多くは伝説的または神話的であると考えられている。ゴウルの王たちは、かつては主に仏教徒とアニミズムの住民が住んでいた土地における ヒンドゥー教復興運動のパトロンとして描写されている。

11世紀のゴヴィンダ・ラーナ・ケサヴァ・デーヴァ王は、ナヴァディンガ（9隻の軍船）を導入し、王国の歩兵、騎兵、象の力を大幅に強化したことで知られています。^[1] 家族間の緊張により、王国は1170年に2つの別々の王国、すなわちゴール王国（北シレット）とブラフマーチャル王国（南シレット）に分裂しましたが、ラージャ・ゴーヴァルダンの治世初期に再統一されました。しかし、この状態は長くは続きませんでした。ゴーヴァルダンの治世中、王国はあらゆる方向から近隣の王国からの攻撃を受け、最終的に後者が死去し、ブラフマーチャル王国がゴールからトゥイプラに併合されたのです。ゴール・ゴーヴィンダが彼の後を継いだ最後の王となりました。ゴーヴァルダンとは対照的に、彼はガウルを地域の超大国に復活させ、すべての潜在的な敵を追い払い、失われた領土を取り戻し、ベンガルの歴史で初めて戦争に弓術などの防御戦略を導入し、ガウルの軍事的地位を向上させた。 ^[2]ヒンドゥー教復興主義者として知られるガウル・ゴーヴィンダは、ヒンドゥー教の生き方を奨励した。王国は、シカンダル・カーン・ガーズィー、サイード・ナシルッディーン、シャー・ジャラール率いるイスラム教徒が1303年にシレットを征服した後に終焉を迎え、ゴーヴィンダと王族は逃亡し、その後シレットはスルタン・シャムスッディーン・フィールーズ・シャーが統治するイスラム教徒のベンガル本土に併合された。^[3]

ゴウル王国の命名には多くの説がある。ジャインティアがジャヤンタクにちなんで、ラウルがラドゥクにちなんで名付けられたのと同様に、王国の創始者であるグラク（王グハクの息子）に由来すると言う説もある。他の説では、1170年に王国が2つに分割された後に名付けられたという。北部は、590年から626年までベンガルを支配した偉大なヒンドゥー教のガウダ王国に倣って、ゴウル（サンスクリット語ではガウダとも表記される）に改名された。 ^[4]

この王国は、現在のシレット県の大部分を占めていた。現在のモウルビバザール県の東部の一部も含まれていたが、その後、ゴウルから分離してブラフマチャル王国として独立。ゴウル最後の王、ゴウル・ゴヴィンダはブラフマチャルをゴウル王国に再統合した。ゴウルの南西に位置するトゥンガチャル王国はゴウルの属国であり、後にブラフマチャルも属国となった。ゴヴィンダがゴウルを地域の超大国に変貌させたため、ラウル王国も属国であった可能性がある。ゴヴィンダの統治下では、ラウルのタケルガートが海軍本部となった。850年代には、王国の領土の大半は「人間の居住範囲外」とされ、シレット中央部と南西部は大きな海を形成していた。^[5]これは、ゴウル王が誇った海軍の重要性を説明しています。^[6]

ガウルの初期の支配者は、パトル・チュティアまたはパトロとして知られるアニミズムの一族に属していたと言われている。この一族は後に、ラージャ・グハクがヒンドゥー教に興味を持ち、カマルーパのバラモンたちにシレットへの移住を勧めた後、ヒンドゥー教に改宗した。この小さな部族は現在も存在しており、ラレンという部族名でも知られ、これらの王の子孫であると主張しているが、証明はされていない。彼らの伝統は、部族のアニミズムとヒンドゥー教の信仰が混ざり合ったものである。彼らはベンガル語とシレット語とは異なる言語を持ち、1947年のインド分割と1971年のバングラデシュ解放戦争の後、多くがアッサムとメガーラヤに移住した。^[7]

グール王国が建国される前、この地域は大カマルーパのジャインティア王国の一部であった。グハクがジャインティア王国の王位に就くと、彼はカマルーパの王女と結婚した。グハクはヒンズー教に深い関心を持っており、カマルーパからこの地域へのバラモンの移住が起こった。グハクは帰る途中、カンサ・ニスダナとして知られる石像を持ち帰った。これはクリシュナとバララーマがカンサ、グリヴァカリ、ジャンガカリを殺害する像であり、彼らはそれを現代の丘の頂上に置いて崇拝した。イギリス植民地時代のベンガル総督府時代には、この丘には民間外科医のバンガローもあった。^[4]

グハクにはジャヤンタク、グラク、ラドゥクの 3 人の息子と、シーラとチャタラの 2 人の娘がいました。長女のシーラは、カンサ・ニスダナ丘の南にある湖で水浴びをしていたところ、誘拐されたと言われています。グハクに救出された後、シーラはより信仰心が強くなり、隠遁生活を送るようになりました。チャタラは宮殿の使用人の 1 人と不法な関係にふけったため、勘当され、王国の南にある 2000 平方マイルの湖の真ん中にある遠く​​の島に捨てられました。シーラが若くして亡くなった後、グハクは王国を放棄し、より禁欲的な生活を送りました。湖周辺のこの港湾地域は、ジャインティア王国最大の貿易の中心地であり、彼女に敬意を表して「シーラハート」と名付けられました。ハッタナート物語などの資料には、シーラチャタルは2人の娘にちなんでこの地域に名付けられたと記されている。 ^[8]これはシレットの名前の由来に関する多くの説のうちの1つである。^[9] 唐の玄奘は著書『大唐西域記』の中で、630年代にシーラチャタルを訪れたと述べている。

グハクはジャインティア王国を3つの王国に分割し、3人の息子に与えた。長男のジャヤンタクには丘陵地帯のジャインティア王国を与えた。次男のグラクには南部の平原を与え、これが後にグール王国と名付けられ、三男のルダックには西部の平原を与えたが、これが後にラウル王国となった。^[10]

グラクは当初、現在のシレットの北西5マイルにあるボルチョラに首都を定めたが、シレットの南7マイルにあるマリニ川のほとりに移した。彼はマルベルを首相に任命した。大臣は、税の徴収と民事上の義務を容易にするため、港の近くの小高い丘（現在はモナ・ライのティラとして知られている）に駐在した。 ^[4]

ジャインティア王国によってカマルーパから引き離されたグールは、西のトリプラやプラヤグラージなどヒンドゥー教の地との交流を深め始めた。大臣のマルベルはグラクの息子シュリーハスタの妻を見つけるよう命じられた。彼は南下して東ベンガルのトゥイプラ王国に行き、そこでシュリーハスタのために若い王女を見つけた。シュリーハスタは660年に王位に就くと、主にタントラ仏教徒とアニミズム信者が住むこの地へのヒンドゥー教の影響拡大にも貢献した。彼はプラヤグラージのアクシャヤヴァットへの巡礼中に手に入れた石のシヴァリンガム（バテシュワル・シヴァと名付けた）を現在のボンドル・バザールに設置した。これは、一団の商人が現在のカジール・バザールに設置した仏教のロケナート像に対抗するためだったと言われている。グールはまた、仏教のパーラ王国が支配するベンガルの西に隣接していた。ベンガルにおける仏教、そして後にイスラム教の支配により、ヒンズー教徒の拠点とみなされていたガウルに多数のヒンズー教徒が移住した。シュリハスタの統治は西暦690年に終わり、クリッティ・パルが後を継いだ。クリッティ・パルの後を継いだ4人の王の名前は、870年にブット・ヴィシュヌデーヴァがガウルの7代目の王として即位するまでは不明である。彼は口がきけなかったことで知られている。

彼の後を継いだのはナヴァギルヴァン・デーヴァ（アナンタ・デーヴァ・ナヴァギルヴァンタとしても知られる）で、バーテラの銅板碑文ではカーラヴァナ（鋭い矢を投げる者）として言及されている。バーテラの銅板碑文には、ナヴァギルヴァンからケサヴァ・デーヴァまでのゴールの統治者について言及されており、この時期のゴールの年代記の証拠を提供しているが、ナヴァギルヴァン以前の歴史は伝説的であると考えられている。ナヴァギルヴァンはスリハッタに繁栄をもたらしたとされている。彼の息子のゴクル・キショア・デーヴァは、敵の王国に無活動を押し付けるほど強力だったと碑文に記されている。ゴクルの息子のナラヤナ・デーヴァには、ナンダカという大臣とゴヴィンダ・ラーナ・ケサヴァ・デーヴァという息子がいた。^[11]彼は数々の反乱に立ち向かうこととなった。^[12]

ゴウルの第11代王はゴヴィンダ・ラーナ・ケサヴァ・デーヴァであり、リプラジ・ゴーピ・ゴヴィンダとしても知られている。彼は父ナラヤン・デーヴァの死後、990年に王となった。彼はゴウルで最も偉大な王の一人とされている。1027年、彼はカンサ・ニスダナの丘（イギリス統治時代には民間外科医のバンガローの小丘となった）にそびえ立つ石造りのクリシュナ寺院を建設した。 ^[13]ヒンズー教の有名なパトロンであった彼は、ミティラーやインド亜大陸の他の地域から何百人ものバラモンやヴェーダの学者を迎え入れ、王国の寺院で彼らを雇用した。^{[10] [8]}彼らは王国中の何百もの村でそれぞれ数千エーカーの土地を与えられた。バテシュワル・シヴァの前で（現在のボンドル・バザールにある）ヤグナが1年間にわたって行われ、シヴァの体重と同じ量の金が配られた。[ 10 ^]カマルパから移住したバラモンたちは航海と海軍の経験があった。彼らは9隻の船（ナヴァディンガ）を建造し、そのうちのいくつかは2階建てで、120本のオールを備えていた。これらの船、チャリ、ハリ、ジルカール、ハカルカ、マカラシャ、チャタリ、ダムリア、バルア、バラルは、現代のシレットのハオールの名前の由来であると言われている。ナヴァディンガは、近隣の小王国との戦争や貿易に使用された、ゴル王国の王たちの力を誇示した。 ^[13]ケサヴァはまた、王国の歩兵、騎兵、海軍、象の力を大幅に向上させたことでも知られている。^[1]彼は一夫多妻制を実践し、最初の妻カマラとの間にジャダヴァとカンサという2人の息子をもうけた。北方のウラジ・マルダンが統治するクチュニア王国を侵略した後、マルダンの娘チャンダナと結婚し、イシャン・デーヴァという息子をもうけた。東ベンガルのチャンドラ朝のシュリチャンドラの死後、ケサヴァはこれを利用してシレット地方南部を征服し、クシヤラ川の南にグール王国を広げた。^[10]

ケサヴァのシン・グル統治は1040年に終わり、3人の息子、ジャダヴァ・ケサヴァ、カンサ・ナラヤン、イシャン・デーヴァを残した。長男のジャダヴァは王になるはずだったが、子供がおらず病気がちだったと言われ、代わりに弟のカンサ・ナラヤンが次の王となった。カンサは父を偲んでサトラを設立し、母カマラを偲んでカマラ湖を掘った。カンサの統治は非常に短く、若くして野生の象に殺された。新婚で妊娠中の妻でビハール州の王女であるカラヴァティが摂政となり、イシャン・デーヴァ王子、ヴィラダッタ将軍、ヴァナマリ・カール大臣が王国を統治した。カラヴァティはプラヴィル・デーヴァと名付けられた息子を出産した。プラヴィルの誕生を祝うため、イーシャンはマドゥ・カイタバリ寺院を建立した。この寺院にはヴィシュヌの像があり、現在はマニク・ピルの丘として知られている丘に建てられた。^[8]建立式はバラモンの一団によって執り行われ、彼らは行政から報酬として王国内での過剰な土地の授与を受けた。イーシャンは戦車も所有していた。^[12]プラヴィル・デーヴァは1080年に成人するとゴールの王となった。彼にはブジャヴィルという名の息子がいた。

ブラフマチャルの侵入
日付 1253 位置 ブラフマチャル宮殿 (バラムチャル、クラウラ) 結果 アマル・シンがウパナンダに代わってブラフマーチャルの統治者となる 領土の 変更 ブラフマチャルがガウルに再併合
交戦国
ガウル王国	ブラフマーチャル王国 トゥイプラ王国（離脱者）
指揮官とリーダー
ラジャ・ゴヴァルダン マダン・ライ大臣 総司令官ヴィラバドラ シャンドゥル司令官 プリンス・ガルーダ	ラジャ・ウパナンダ † アマル・シン司令官（亡命者） 大臣（名前不明） ジャイデフ・ライ（大臣の息子） クキ族の首長（脱北者）

1140年、ブジャヴィール・デーヴァの死後、その息子クシェトラ・パルが王位に就いた。クシェトラ・パル王もまた一夫多妻制を実践し、ラトナヴァティとスラマという2人の妻がいた。彼の治世中に地震が発生し、国の輪郭と地形が変わった。町に新しい川が出現したと言われており、王は2番目で最愛の妻であるラニ・スラマにちなんで、スルマ川と名付けた。王の最初の息子はスラマから生まれ、その名はブラフマージットであった。数年後、クシェトラの最初の妻ラトナヴァティもまた、ダルマドワジという名の息子を産んだ。しかし、この時クシェトラは老人であったため、多くの人々がラトナヴァティを嫉妬と私生児のせいで疑っており、国中で陰謀が浮上した。クシェトラが亡くなった後、長男のブラフマージットが王位に就きました。継母のラトナヴァティとその仲間は、自分が長女であるのだから息子が王になるべきだと信じ、ブラフマージットを苦しめました。

命の危険を感じたブラフマージットは、トゥイプラ王国のすぐ北にあるブラフマチャル（現在のクラウラ、バラムチャル）に首都を移しました。その後、義理の弟であるダルマドワジを旧首都の統治者に任命し、首都はゴウルという名前のままになりました。どちらの統治者も王国全体を支配していると考えていたため、争いは起こりませんでしたが、徐々に2つの土地は分裂し、1170年にゴウルとブラフマチャルという2つの異なる王国になりました。2人の義理の息子は協力し、ブラフマチャルのバーテラ・ホーマー・ティラでヴェーダの儀式を主催しました。これは、ゴヴィンダ・ラーナ・ケサヴァ・デーヴァの統治時代にシレットにやってきたミティラー出身のバラモン、アナンダ・シャーストリの子孫であるニディパティ・シャーストリによって手配されました。もう一つのヤグナは、トゥイプラ王国のラジャ・センクチャク・ダルマダルが主催し、ニディパティも司祭として参加、後にイタ王国となる国を授けられた。グールのダルマドワジは1200年に亡くなり、その息子ラジャドワジが跡を継ぎ、1230年に亡くなるまで統治したが、その後、息子のグーラドワジ・ババナンダが王位に就いた。

1250年、父ゴーラドワジの死後、ラージャ・ゴーヴァルダンが権力を握った。この時期、ブラフマーチャル王国の王はウパナンダであった。北と南の長きにわたる紛争はゴーヴァルダンの治世中も続いた。ゴーヴァルダンはウパナンダの将軍アマル・シンをどうにかしておびき寄せ、ブラフマーチャル王国に潜入する道具として利用するよう、首相マダン・ライを任命した。ゴーヴァルダンはウパナンダを好んでいなかったためである。その後、ゴーヴァルダンとライは、ゴーヴァルダンの将軍ヴィラバドラと協定を結び、彼の娘チャンドラカラをシンと結婚させた。この結婚は抗議にもかかわらず成功し、シンは将軍ヴィラバドラと良好な関係を維持し、ゴール王朝との関係も発展させていった。シンは、ブラフマーチャル王国南部のトゥイプラ王国の国境警備隊であるクキ族の首長たちと密接な関係を築いた。彼はクキ族の首長らを説得して、真夜中にラージャ・ウパナンダの宮殿を襲撃させ、住人のほとんどを虐殺した。ブラフマーチャルとゴーア族の間に内戦が勃発し、ラージャ・ウパナンダはその後殺害された。ブラフマーチャルは再びゴーア族王国の一部となり、ゴーアダルダンはアマル・シンをその封建領主として任命した。ウパナンダの義理の姉アンナ・プルナの子守で、13人の王家の子供たちはジャングルに逃げ、そこでビハールの僧侶ギリダリに偶然出会った。ギリダリは彼らをカマクヤ寺院に連れて行き、そこで隠遁生活の訓練を受け、数年後、部族の侵略の際にゴーア族に戻ることになった。

ウパナンダが支配していたブラフマーチャルには、トゥンガチャルの領土が含まれていた。つまり、選択の余地のないトゥンガチャルの封建領主エピヴィシュヌは、事実上アマル・シンの支配下にあった。ブラフマーチャルとトリプラと密接な関係にあったエピヴィシュヌは、ゴーヴァルダンとシンの友好的な妥協に固執した。エピヴィシュヌが、ゴーウルの下で封建領主になるという魅力的な提案をすべて拒否したため、ゴーヴァルダンとシンは、エピヴィシュヌを廃位し、トゥンガチャルを統治する別の人物を任命すべき時が来たと判断した。ゴーウル軍がトゥンガチャルに侵入し、グンギ・ジュリル・ハオールの川岸で戦闘が始まった。ラジャ・エピヴィシュヌは殺害され、総司令官のラグー将軍は誘拐され、捕虜としてゴーウルに連れ戻された。その後、ゴーヴァルダンは2番目の将軍であるシャンドゥルをトゥンガチャルの封建領主として任命した。

トゥイプラ王国のラジャ、ラタン・マニキャは、シンの不誠実な行動と、彼がクキ族の首長たちを騙した方法を知らされ、行動を起こさなければならないと決心した。彼はまた、友人であったラジャ・エピヴィシュヌが殺害されたことも知らされた。ラタンは、ゴーヴァルダンの近隣諸国侵略計画が行き過ぎていると考え、ゴーヴァルダンの計画を阻止することに決めた。彼は、アマル・シンを攻撃するために、ブラフマーチャルに派遣した。シンの軍は数で劣勢であり、ゴーヴァルダンに援助を求めた。しかし、ゴーヴァルダンは、ゴーヴァルダンが助けることができなかった。なぜなら、ゴーヴァルダンは、北方からジャインティア王国の侵略に直面していたからである。シンはトリプラ軍に殺され、クキ族の首長たちは、これをブラフマーチャルをトゥイプラ王国に併合する好機と考えた。アマル・シンの前のブラフマーチャル王国の王であったラージャ・ウパナンダの大臣の息子であるジャイデフ・ライは、トリプール朝の下で封建領主となった。トリプール朝はその後、シャンドゥルを王位から退けようとトゥンガチャルに進軍した。シャンドゥルはガウルに逃亡することを決意し、こうしてトリプール朝はトゥンガチャルを無血で王国に併合することができた。トゥンガチャルの元大臣であるバドラ・ジャナルダンは、トゥウィプラ王国の下でトゥンガチャルの封建領主として任命された。

ガウルの北に位置するジャインティア王国は、ゴーヴァルダンが王国南部の反乱とブラフマーチャルとトゥンガチャルの確保に注力しているのを見て取り、ガウルを侵略して併合しようとした。トリプール族、クキス族、カチャリ族、ナーガ族など、さまざまな先住民族と近隣の王国が、ジャインティア王国のプナール族とカシ族と力を合わせて北部シレットを攻撃した。南北両方から攻撃され、近隣諸国からの支援もなかったため、ゴーヴァルダンは王位を奪われ、戦闘で死亡した。しかし、内戦中にカマクヤに逃れたブラフマーチャルの13人の王族は、数年間カムループ地方で軍事訓練、宗教教育、魔術教育を受けた後、ギリダリの案内でガウルに戻っていた。 ^{[14] [15]}ウパナンダの甥であるガウル・ゴーヴィンダに率いられた彼らは反乱軍を打ち破り、彼らをすべて撃退してガウルを奪還した。^[4]ゴーヴァルダンの後継者であるガルーダはまだ未成年であったため、王母アプルナはゴーヴィンダがガウルの王となることに同意した。^[10]

ゴーヴィンダは、王国中に砦を建設し、王国を大きな石（シル、シルホト/シレットの地名の由来とされる）で守り、数多くの軍事訓練キャンプを設立することで、ゴーヴィンダの地域大国としての評判を劇的に回復させた。彼はペンチャゴルに7階建ての石造りの塔を建設し、これをゴルドゥアールと名付け、新しい首都とした。^[16]ゴーヴィンダは、ベンガル史上初めて戦争に弓術を導入したとされている。^[2]彼は自分の力を証明するために、カシ族の王をロープで縛り、ゴーヴィンダをゴーヴィンダの王の解放のために身代金を支払った。プニビールを戦場として、ラウルやジャインティアなどの国と戦い、ゴーヴィンダは「挑戦者を溺死させた」ため、彼の治世中、ゴーヴィンダは「敵がいなかった」と評されるほどであった。^[2]トリプラのラタン・マニキヤと和平を結び、象を贈与することで、ブラフマーチャルとトゥンガチャルをゴール政権に取り戻すことができた。彼は義理の兄弟であるアチャク・ナラヤンをトゥンガチャルの統治者に任命した。^[4]

ゴーヴィンダは、イスラム教徒が征服したデカン、中央インド、ベンガルの各地から多くのバラモンを彼の王国に定住させることに成功した。彼らは、その宗教的正統性ゆえに、現地のヒンズー教徒よりもゴーヴィンダに好まれ、王国でいくらかの権威を得た。エリート主義的なバラモンたちは、ガウルにおける他の宗教の信者に対する運動を協力的に主導した。彼らは、ブラフマージットの治世中に連れてこられたブラフマチャルのバラモンを好んだ。密教の信者は、社会的身分が最も低いダリット（不可触民）として扱われた。ゴーヴィンダ・ラーナ・ケサヴァ・デーヴァによって連れてこられた中央インドのバラモンは、仏教の影響を強く受けたヒンズー教徒のナマスドラ、カイヴァルタ、ダサに加えて、デカンのバラモンからも下級の「ゴーヴィンダ・バラモン」として見下された。 ^[4]

近隣のベンガルから少数のイスラム教徒家族もガウルに定住したが、これはおそらくマリク・イフティヤルッディーン・イーズバクによる1254年のアズマルダーン侵攻の後と思われる。ある日、家族とトゥルティカルに住んでいたガズィ・ブルハヌディンは、生まれたばかりの息子グルザール・アラムの儀式のために雌牛を犠牲に捧げた。ヒンズー教の信仰からして冒涜行為とみなしたガウル・ゴーヴィンダは激怒し、生まれたばかりの子を殺させ、ブルハヌディンの右手を切り落とした。この事件の直後、タラーフのカディー・ヌルッディンは息子の結婚式を祝い、彼らが食べるために雌牛を屠殺した。カディーは封建領主アチャク・ナラヤンによって処刑された。両者が処罰された後、ブルハヌッディンとヌルッディンの兄弟ハリムッディンはベンガル南部へ旅し、そこでスルタン・シャムスッディン・フィーローズ・シャーと問題を協議した。これが1303年のシレット征服の始まりとなり、スルタンは甥のシカンダル・カーン・ガーズィーをラジャに対する軍の指揮官に任命した。数々の戦いが行われ、ゴーヴィンダはベンガルのイスラム教徒を打ち負かすことに成功した。しかし、最後の戦いで、戦士聖者シャー・ジャラールとその300人以上の仲間の到着後、ゴーヴィンダは家族とともに逃亡した。シカンダル・カーン・ガーズィーはシレットの最初のワズィールに任命され、翌年、トゥンガチャルはサイード・ナシルッディンとその12人のラスカーによってアチャク・ナラヤン沖で占領された。ガトゥラム

1877年、バテラ村のバブ・ジャガッチャンドラ・デブ・チョウドリーの地所にあるイテルティラまたはホーマー・ティラ塚で2つの銅板碑文が発見された。人々が古代の建物の基礎から古いレンガを取り除いているときに、8フィートの深さで発見された。シレットの副長官H・ルットマン・ジョンソンは、これらの写しをサンスクリット学者に渡した。最初の29行はサンスクリット語、次の22行は初期ベンガル語、最後の4行はクキシュ語である可能性のある未知の言語である。最初の板はゴヴィンダ・ラーナ・ケサヴァ・デーヴァの治世中に書かれ、彼が行った土地の授与と、ナヴァギルヴァンから始まる彼の前の3人の王について言及している。^[11] 2番目の板はケサヴァの息子イシャン・デーヴァの治世中に書かれた。^[12]

• シレット地方
• シレットの歴史

• グプタ教授、KM 博士（1927 ～ 1928 年）。ヒランダ・クリシュナ・サストリ（編）。 「49. ゴビンダ＝ケサヴァデーヴァのバテラ銅板碑文（西暦1049年頃）」。エピグラフィア・インディカ。19 .シレット: 277–286。