グローカリゼーション

グローカリゼーションまたはグローカリゼーション（グローバリゼーションとローカリズムの合成語）とは、「現代の社会、政治、経済システムにおいて、普遍化と特殊化の傾向が同時に発生すること」です。^{[1]この概念は日本語の「}どちゃくか」に由来し、「グローバリゼーションのプロセスを領土規模の直線的拡大と単純に捉える概念への挑戦を表しています。グローカリゼーションは、大陸レベルおよび地球レベルの重要性の高まりが、地方レベルおよび地域レベルの重要性の高まりとともに発生していることを示しています。」^[1]

グローカリゼーションは、「グローバリゼーション」と「ローカリゼーション」の融合を表し、グローバル企業が個々の地域やコミュニティの独自の特性に合わせて提供内容を調整する必要性を強調しています。

グローカルとは、形容詞で、定義上は「ローカルとグローバルの両方の考慮を反映している、または特徴づけられている」という意味です。^[2]「グローカル経営」という用語は、「グローバルに考え、ローカルに行動する」という意味で、特に海外に進出している日本企業のビジネス戦略で使用されています。^[3]

多様な用途

広範囲にわたる地域的および遠距離的な交流を組み合わせた対人関係の社会的ネットワークを維持している個人、世帯、組織。 ^[4]
特定の地域（町、都市、州）を世界規模の責任と権利を持つ世界領土として宣言すること。1950年にフランスで始まり、当初はムンディアル化と呼ばれていたプロセスです。

コンセプトの歴史

この概念は、グローバルなローカリゼーションを意味する日本語の「ドチャクカ」に由来しています。これは、農業技術を地域の状況に適応させることを意味していました。1980年代に日本の企業がこれを採用したことで流行語になりました。 ^[5]この言葉は、ドイツ国立地球変動事務局長^{[6]のマンフレッド・ランゲ氏}^[7]に由来しており、彼は国際科学政策会議でハイナー・ベンキング氏の展示「ブラックボックスネイチャー：生態学のルービックキューブ」に関連して「グローカル」を使用しました。 ^[8]^[9]

「グローカリゼーション」という言葉は、1980年代後半のハーバード・ビジネス・レビュー誌に初めて登場した。1997年の「グローカリゼーションと先住民文化」に関する会議で、社会学者のローランド・ロバートソンは、グローカリゼーションとは「普遍化と特殊化の傾向が同時に存在すること、つまり共存することを意味する」と述べた。^[10]

この用語は、1990年代にロバートソン、 1990年代後半にカナダの社会学者キース・ハンプトンとバリー・ウェルマン^[11]、ジグムント・バウマン[ ^12] によって英語圏で使われるようになりました。エリック・スウィンゲドウもこの用語を早期に採用した人物の1人です。^[13]

1990年代以降、グローカル化は多くの社会学者やその他の社会科学者によって生産的に理論化されており、 ^[14]ローカリズムの懸念^[15]とグローバリゼーションの力、またはグローバルな力のローカルな適応と解釈を組み合わせたプロセスとして理解できます。理論的枠組みとして、それはポストコロニアル理論の懸念の多くと互換性があり、^[16]その影響は音楽のデジタル化^[17]やその他の文化遺産の形態で特に顕著です。^[18]この概念はそれ以来、地理学、社会学、人類学の分野で使用されています。^[19]また、ビジネス研究、特に異質な消費者集団への商品やサービスのマーケティングの分野では、重要な概念です。^[19]

社会学

グローカル化の概念は、社会理論の議論に含まれている。これは、グローバル化が地域性を無効にするという概念に異議を唱える方法で最初に実証されており、ローカルの概念がトランスローカルまたはアッパーローカルな基盤で構築されるか、外部から促進されると言われていることを説明しています。 ^[20]また、グローバル化で発生する時間的および空間的次元の人間生活への関連付けはほとんど影響を与えないという立場もあります。^[20]グローカル化は、グローバル領域とローカル領域の相互浸透をもたらす、独自の新しい先住民の現実の出現を捉えるとも言われています。^[21]グローカル概念とグロックピストルを組み合わせた「グロック化」という用語は、2018年に、不均衡で地域の文化遺産を破壊すると見なされるグローカル化の形態を示すために造られました。^[22]

さらに、グローカリゼーションの概念は、より一般的に理解されている用語であるグローバリゼーションと強い結びつきがあり、この用語のより一般的な扱いとして説明されてきました。この傘の下でのグローカリゼーションに特有の要素には、多様性が社会生活の本質である、すべての違いが消去されるわけではない、歴史と文化は自律的に機能してグループ（文化、社会、国家）の経験に独自性の感覚を与える、グローカリゼーションはグローバリゼーションがすべての違いを消し去る津波に似ているという恐怖を取り除く、グローカリゼーションは紛争のない世界を約束するのではなく、より歴史的に根拠のある実用的な世界観を提供するという考えが含まれます。^[23]

宗教

グローカリゼーションは、宗教を含む社会のほぼすべての分野で表れています。その一例は、世界のさまざまな地域におけるイスラム教の違いに焦点を当てた研究に見ることができます。この特定の研究では、インドネシアとモロッコの宗教的柱を観察したところ、両者の宗教的形態には大きな違いがあり、根本的なルーツが土着の伝統や地元の慣習と融合していることが示されました。同様の研究で、キリスト教と仏教を信仰する世界各地でも、地元の文化的慣習や規範に基づいて同様の変化が起こったことが明らかになっています。^[24]

仕事

「グローカリゼーション」という用語は20世紀後半に発展したものだが、その背後にある考え方は、マイクロマーケティングとして知られる経済・マーケティング用語と密接に関係している。定義によれば、「ますます差別化が進む地域や特定の市場に合わせて、世界規模またはほぼ世界規模で商品やサービスをカスタマイズし、宣伝すること」である。^[25]

観光

グローカリゼーションは、おそらく世界中の観光事業において最も顕著に認識される。特に、ツアーガイドや地元の人々が世界のポップカルチャーやテクノロジーに精通しているにもかかわらず、自らのコミュニティ、遺産、歴史、文化を独特の「ローカル」なものとして提示している国々において顕著である。^[26]ペンシルベニア大学のノエル・サラザール教授は、インドネシアのジャワ島におけるグローカリゼーションのこれらの特徴的な特性を研究した。^[26]

課題

グローカリゼーションは、権限が分散している企業で最も効果を発揮します。^[27]企業にとってコストは増大します。製品やプロジェクトを標準化できないためです。異なる文化には異なるニーズや要望があり、それがこの課題で強調されています。新興市場向けの新製品の開発に成功した企業の例としては、インドと中国でのマクドナルドの新しいライスメニューがあります。^[28]これは、マクドナルドが新しい市場の成功するテイクアウト食品の要件について調査を行い、理解していることを示しています。ただし、これには非常にコストがかかり、時間がかかります。^[28]グローカリゼーションの将来における主な課題の 1 つは、それを統制することです。グローカルガバナンス^[29]とは、共通点を見つけ、決定を下し、それを実施および施行することを目指す、世界、国、地域の公式および非公式のアクター間の相互連携です。

製品のローカライズにより課題に直面したグローバル企業の例として、 2007 年に中国の紫禁城のスターバックスが閉店したことが挙げられます。スターバックスは、メニューを地元の要素に合わせて緑茶フラペチーノを提供したり、店舗を拡大したりすることで、中国文化にローカライズしようとしましたが、これは中国のほとんどの地域で一般的でした。しかし、スターバックスが紫禁城に進出すると、文化的アイデンティティをめぐる問題が浮上しました。スターバックスに関連する「西洋の影響」をめぐる要因は、紫禁城のスターバックスの閉店を成功させた Web ベースのキャンペーンによって脅威とみなされました。このキャンペーンのリーダーであるルイは、「スターバックスが紫禁城から平和的に静かに撤退し、市内の他の場所でスターバックスのコーヒーを楽しみ続けることだけを望んでいます」と述べました。^[30]

グローバル化には多くの課題があるが、適切に行われれば多くの利点がある。企業がより大きなターゲット市場に到達できるようになるのはその1つに過ぎない。グローバル化が起こると社会も利益を得る。市場競争が激しくなると一般的に製品の価格が下がるため、消費者はより安い価格帯で利益を得ることができる。^[31]これにより不平等の格差が縮小し、以前は市場が地元の独占企業によってコントロールされていたときには製品を購入できなかった人々がより安く製品を購入できるようになる。

グローバル化は消費者にとって利益をもたらしますが、必ずしも生産者にとって利益となるわけではありません。新興企業や小規模企業は、多国籍企業の低い生産コストに追いつくのに苦労しています。その結果、価格が上昇して消費者を失うか、利益率が低下し、市場内での競争が減ることになります。^[32]

農業

グローカリゼーションは農業分野でも起きている。これについてが取り上げた事例の 1 つは大豆栽培である。以前は^{[いつ? ]}米国の東海岸沿いに多数の小規模大豆農場があった。^[33]しかし、大企業が小規模農場を凌駕するにつれて、注目は海外に向けられるようになった。人類学者アンドリュー・オフステハーゲは、この小規模な個人農場から大規模な企業農場への変化を「金融化」の一側面と呼んでいる。オフステハーゲは、この概念を、ブラジルの現在の大豆市場の例を挙げてさらに展開している。金融化によって米国では土地が高価になり、入手が困難になったため、農家は海外に目を向けるようになった。米国のこの農業危機は、ますます大規模な企業農場が小規模な家族経営の農場を追い出し、ますます多くの土地を取得した結果である。このため、資本や投資家を持つ恵まれた新規農家と経験豊富な農家の両方が、海外に目を向けるようになった。^[33]友人、投資家、隣人、または貯金からの資金で、大豆を栽培するためにブラジルの土地に投資し始めた農家が多い。これらの多国籍農家は大きな成功を収めたが、より多くの農家がこのステップに従うにつれて、サイクルが新たに始まった。さらなる拡大を目指して、農家はさらなる利益と金融化のために3つの道を選ぶことが多い。^[33]農家はブラジルの農場を新しい有望な農家に売却するか、農場は維持しつつも米国に戻って国際的に管理するか、あるいは本当に新たなスタートを切るかのいずれかである。具体的には、農家はブラジルの土地を売却し、大豆がよく育ち、土地がまだ安いピアウイ州やトカンチンス州に転換する。^[33]

教育

教育のグローカリゼーションは、政治、経済、文化、教育、情報、組織、道徳、精神性、宗教、および「現世」のリテラシーの特定の領域で提案されています。^{[説明が必要]}推奨されるアプローチは、地元の教育者が教材や技術について世界的なリソースを参照し、それを地元の使用に適応させることです。たとえば、情報では、コンピューターとメディアの理解を深めて、学生と教育者が地元の状況を超えて見ることができるようにします。^[32]

メディア

トーマス・フリードマンは『フラットな世界』の中で、人々が母国語でウェブサイトを作ることを奨励するなど、インターネットがどのようにグローカリゼーションを促進するのかについて語っています。

テレビ

インターネットの利用に加え、テレビやコマーシャルは、グローバル企業が自社製品のローカライズに役立てる有用な戦略となっている。マクドナルドなどの企業は、西半球だけでなく世界の他の地域でも、地域の人口統計に応じてさまざまな視聴者を引き付けるためにテレビやコマーシャルを利用している。たとえば、西半球では若い視聴者を引き付けるために男性のピエロ、日本では年配の視聴者を引き付けるために「魅力的な」女性のピエロなど、さまざまなマスコットを使用している。^[34]

ビデオゲーム

ビデオゲームの翻訳者の中には、ビデオゲームのローカリゼーションのプロセスよりもグローカリゼーションを好む人もいる。^[35]^{: 248}この文脈では、グローカリゼーションは、最初から普遍的な魅力を意図したビデオゲームのローカリゼーション要件を最小限に抑えることを目指している。^[35]^{: 248}学者のダグラス・アイマンは、World of WarcraftのMists of Pandaria拡張をグローカリゼーションの例として挙げている。これは、最初から中国文化を称賛しながら世界中の視聴者にアピールするように設計されていたためである。^[35]^{: 248–249}

コミュニティ組織

コミュニティ組織におけるグローカリゼーション、またはグローカリズムとは、社会問題をローカルでもグローバルでもないものとして捉えるコミュニティ組織化を指し、 ^[36]相互依存的で相互に関連している（グローカル）ものとして捉え、 ^[37]ローカルな問題とグローバルな問題に同時に対処する組織化の実践を必要とします。^[38]グローカルな組織化の手法は、一般的に新しいコミュニティ組織化と関連付けられており、「遊び、創造性、喜び、仲間を基盤とした大衆教育、文化的活動、そして適度な実験」を強調することで他の方法と区別されます。^[39]

最も一般的なグローカルな実践モデルの 1 つである機能的コミュニティ組織は、機能 (つまり、グローカルに人々に影響を及ぼすニーズ、関心、または共通の問題) を中心にコミュニティ (機能的コミュニティ) を組織化することを目指します。^[40]機能的コミュニティ組織は、問題 (例: 権力、エンパワーメント、コミュニティの関心) に対する深い理解、変革戦略 (例: 大衆教育、直接行動、コラボレーション)、および「包括的なネットワーキング」を促進するコミュニケーション戦略を重視します。^[41]機能的コミュニティ組織の目標は、直接行動を通じてコミュニティを組織し、グローカル化された問題に対処しながら、コミュニティの差し迫ったニーズを満たすことです。そうすることで、機能的コミュニティは独自の抗議の形、コミュニティのエンパワーメントの手段、および制度化された社会福祉システムの代替として機能します。機能的コミュニティの一般的な例としては、コミュニティガーデン、コミュニティテクノロジーセンター、ギフトエコノミーマーケット、フードシェアリング、その他のフランチャイズアクティビズムや相互扶助などのコミュニティプロジェクトがあります。

参照

注記

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外部リンク

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