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マリド（アラビア語：مارد mārid ）は、イスラムの伝統におけるシャイタンの一種です。|url=https://www.academia.edu/30325027/Jinn_in_Islamic_texts_and_culture |journal=Academia.edu}}</ref>反抗的を意味するアラビア語は、このような超自然的な存在に適用されます。
ハンス・ヴェールの『現代アラビア語文語辞典』では、マリドは悪魔または巨人と定義されています。[1]この用語は、コーランの第1章アッサファト章で一度だけ直接言及されています。[2]
語源
māridという単語は、 mrd ( مرد )という語根の能動態分詞であり、その主な意味は反抗的、反抗的である。イブン・マンズールが編纂した古典アラビア語の百科事典であるLisan al-Arabには、この一般的な意味の形式のみが報告されている。[3]これは、クルアーン37:7のaṣ-Ṣāffātに悪霊の属性として見られ、そこでは「あらゆる反抗的な悪魔に対する防御」について語られている（アラビア語：شيطان مارد、ローマ字： shayṭān mārid）。同じセム語の語源から、反逆（ヘブライ語：מרד、ローマ字： mɛrɛḏ）と反逆者（ヘブライ語：מוֹרֵד、ローマ字： moreḏ ）を意味するヘブライ語が生まれました。
現代アラビア語辞典では、悪魔と巨人の副次的な意味も挙げている[4]（ペルシア語：دیو、ローマ字： div）。レーンのアラビア語-英語辞典では、この語が「最も強力な階級の邪悪なジンに適用されると言われている」とする出典を引用している[5]が、この区別は普遍的ではない。たとえば、マクナグテン版の千夜一夜物語では、マリドとイフリートという言葉が互換的に使用されている（たとえば、『漁師の物語』）。[6]
コンスタンティン・イレチェクは、māridはギリシャ語のΜαρδαϊται （ローマ字： Mardaitai）を指し、アラブ・ビザンチン戦争における略奪傭兵であり、アルバニアのミルディタ族に由来すると信じていた。[7]
特徴
アミラ・エル・ゼインは、マーリドを、天に昇って天使たちをスパイすることで未来を予言しようとする生き物として描いている。[8] (p 143) クルアーンでは、マーリドについて、アシュ・シャファト(37:7)で「下界には反逆の悪魔 (シャイタン・マーリド) から守るために星が備えられている」と述べており[8] (p 143)、アン・ニサ(4:117) では「彼らは反逆の悪魔以外の何者も召喚しない」と述べている。イスラムの伝統では、イフリートとほぼ同様に、マーリドは冥界の特定の存在と関連付けられるようになった。[9]
アリ・イブン・イブラーヒーム・アル・クミは、神がアダムを創造しようとしたとき、人間の先祖を罰することにしたという、アリによると言われる伝承を記録した。神はナスナを消滅させ、ジンと人間の間にベールを作り、「反逆の巨人」（マーラダ）を大気圏に住まわせた。[10]マリキ・アサリの学者イブン・アブドゥル・バールは著書「アル・タムヒド」の中で、マーリドは普通のシャイターンよりも邪悪だがイフリートほど強力ではない悪魔であるとしている。 [11]マーリドは、サイフ・イブン・ズィ・ヤザンの章に明確に言及されている。したがって、同名の王サイフ・イブン・ズィ・ヤザンは、マーリドにソロモンの宝物庫まで案内するよう要求する。マーリドはその性質に従い、命令されたこととは全く逆のことをする。サイフ王は後にヒドゥルから、自分が望むことと逆のことを命令しなければならないことを学びました。[12]
エジプトのイスラム教の信仰に関する研究では、神が悪魔を縛っていなければ、マーリドが人類を絶滅させたであろうと言われている。[13]
一方、マーリドとイフリートはどちらも強力な悪魔であると考えられることが多いが、マーリドは狡猾なイフリートとは正反対のものとして描写されている。イフリートが裏切り者で欺瞞的であるのに対し、マーリドは人間に簡単に騙される。[14]
参照
参考文献
- ^ ヴェーア、ハンス (1979)。現代アラビア語書き言葉辞典。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。ISBN 978-3-447-02002-2。
- ^ “スーラ・アス・サファット - 7”.コーラン.com 。2024 年 11 月 24 日に取得。
- ^ マンズール、イブン。「リサン・アル・アラブ（mrdのエントリ）」5376ページ。
- ^ Wehr, Hans; Cowan, JM 『現代アラビア語書き言葉辞典（第3版）』 ニューヨーク州イサカ：Spoken Language Services、p. 903。
- ^ レーン、エドワード・ウィリアム。「アラビア語-英語辞典：最良かつ最も豊富な東洋の情報源から派生」。2015年4月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ マック・ナグテン、サー・ウィリアム・ヘイ編 (1839)。『アリフ・ライラ』第1巻。カルカッタ: W. サッカー社、20ページ。
- ^ Jireček、Konstantin (1879)、Die Handelsstrassen und Bergwerke von Serbien und Bosnien während des Mittelalters、p. 16
- ^ アブ ・エル・ゼイン、アミラ（2009年）。イスラム教、アラブ人、そしてジンの知的世界。ニューヨーク州シラキュース：シラキュース大学出版局。ISBN
978-0-8156-5070-6。 - ^ 「mārid」。イスラム百科事典第2版、用語集と用語索引（ブリル、2012年）doi: https://doi.org/10.1163/1573-3912_ei2glos_SIM_gi_02894
- ^ アユーブ、マフムード・M（1984年）。『クルアーンとその解釈者』第1巻、第1バンド。ニューヨーク州アルバニー：SUNYプレス。86ページ。ISBN 978-0-791-49546-9。
- ^ フマム・ハサン・ユスフ・シャローム (2021).スライマン : Raja Segala Makhluk (Bukel) (インドネシア語)。プスタカ・アル・コウツァル。 p. 131.ISBN 9789795929277。2023 年11 月 15 日に取得。
マリッド。」 - Jika yang dimaksudkan adalah jin yang lebih kuat dan lebih dari itu、maka mereka berkata、「イフリート」。
- ^ Tobias Nünlist Dämonenglaube im Islam Walter de Gruyter GmbH & Co KG、2015 ISBN 978-3-110-33168-4 p. 100 (ドイツ語)
- ^ ゼンガース、ゲルダ。女性と悪魔：イスラムエジプトのカルト的治癒。第86巻。ブリル、2003年。
- ^ Fartacek、G. (2010)。デーモネンをやめますか？ Geschichten und Diskurse über das Wirken der Ʀinn ;シリアの社会人類学スプレンシュシュ。エスターライヒ: ベーラウ。 p. 68