2月

フェブルアリウス（は、ローマ暦で最も短い月で、ユリウス暦とグレゴリオ暦の2月は、この月が由来である。フェブルアリウスは、最終的に2番目に置かれ、その前にはヤヌアリウス（Januarius、「ヤヌスの月」、 1月）、次にマルティウス（Martius、「火星の月」、 3月）が続いた。ローマ人が伝説の創始者ロムルスによって制定されたと信じていた最古のローマ暦では、3月が最初の月であり、暦年は全部で10か月しかなかった。ヤヌアリウスとフェブルアリウスは、ローマの第2代王ヌマ・ポンピリウスによって、もともと年末に追加されたものとされている。ローマ人が1月と2月が最初に来るように年の進み方をいつリセットしたかは不明である。 ^[2]

フェブルアリウスはユリウス暦以前の暦では唯一、日数が偶数で、28日だった。 ^[3]これは、年自体の日数が奇数になるように数学的に必要だった。^[4]古代の文献では、フェブルアリウスは、儀式的な浄化に使われるfebruumに由来している。この月の行事のほとんどは死者や締めくくりに関するもので、この月が元々年の終わりに位置していたことを反映している。パレンタリアは、祖先を称え、死者をなだめる9日間の祭りであり、ターミナリアは境界石に関する一連の儀式であり、おそらく年の境界を強化するものと考えられていた。^[5]

ローマの祭りや宗教行事の多くは、ローマの初期の歴史における農耕生活を反映している。農業に関する論文の中で、ヴァロは農業の1年を8つの段階に分け、春は2月7日に正式に始まり、西風ファヴォニウスが順調に吹き始めると考えられ、畑の準備をする時期であるとした。^[6]穀物畑の雑草取り、ブドウ園の手入れ、古い葦の焼却が行われた。いくつかの種類の木は剪定され、オリーブや果樹に注意が払われた。

農業作家コルメラは、牧草地や穀物畑は「浄化される」 （purguntur）と述べているが、これはおそらく、古い残骸を片付けるという実用的な意味と、儀式的な意味の両方でのことだろう。このように、2月の義務は、ローマ文化における農業と宗教の密接な結びつきを示唆している。農民暦によると、この月の守護神はネプチューンであった。^[7]

ローマ人は、1 日から最終日までの月日を順番に数えませんでした。その代わり、月の 3 つの固定点から逆算しました。それは、ノネス(月の長さによって 5 日目または 7 日目)、イデス(13 日目または 15 日目)、翌月のカレンド(1 日目) です。2 月のノネスは 5 日、イデスは 13 日でした。2 月の最終日は、プリディエ カレンダス マルティアス^[8] 、 「3 月のカレンドの前日」でした。ローマの計算は包括的で、2 月 9 日はante diem V Idūs Februarias、「2 月のイデス (13 日) の 5 日前」で、通常はad V Id. Feb.と省略されます(またはad は完全に省略されます)。2 月 23 日はVI Kal. Mart.、「3 月のカレンドの前 6 日前」 でした。

2月には1つ、あるいは2つの移動祝祭日 （フェリアエ・コンセプティヴァエ）があった。アンブルビウム（「市巡り」）は、固定された日付のない市全体の浄化祭であったが、2月に行われたようである。^[9]フォルナカリア（「オーブン祭」）は、キュリアとして知られる古代ローマ人の30の部族によって祝われた。各キュリアは、ノネスの後のさまざまな日に、独自のリーダー（キュリオ）の下で個別に祭を祝った。これらの日付は、キュリオの長であるキュリオ・マクシムスによって設定され、公表された。自分の教皇庁が祝うフォルナカリア祭を逃した人や、自分の教皇庁を知らない人は、 2月17日の締めくくりの儀式として必ず行われる公の祭りに参加することができた。^[10]フォルナカリア祭は、その月の主な祖先の死者の祭りと重なり、最終日は愚者の祭り(フェリアエ・ストゥルトルム)としても知られるクイリナリア祭と重なっていた。フェブルアリウスはこのように宗教的に複雑な月であったため、ユリウス暦の改革でいくつかの月に日数が追加された際、最も短い月であったにもかかわらず、そのまま残された。^[11]

それぞれの日には、宗教法上の地位を示す文字が付けられていました。2 月には、次のようになりました。

• F はdies fastiの略で、民事裁判所で訴訟を起こすことが合法であった時代を指します。
• C はdies comitalisの略で、ローマの人々が集会( comitia )や選挙、特定の種類の司法手続きを行うことができた日である。
• N はdies nefastiの略で、当時は政治活動や司法の執行が禁止されていました。
• NPは意味が不明ですが、フェリア、つまり国民の祝日を示すものです。
• ENはendotercissusの略で、intercissusの古語で「半分に切る」という意味で、犠牲を準備する朝と犠牲を捧げる夕方はnefastiであるが、日中はfastiである日を意味する。 ^[12]

2世紀後半には、現存する暦にはこれらの文字で記された日が見られなくなった。これはおそらく、マルクス・アウレリウスが実施した暦改革の結果である。^{[13]また、} ABCDEFGHの周期でヌンディナル文字で日が記され、「市場の週」を示すものもあった^[14]（これらは以下の表では省略されている）。

dies religiosusには、個人はいかなる新しい活動も行わず、最も基本的な必需品以外のことは何もしてはなりませんでした。共和政ローマの暦では、dies natalis は神殿の創建や再奉納などの記念日であり、神の「誕生日」と考えられることがありました。帝政ローマ時代には、ローマ固有の伝統的な祭りのいくつかは重要性を失い、皇帝とその家族の誕生日や記念日がローマの祝日として重要視されるようになりました。Fereale Duranumとして知られる軍事宗教行事の暦では、皇帝崇拝に関連する犠牲が古い祭りよりも多くなっています。

現存するファスティに大きな文字で記された祭りは、表に大文字で記された祭り名で表されており、紀元前509年以前に暦の一部となった最も古い祝日であると考えられている。^[15]紀元1世紀半ば以降、サーカスと呼ばれる会場で様々な神々を称えて開催される見世物やゲーム （サーカス）の日付がいくつかカレンダーに追加されている。

特に断りのない限り、以下の表の日付と行事は、HH Scullard 著『Festivals and Ceremonies of the Roman Republic』（Cornell University Press、1981 年）69 ～ 84 ページから引用したものです。

• 月の名前: Martius、Aprilis、Maius、Junius、Quintilis、Sextilis、September、October、November、December。
• 閏月：メルケドニウス月またはインターカラリス月。