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セクスティリス(直訳すると「第六の」 ) またはメンシス・セクスティリスは、もともとローマ暦の第六の月を指すラテン語名で、3月 (マルティウス、「火星の月」 ) が1年の10か月のうちの最初の月だった。1年を12か月とする暦法改革の後、セクスティリスは第8の月となったが、名前はそのまま残った。紀元前8年[1]に、初代ローマ皇帝アウグストゥスにちなんでアウグストゥス( 8月)に改名された。セクスティリスはクィンクティリスの次にくるもので、クィンクティリスはユリウス・カエサルにちなんでユリウス( 7月 )に改名され、もともと第7の月だった セプテンブ( septem 、「7」 から) に先行する。
月アウグストゥス
ユリウス(7 月)は、ユリウス カエサルに敬意を表して、クィンティリス(「第 5」の月)から改名されました。カエサルは、後のアウグストゥスとなる甥のオクタヴィアヌスを養子として後継者にしました。アウグストゥスが前任者と同じ数の月を望んだため、この月は 31 日あると考えられてきました。しかし、実際には、カエサルの独裁政権下で改革が行われ、ユリウス暦が制定されて。
セクスティリスの名称を変更する元老院 の法令( senatus consultum )の一部は次の通りである。
皇帝アウグストゥス・カエサルは、セクスティリスの月に初めて執政官に就任し、三度凱旋して市内に入城し、同月、ヤニコロの軍団が皇帝の庇護下に入り、同月、エジプトはローマ人の支配下に入り、同月、内戦は終結した。これらの理由により、前記月は帝国にとって最も幸運な月であり、またそうであったため、ここに元老院は前記月をアウグストゥス月と呼ぶことを布告する。[2]
今月の図像
フィロカロスの暦では、 8月が夏の暑さを表す季節的な表現で描かれている。孔雀の扇が、右上隅に脱ぎ捨てた衣服を置いた大きなボウルから水を飲む裸の男性の上にかかっている。彼の横にあるアンフォラは花で封印されており、現存する写本にはZLSと刻まれている。これはおそらくギリシャ語の勧告であるzeses（健康に）の誤転写であろう。3つの熟したひょうたんまたはメロンも季節のモチーフである。[3]
日付
ローマ人は、月の日数を1日から最終日まで順番に数えなかった。その代わりに、月の3つの固定点から逆算した。それは、ノネス（月の長さによって5日または7日）、イデス（13日または15日）、翌月のカレンド（1日）である。8月のノネスは5日、イデスは13日であった。8月の最終日は、プリディエ・カレンダス・セプテンブリス[4] 、 「9月のカレンドの前日」であった。ローマ人の数え方は包括的であり、8月9日は、アンテ・ディエム・V・イドゥス・セクスティリス（アンテ・ディエム・V・イドゥス・アウグスタス）、「8月のイデスの5日前」であり、通常はad V Id. Sext.（ad V Id. Aug.）と省略されるか、adが完全に省略された。ユリウス暦の改革により、セクスティリスに2日が追加された。したがって、改革前の暦では、8 月 23 日はVIII Kal. Sept.、「9 月のカレンダーの 8 日前」でしたが、ユリウス暦ではX Kal. Sept.、「9 月のカレンダーの 10 日前」でした。
ローマ共和国と初期の帝政ローマの暦では、それぞれの日に宗教的に合法な地位を示す文字が付けられていました。8 月には、次の文字が付けられていました。
- F はdies fastiの略で、民事裁判所で訴訟を起こすことが合法であった時代を指します。
- Cはdies comitalisの略で、ローマの人々が集会( comitia )や選挙、特定の種類の司法手続きを行うことができた日である。
- N はdies nefastiの略で、当時は政治活動や司法の執行が禁止されていました。
- NPは意味が不明ですが、フェリア、つまり国民の祝日を示すものです。
- ENはendotercissusの略で、intercissusの古語で「半分に切る」という意味で、犠牲を準備する朝と犠牲を捧げる夕方はnefastiであるが、日中はfastiである日を意味する。 [5]
また、曜日はABCDEFGHの周期で数字の文字でマークされ、「市場週」を示すために使用されました[6]（これらは以下の表では省略されています）。
dies natalis は神殿の創建や再奉納などの記念日で、神の「誕生日」と考えられることもあった。帝政時代には、ローマ特有の伝統的な祭りの一部は重要性を失っていき、皇帝とその家族の誕生日や記念日がローマの祝日として重要視されるようになった。フェリアル・デュラヌムとして知られる軍事宗教行事の暦では、皇帝崇拝に関係する犠牲が古い祭りよりも多く挙げられている。紀元1世紀半ば以降、サーカスと呼ばれる会場で様々な神々を称えて行われる見世物や競技会 (サーカス)の日付が数多くカレンダーに追加されるようになった。[7]紀元2世紀後半までには、マルクス・アウレリウスによる暦改革の影響もあってか、現存する暦では宗教的地位を示す文字( F 、 N 、 Cなど) が付された日が見られなくなった。[8]現存するファスティに大きな文字で記された祭りは、表に大文字で記された祭り名で表されており、紀元前509年以前に暦の一部となった最も古い祝日であると考えられています。[9]
特に断りのない限り、以下の表の日付と行事は、HH Scullard 著「ローマ共和国の祝祭と儀式」（コーネル大学出版、1981 年）169 ～ 182 ページから引用したものです。イデスの後の日付はユリウス暦で示され、ユリウス暦以前の祝祭の日付は括弧内に記載されています。
参考文献
- ^ Censorinus、De die natali 22.16 ([1])。
- ^ Macrobius、Saturnalia 1.12.35により保存。Calendariumの項目、William Smith 著『A Dictionary of Greek and Roman Antiquities』（John Murray、ロンドン、1875 年）の LacusCurtius より。
- ^ ミシェル・ルネ・ザルツマン『ローマの時間について：紀元354年の写本暦と後期古代の都市生活のリズム』（カリフォルニア大学出版、1990年）、94ページ。
- ^月の名前は 、Kalendae、Nonae、またはIdūs （すべて女性の複数名詞）を修飾する形容詞として解釈されます。
- ^ スカラード『祭りと儀式』 44～45ページ。
- ^ Jörg Rüpke、『ヌマからコンスタンティヌスまでのローマ暦：時間、歴史、そしてファスティ』、 David MB Richardson 訳（Blackwell、2011、ドイツ語では1995年に初版発行）、6ページ。
- ^ ザルツマン『ローマの時間について』118ページ以降。
- ^ ザルツマン『ローマの時間について』17、122ページ。
- ^ スカラード『 ローマ共和国の祭りと儀式』 41ページ。
- ^ ザルツマン『ローマの時間について』 134ページ。
- ^ ante diem III Nonas Sextilisの短縮形。
- ^ ante diem III Nonas Augustasの短縮形。
- ^ ザルツマン『ローマの時間について』 122ページ。
- ^ ザルツマン『ローマの時間について』 122ページ。
- ^ ante diem VII Idūs Sextilisの短縮形。この時点では ante diem は完全に省略されています。
- ^ ante diem VII Idüs Augustasの短縮形。
- ^ ザルツマン『ローマの時間について』 134ページ。
- ^ ザルツマン『ローマの時間について』 134ページ。
- ^ ザルツマン『ローマの時間について』 123ページ。
- ^ ユリウス暦の改革の一環として月に2日が追加されたため
- ^ ante diem XVIII Kalendas Septembris/-esの省略形。翌月の残りの部分と同様に、ante diemが完全に省略されています。
- ^ ザルツマン『ローマの時間について』 123ページ。
- ^ ザルツマン『ローマの時間について』 134ページ。
- ^ ザルツマン『ローマの時間について』 122、126ページ。
- ^ Fasti Pincianiにのみ記載されています。
- ^ ザルツマン『ローマの時間について』 122ページ。