クインティリス

古代ローマ暦では、クィンティリスまたはクィンクティリス^{[1] は、}ユニウス(6 月)の次の月で、セクスティリス(8 月) の前の月でした。^[2] クィンティリスはラテン語で「5 番目」を意味します。ロムルスに帰せられる最古の暦では、 5 番目の月 ( quintilis mensis ) でした。この暦は、マルティウス(「火星の月」 、3 月)から始まり、10 か月でした。1 年を 12 か月とする暦の改革の後、クィンティリスは 7 番目の月になりましたが、名前はそのまま残りました。紀元前 45 年、ユリウス カエサルは、古い暦の天文学的な矛盾を修正した新しい暦 (ユリウス暦) を制定しました。紀元前 44 年に彼が亡くなった後、彼の誕生月であるクィンティリスの月は、彼に敬意を表してユリウスと改名され、7 月となりました。^[2]

クィンティリスはローマの最高神ユピテルの保護下（tutela）にあり、特にネプチューンとアポロンに犠牲が捧げられた。収穫を目的とした農業祭は次第に重要性を失い、この月はローマ帝国の都市部ではアポロンを称える競技（ludi）であるアポリナレス・ルディが中心となった。 ^[3]この月の終わりには、ユリウス・カエサルを称える10日間の競技が行われた。

現代の7月と同様に、この月は31日間ある「長い」月の一つだった。ローマ人は1日から最終日までの月の日数を順番に数えなかった。その代わりに、彼らは月の3つの固定点、すなわちノネス（ Nonae 、月の長さに応じて5日または7日）、イデス（Idūs、 13日または15日）、翌月のカレンズ（Kalendae、 1日）から逆算した。したがって、クィンティリスの最終日は、pridie Kalendas Sextilis ^{[4] 「}セクティリスのカレンズ（8月）の前日」であった。ローマの数え方は包括的であり、7月5日はante diem III Nonas Quintilis「クィンティリスのノネス（7日）の3日前」であり、通常はad III Non. Quint.と省略される（またはadが完全に省略される）。 7 月 23 日はX. Kal. Sext.、「セクスティリスのカレンダーの 10 日前」でした。

各曜日は文字で記されていた。例えば、Fはdies fastiで、民法廷で訴訟を起こすことが合法な日である。Cはdies comitalisで、ローマ人が集会( comitia )、選挙、および特定の種類の司法手続きを行うことができた日である。Nはdies nefastiで、これらの政治活動と司法行政が禁止された日である。NPは意味がはっきりしないものの、公の祝日であるferiae を^{表していた。 [5]また、} ABCDEFGHの周期でヌンディナル文字 で曜日が記され、「市場週間」を表していた。^[6] dies natalis は、寺院の創立や再奉納などの記念日で、神の「誕生日」と考えられることもあった。dies religiosusには、個人は新しい活動に着手せず、最も基本的な必需品以外のことは何もしてはならない。

帝政時代には、ローマ固有の伝統的な祭りの一部は重要性を失い、皇帝とその家族の誕生日や記念日がローマの祝日として重要視されるようになった。フェリアル・デュラヌムとして知られる軍事宗教行事の暦では、皇帝崇拝に関連する犠牲が古い祭りよりも多くなっている。紀元1世紀後半以降、サーカス（ludi circenses）と呼ばれる会場で様々な神々を称えて開催される見世物やゲーム （ludi）の日付がいくつかのカレンダーに追加されている。^[7]紀元2世紀後半までには、現存するカレンダーには宗教的地位を示す文字（F、N、Cなど）が付けられる日はなく、これはおそらくマルクス・アウレリウスによる暦改革の結果である。^[8]

特に断りのない限り、以下の表の日付と行事は、HH Scullard 著『Festivals and Ceremonies of the Roman Republic』（Cornell University Press、1981 年）158 ～ 169 ページから引用したものです。

• 月の名前: Ianuarius、Februarius、Martius、Aprilis、Maius、Junius、Sextilis、September、October、November、December。
• 閏月：メルケドニウス月またはインターカラリス月。