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インドのタミル・ナードゥ州ティルヴェールンブルにあるエルンビースワラール寺院は、シヴァ神を祀るヒンドゥー教寺院です。高さ60フィート（18メートル）の丘の上に建てられており、階段を上ってアクセスできます。寺院の本殿と2つのプラカラム（外庭）は丘の上にあり、ホールと寺院の池は丘の麓にあります。シヴァ神はアリ塚に姿を変え、アリが登って礼拝できるようにこの場所で頭を傾けたと信じられています。エルンビースワラールは、7世紀のタミル・シヴァ派の聖典であるテーヴァラムで崇敬されており、テーヴァラムはナーヤンマールと呼ばれるタミルの聖人詩人によって書かれ、パーダル・ペトラ・スタラムに分類されています。
この寺院は、アディティヤ・チョーラ（西暦871～907年）がティルプランビヤムの戦いでの勝利を記念してカーヴェリー川のほとりに建てた一連の寺院の一つです。10世紀に遡るチョーラ帝国の碑文がいくつか残っています。 [ 1 ]この寺院はインド考古調査局によって保護記念物に指定されており、地元では「南インドのカイラス」と呼ばれています。[ 2 ]この寺院では、午前5時30分から午後8時までの間に毎日6回の儀式が行われ、年間3回の祭りが開催されます。毎年のブラフモーツァヴァム（主要な祭り）には、遠近から何千人もの信者が集まります。[ 3 ]満月のたびに、何万人もの巡礼者がギリヴァラムと呼ばれる慣習で裸足で丘を一周してエルンビースワラールを崇拝します。この寺院は、タミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教基金委員会によって維持管理されている。
ヒンドゥー教の伝説によると、地上と天界を征服した悪魔（アスラ）タルカスランがいた。天界の神々の長であるインドラをはじめとする神々はタルカスランに苦しめられ、創造神ブラフマーに助けを求めた。ブラフマーは彼らにティルヴェランブールでシヴァ神を崇拝するように命じた。タルカスランを欺くため、神々はアリに変身して寺院にたどり着いた。リンガム（シヴァ神の非具象的な姿）の表面は滑りやすかったため、アリたちは登って礼拝するのが困難だった。そこでシヴァ神はアリ塚に変身し、頭を滑らせたため、アリたちは登って礼拝することができた。そのため、エルンビースワラールという名前は、アリを意味するエルンブとシヴァ神を意味するイースワランに由来している。[ 4 ]シヴァ神が信者のために頭を滑らせた3つの場所のうちの1つで、他の2つはヴィリンジプラムとティルッパナンダルの寺院です。この寺院は、さまざまな宗教文献でラティナクダム、ティルヴェルンビプラム、エルンビーサム、ブラフマプラム、ラクシュミプラム、マドゥヴァナム、ラトナクーダプラム、マニクーダプラム、クマラープラムとも呼ばれています。[ 5 ]この寺院は地元では南インドのカイラシュ（シヴァ神の住処）と呼ばれています。[ 2 ]
エルンビースワラール寺院は、現在の形ではチョーラ王アディティヤ1世（西暦871～907年）によって建立されました。アディティヤはティルプランビヤムでの戦いに勝利し、その勝利を記念して、カーヴェリー川の岸辺に一連の寺院を建立しました。[ 6 ] この寺院には、チョーラ時代（西暦850～1280年）の碑文が49点あります。1914年の碑文番号101、104、105、127、130、133は、アディティヤの治世の5～7年目に刻まれたと考えられており、したがって西暦882～885年の間であると考えられています。[ 7 ]スンダラ・チョーラ（西暦957～970年）時代 の別の碑文群は、ティルパディガムの4つのシンボルを維持するために土地を寄進したことを示しています。[ 8 ]別の碑文には、西暦 875 年に寺院の女性が神に 10カランチュ(単位) の金を寄進したことが記されている。[ 1 ] [ 9 ] キリユールナードゥのシルタヴール・センビアン・ヴェイティ・ヴェランという名の王が、ヴィマーナ(聖域の上の建造物) を建設したと考えられている。[ 5 ]この寺院は、1311 年に南インド遠征中にマリク・カフル(西暦 1296 - 1316 年) が征服できなかった唯一の寺院だった。 [ 2 ]この寺院は、寺院内の碑文のためにインド考古調査局によって記念物として指定されている。[ 10 ] 1752 年のイギリスとフランスの戦争中、この寺院はフランス軍の歩兵として機能した。[ 5 ] [ 11 ]現代では、この寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教基金委員会によって維持管理されている。[ 12 ]
エルンビースワラール寺院は、高さ60 フィート (18 m) の丘の上にあり、頂上まで花崗岩の階段があります。寺院が丘の上にあるため、地元では「マライ コヴィル」（丘の寺院という意味）と呼ばれています。寺院複合施設には、2 つのプラカラム(外庭) と 2 層のラージャゴープラム(門塔) があります。[ 3 ]中央の聖堂は東向きで、泥の塚で作られたリンガムの形をしたエルンビースワラール (シヴァ) の像が安置されています。聖域に通じるホールには、ガネーシャ(シヴァの息子で知恵の神)、ムルガン(シヴァの息子で戦いの神)、ナンディ(牛でシヴァの乗り物)、ナヴァグラハ(9 つの惑星の神) の花崗岩の像があります。タミル・ナードゥ州の他のシヴァ寺院と同様、エルンビーズワラルの第一境内または聖域を囲む壁には、ダクシナムルティ（知識の神）、ドゥルガー（戦士の女神）、チャンディケスワラル（聖者でシヴァの信者）の像が描かれています。エルンビーズワラルの中心的な像は泥塚でできており、エルンビーズワラル、マトゥバネスワラル、マニコーダラチャパティ、ピプリケスヴァラル、マニカナタルなどの別名でも呼ばれています。寺院の碑文では、エルンビーズワラルをティルマライ アルワル、ティルヴェルンブル アルワル、ティルヴェルンブルダヤ ナヤナルと表記しています。配偶者である女神ナルングザル ナヤギ アンマンの神殿は南を向いて、寺院の第 2 境内にあります。第二境内は花崗岩の壁に囲まれています。ナルングザル ナヤギ アンマンは、スガンタ クジャラル、サウンドラ ナヤギ、マドゥヴァネスワリ、ラスナンバルなどの別名でも呼ばれています。[ 5 ]
ギリヴァラム・パスと呼ばれる山麓を一周する道は、幅20フィート（6.1メートル） 、長さ900メートル（3,000フィート）です。この道の建設と美化は、2011年にタミル・ナードゥ州政府の観光局によって行われました。[ 3 ]寺院には、バーラト重電公社（BHEL、トリチー）が管理する庭園があります。[ 13 ]
寺院の司祭は、祭りの時と毎日プージャ（儀式）を行います。タミル・ナードゥ州の他のシヴァ寺院と同様に、司祭はバラモンのサブカーストであるシャイヴァ共同体に属しています。寺院の儀式は1日に6回行われます。 午前5時30分にウシャトカラム、午前8時にカラサンティ 、午前10時にウチカラム 、午後5時にサヤラクシャイ 、午後7時にイランダムカラム 、午後8時にアルダジャマムです。各儀式は、エルンビースワラールとナルングザル・ナヤギ・アンマンの両方に対して、アビシェーカ（聖なる沐浴）、アランガラム（装飾）、ナイヴェータナム（供物） 、ディーパ・アラダナイ （灯明を振る）の4つのステップで構成されています。礼拝は、ナガスワラム（管楽器）とタヴィル（打楽器）の音楽、司祭によるヴェーダ（聖典）の宗教的教えの朗読、そして寺院の柱の前での信者による五体投地の中で行われます。毎週の儀式としてソーマヴァラム（月曜日）とスクラヴァラム（金曜日）、隔週の儀式としてプラドーシャム、毎月の祭りとしてアマヴァサイ（新月の日）、キルティガイ、プールナミ（満月の日）、サトゥルティがあります。寺院の主要な祭りであるブラフモーツァヴァムは、タミル暦のヴァイカシ月（5月～6月）に祝われます。その他の祭りには、タミル暦のアイパシ月（10月～11月）のアナビシェーカム、マハーシヴァラートリー、プールナミ・ギリヴァラムなどがあります。満月のたびに、何万人もの巡礼者が裸足で丘を周回してエルンビースワラールを崇拝します。丘の周囲を一周する巡礼は、ギリヴァラムと呼ばれます。[ 3 ] [ 5 ] [ 14 ]
この寺院は、カーヴェリー川のほとりに建てられた寺院の 1 つとして数えられています。[ 15 ] 7 世紀のタミル語のシヴァ派の聖人詩人でありナヤンマールであるアッパルは、第 5 ティルムライとして編纂されたテーヴァーラムの詩の中で、エルンビースワラールとこの寺院を崇敬しています。この寺院はテーヴァーラムで崇敬されているため、シヴァの聖典に記載されている 276 の寺院の 1 つであるパーダル ペトラ スタラムに分類されています。この寺院は、カーヴェリー川の南岸にある寺院のリストで 7 番目として数えられています。[ 13 ] [ 16 ]アッパルは、この場所を「エルンビユール」、神を「エルンビユール イーサン」（エルンビユールの神）と呼んで、9 つの詩でこの寺院を称賛しています。[ 16 ] 9世紀のタミル聖者で詩人のマニッカヴァサガルは、彼の作品『ティルヴァサカム』の中でエルンビースワラールを崇敬している。ティルヴェランビユール・プラナムは、寺院の宗教史を記述した宗教作品である。ラマリンガ・スワミガル（西暦1823-74年）は、彼の宗教作品『ティルヴァルッパ』の中でエルンビースワラールと寺院を崇敬している。[ 5 ]
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