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エリック・ハコンソン( Eric of HlathirまたはEric of Norwayとも呼ばれる) (古ノルド語: Eiríkr Hákonarson、960 年代 – 1020 年代) は、ラーデ伯、ノルウェー総督、ノーサンブリア伯でした。彼はホーコン・シグルザーソン伯爵の息子であり、ラーデの伝説的なオード・ハーコンスドッティルの兄弟でした。彼はヒョルンガヴァーグルの戦い、スヴォルデルの戦い、そしてクヌート王によるイングランドの征服に参加しました。[ 1 ]
エリックは中世の文献や現代の学者によって様々な形で言及されている。彼は最も一般的にはYric dux (「エリック公」) として勅許状に署名しているが、11 世紀のラテン語や古英語の文献ではYric、Yrric、Iric、Eiric 、またはEricと綴られている。古ノルド語の文献では、標準化された正書法を用いて、彼は最も一般的にはEiríkr jarl (「エリック伯」) またはEiríkr jarl Hákonarsonとされているが、Eirekrと表記されることもある。現代の歴史家は通常、Eiríkr/Eirik/Eric の異形と、彼の父称であるHákonarson/Hakonarson/Hakonson (「ハーコンの息子」という意味) を使用する。現代ノルウェー語では、 Eirik Håkonssonとなる。英語の著作の中には、彼のノルウェーの伯爵領を指すEric of HlathirやEric of Norwayを好むものもある。
エリックの少年時代に関する主な資料は『ファグルスキンナ』と『ヘイムスクリングラ』である。これらの資料によると、エリックはハーコン・シグルザルソンと、ハーコンがオップランド滞在中に寝床を共にした身分の低い女性との間に生まれた子であった。[ 2 ]ハーコンは少年をあまり気にかけず、友人に育てさせた。[ 3 ]エリックが11歳か12歳の頃、養父とともにハーコン伯爵のすぐ隣に船を停泊させたことがあった。するとハーコンの親友スコプティがやって来て、いつものようにハーコンの隣に停泊できるようにエリックに場所を譲るよう頼んだ。エリックが拒否すると、ハーコンは少年のプライドに激怒し、厳しく追い払った。屈辱を受けたエリックは従うしかなかった。翌冬、エリックはスコプティの船を追い詰めて殺害し、屈辱の復讐を果たした。これはエリックの最初の功績であり、彼の詩人エイヨルヴル・ダーザスカールドが『バンダドラパ』の中でこの出来事に言及している。[ 4 ] サガによれば、スコプティを殺害した後、エリックは南下してデンマークに向かい、そこでハーラル・ブルートゥース王に迎えられた。デンマークで冬を過ごした後、ハーラルはエリックにロメリケとヴィングルマルクの伯爵位を与えた。これらはノルウェー南部の地域で、長い間デンマークの影響下にあった。ヘイムスクリングラでは、この情報は『バンダドラパ』からのやや曖昧な詩句によって裏付けられている。[ 5 ]
ヒョルンガヴァーグルの戦いは、エリックにとって最初の大きな戦いだった。この戦いは、ラーデ伯爵とデンマーク侵攻艦隊の間で海上で行われた。この戦いは、ヘイムスクリングラなどの北欧王のサガや、ヨムスヴィーキングのサガ、サクソ・グラマティクスの『デンマーク人の事績』にも記述されている。これらの後世の文学作品は空想的なものだが、歴史家たちはそこに真実の断片が含まれていると考えている。同時代のスカルド詩の中には、ソルズ・コルベインソンやティンドル・ハルケルソンなどの詩人がこの戦いに言及しているものもある。
ハーコン・シグルザルソンは古ノルドの神々を強く信じており、ハーラル青歯王がキリスト教を強制しようとしたとき、ハーコンはデンマークへの忠誠を破った。デンマークの侵略軍は986年のヒョルンガヴァーグルの戦いで敗北した。ヘイムスクリングラによると、父親と和解したと思われるエリックは、この戦いで60隻の船を指揮し、勝利を収めた。戦いの後、彼はヴァグン・アーカソンを含む多くのヨムスヴァイキングに慈悲を与えた。
995年、オーラヴ・トリグヴァソンがノルウェー王として権力を掌握すると、エリックはスウェーデンに亡命を余儀なくされた。[ 6 ]彼はスウェーデン王オーロフとスヴェン王と同盟を結び、スヴェン王の娘ギータと結婚した。スウェーデンを拠点として、東方への一連の略奪遠征を開始した。キエフ王ウラジーミル1世の領地を荒らし回り、エリックはスタラヤ・ラドガ（古ノルド語：アルデイギャ）の町を略奪し焼き払った。これを裏付ける、あるいは反証する大陸の文献はないが、1980年代にソ連の考古学者が10世紀後半にラドガが焼かれたことを示す証拠を発掘した。[ 7 ] エリックはまた、西エストニア（古ノルド語：アザルススラ）とサーレマー島（古ノルド語：エイススラ）でも略奪を行った。ファグルスキンナのバンダドラパの要約によると、彼は同時期にバルト海でヴァイキングと戦い、エステルイェートランドを襲撃した。 [ 8 ]
1000年のスヴォルデルの戦いでは、エリック、スヴェン、オロフがスヴォルデル島付近でオラーヴ・トリグヴァソン王を待ち伏せした。バルト海沿岸の地形はその後数世紀にわたって大きく変化したため、現在ではその場所を特定することはできない。スヴォルデルは、おそらくリューゲン島近くの北ドイツ沿岸にあった島である。
夏の間、オーラヴ王はバルト海東部に滞在していた。同盟軍は帰路の途中、スヴォルデル島で彼を待ち伏せしていた。ノルウェー王は71隻の船を率いていたが、その一部は同盟者であり、敵のスパイであったヨムスヴァイキングの首長、ヤール・シグヴァルディの所有物で、彼は王を見捨てていた。オーラヴ自身の船は、攻撃を予想していなかったため、秩序なく長い列をなしてエリックとその同盟軍の停泊地を通過した。王は精鋭艦隊の最後尾にいた。同盟軍はノルウェー艦隊の大部分を通過させ、その後、オーラヴを攻撃するために陣取った。
オラフは逃げることを拒み、すぐそばにいる11隻の船と戦うことにした。彼が採用した陣形は、中世の多くの海戦で艦隊が防御戦を強いられた際に繰り返し見られるものだった。オラフは船を横一列に並べ、彼自身の船である「ロング・サーペント」は、当時北で建造された中で最も優れた軍艦であり、船首が他の船よりも突き出るように列の中央に配置された。この配置の利点は、全員が自由に戦闘に参加できること、櫂と帆桁で障壁を形成できること、そして敵が数的優位を利用して両側から攻撃する機会を可能な限り制限できることだった。これは、戦闘がすべて剣か、弓や投げ槍といった貧弱な投擲武器で行われていた時代には大きな利点だった。実際、オラフは11隻の船を浮かぶ要塞に変えたのである。
主要な権威である北欧の著述家たちは、すべての功績をノルウェー人に帰し、彼らによれば、オーラヴの敵の知性と勇気の大部分はエリックに由来するとした。彼らによれば、デンマーク人とスウェーデン人はオーラヴの戦線の先頭に突撃したが、成功しなかった。エリックは側面を攻撃した。彼の船、鉄の衝角（古ノルド語でJárnbarðinn）は「髭」を付けており、つまり船首を鉄の帯で補強し、オーラヴの戦線の最後から2番目の船の間に押し込んだ。こうしてノルウェーの船は1隻ずつ撃沈され、最後に残ったのは長い蛇だけとなった。ついにその船も撃沈された。オーラヴは盾を横向きに持って海に飛び込んだので、すぐに沈み、鎖帷子の重みで沈んでいった。エリックはオラフの船「ロング・サーペント」を拿捕し、戦場から連れ去った。この出来事は、彼の宮廷詩人ハルドール・オクリストニによって詳しく語られている。
スヴォルデルの戦いの後、エリックは弟のスヴェイン・ハーコナールソンと共に、1000年から1012年までスヴェイン・フォークビアードの下でノルウェー大伯となった。エリックの息子、ハーコン・エイリクソンは1015年までこの地位にとどまった。エリックとスヴェインは、妹のベルグリョートをエイナル・サンバルスケルフィルと結婚させることで、貴重な助言者と同盟者を得て、統治を強化した。 ファグルスキンナは「この頃は平和で、非常に豊かな季節だった。ヤールたちは法律をきちんと守り、犯罪を厳しく罰した」と述べている。[ 9 ]
ノルウェー統治時代、エリックの唯一の深刻なライバルはエルリング・スキャルグソンであった。強大で用心深い彼は手出しはできなかったが、公然と対立を求めるほどの力もなかったため、統治期間中、伯爵たちと不安定な平和と同盟関係を維持した。グレティスのサガによれば、エリックはイングランド遠征の直前に決闘を法律で禁じ、狂戦士を追放したという。 [ 10 ]
1014年か1015年にエリックはノルウェーを離れ、イングランド遠征中のクヌートに合流した。トールズル・コルベインソンの『エイリクスドラパ』によれば、彼らの艦隊はイングランド沿岸で（1015年に）遭遇したとされているが、様々な史料の年代は一致しにくく、一部の学者は1014年にデンマークで遭遇したと考える。[ 11 ]当時クヌートは若く経験不足だったが、エリックは「経験豊富で知性と運に恵まれた戦士」（ファグルスキンナ）[ 9 ]であり、フランク・ステントンによれば「征服の道を歩み始めた若い王子にとって最高の助言者」であった。[ 12 ]
スカンジナビアの侵略艦隊は1015年の真夏にサンドイッチに上陸したが、ほとんど抵抗を受けなかった。クヌートの軍勢はウェセックスに進軍し、ドーセット、ウィルトシャー、サマセットで略奪を行った。アルダーマン・エドリック・ストレオナは40隻の船からなるイングランド軍を編成し、クヌートに服従した。[ 13 ]『エンコミウム・エマエ』はこの時期のエリックの行動について何らかの情報を提供する唯一のイングランドの史料であるが、彼が独立して行ったとされる襲撃の記述は曖昧で、他の史料とよく一致しない。[ 14 ]
1016年初頭、スカンジナビア軍はテムズ川を渡ってマーシアに侵攻し、略奪を繰り返した。エドマンド王子は侵略に抵抗するために軍隊を編成しようとしたが、その努力は実らず、クヌート軍は妨害を受けることなくノーサンブリアに進軍し、ノーサンブリア伯ウートレッド勇敢王はそこで殺害された。[ 13 ]クヌートは北部を制圧した後、イングランド北部の広大な伯爵領をエリックに与えた。ノーサンブリアを征服した後、侵略軍は再び南下してロンドンに向かった。彼らが到着する前に、エセルレッド無策王が（4月23日に）死去し、エドマンド鉄骨王が王に選ばれた。[ 13 ]
エセルレッドの死後、スカンジナビア軍はロンドンを包囲した。エンコミウム・エマエによれば、包囲はエリックによって指揮されたとされ、これはおそらく正確であろう。[ 14 ]聖オラフの伝説的サガでは、エリックがロンドンの包囲に参加していたことが示されており[ 15 ] 、ソルズルの詩では、エリックがウルフキュテル・スニリングルと共に「ロンドンの西」で戦ったとされている。
数回の戦いの後、クヌートとエドマンドは王国を分割することで合意したが、エドマンドは数か月後に亡くなった。1017年までに、クヌートはイングランド全土の紛れもない王となった。彼は王国を4つに分割し、ウェセックスは自分の領地とし、ノーサンブリアをエリックに、イースト・アングリアをトールケルに、マーシアをエドリック・ストレオナに与えた。同年後半、クヌートはエドリックを反逆者として処刑した。『エンコミウム・エマエ』によると、彼はエリックに「この男に我々が負っているものを払え」と命じ、斧で彼の首を切り落としたという。[ 16 ]
エリックは死ぬまでノーサンブリア伯の地位にとどまった。彼の伯爵としての地位で特筆すべき点は、ノーサンブリアを常に脅かしていたスコットランド人やストラスクライドのブリトン人と戦った記録が一切残っていないことである。エリックは1023年以降の英語の文書には登場しない。英語の資料[ 17 ]によれば、彼はクヌートによって追放され、ノルウェーに戻ったとされている。しかし、彼の帰還に関するノルウェーの記録がないため、これは非常にありそうもない。エリックの後継者であるシワードがノーサンブリア伯であったことが確認できるのは1033年までなので、エリックの死は1023年から1033年の間としか正確に特定できない。ノルウェーの資料によれば、彼はローマへの巡礼の直前か直後に口蓋垂を切断する手術（中世の医学で行われていた処置）を受けた後に出血で亡くなったとされている。
テオドリクス・モナクスによれば、エリックはスヴォルデルの戦いに勝利すればキリスト教に改宗すると誓った。 [ 18 ]オッドル・スノラソンの『オーラヴのサガ トリグヴァソナル』には、この話のより詳細なバージョンがあり[ 19 ]、エリックは船首のトールの像をキリスト教の十字架に置き換えた。これを裏付けるスカルド詩はないが、ほとんどのサガは、エリックとスヴェインが少なくとも形式的にはキリスト教に改宗したことに同意している。ファグルスキンナは次のように述べている。
「これらのヤールたちは自ら洗礼を受け、キリスト教徒のままであったが、誰にもキリスト教を強制せず、各自の好きなようにさせた。彼らの時代にはキリスト教は大きな打撃を受け、ウップランド全域とスランハイムの向こう側では、海岸沿いではキリスト教が維持されていたものの、ほとんどすべてが異教徒になっていた。」[ 9 ]
キリスト教を採用することは、スウェーデンとデンマークのキリスト教徒の支配者と同盟を結んでいた伯爵たちにとって、間違いなく政治的に有利な動きだった。信教の自由を確立することも、オーラヴ・トリグヴァソンの暴力的な宣教活動の後では賢明な政治的動きだった。エリックのキリスト教徒としての宗教的信念は恐らく強くなかった。[ 20 ]エリックのライバルであるオーラヴ・トリグヴァソンとオーラヴ・ハラルドソンの宮廷詩人たちは、詩から異教のケニングを検閲し、主君をキリスト教徒の支配者として称賛したが、現存するエリックに捧げられた宮廷詩はすべて完全に伝統的なものである。[ 21 ] 1000年以降のある時期に作られたバンダドラパは明らかに異教的で、その繰り返し句はエリックが異教の神々の意志に従って土地を征服すると述べている。1016年以前に作られたトールズル・コルベインソンの詩でさえ、キリスト教の影響を示す兆候はない。ノルウェー史とアグリプによれば、エイリークルはノルウェーでキリスト教を根絶するために積極的に活動した[ 22 ]が、これは他の資料によって裏付けられていない。
エリックに関する最も重要な歴史資料は、12世紀と13世紀の王のサガであり、これにはヘイムスクリングラ、ファグルスキンナ、アグリップ、クニートリンガ・サガ、ヒストリア・ノルヴェギアエ、聖オラフの伝説サガ、オッドル・スノラソンとテオドリクス・モナクスの作品が含まれる。アングロ・サクソン時代の資料は少ないが、同時代の証拠となるため貴重である。最も重要なのは11世紀のアングロ・サクソン年代記とエンコミウム・エマエであるが、エリックは12世紀の歴史家フローレンス・オブ・ウスター、ウィリアム・オブ・マルムズベリー、ヘンリー・オブ・ハンティンドンによっても言及されている。
エリックのスカルドによるかなりの量の詩が王のサガに保存されており、現代の証拠を表しています。最も重要なものは、エイヨールフル・ダズスカルドのバンダドラパと、ハルドール・オクリスティニとソルズル・コルバインソンの作品です。エリックを作曲したことが知られている他のスカルドには、ハルフレズル・ヴァンドラエズスカルド、グンロイグル・オルムスタンガ、フラヴン・オンヌンダルソン、スクーリ・ソルスタインソン、ソルズル・シャレクソンなどがある。